Projekt Wohnanlagen
Im April 1990 wehte ein kalter Wind im Hof des Lamahauses als Künzig Shamarpa, Mipham Chökyi Lodrö mehr als zwei Wochen lang eine wichtige Abhandlung über die Stufen der Mahamudra-Meditation, Mondstrahlen (Dawe Özer), von Dakpo Tashi Namgyal (1512-1587) übertrug.
Dieser Text gehört zu einem Zyklus von drei Unterweisungen, die als Trilogie der Lichtstrahlen bezeichnet werden: Die Strahlen des Mondes; die Strahlen der Juwelen, die das Fahrzeug der Geheimen Mantras beleuchten; die Strahlen der Sonne, die das Hevajra-Tantra ausführlich erklären. Shamarpa wollte ursprünglich Belehrungen und eine Praxis auf der Grundlage dieser Texte entwickeln.
Mahamudra, erklärte Shamar Rinpoche, “ist ein Sanskritwort, das aus zwei Teilen besteht: Maha, was weit oder groß bedeutet, und Mudra, das viele verschiedene Bedeutungen haben kann, wie z.B. Verbindung, symbolische Geste. Es kann auch das Siegel im Sinne eines Wunsches, einer Ermächtigung zur Verwirklichung bedeuten – was die Verwirklichung oder das Verständnis der Lehren ermöglicht – und in diesem Sinne ist es das große Siegel oder die große Ermächtigung, die uns die Verwirklichung ermöglicht. Tatsächlich ist die wörtliche Bedeutung von Mahamudra „die höchste Ermächtigung“, in dem Sinne, dass es nichts Exzellenteres gibt, das durch alle Tathagatas vermittelt werden kann.
(Tendrel Nr. 23, August 1990).
Die Strahlen des Mondes, eine Abhandlung auf über 400 Seiten, die mit unzähligen Zitaten aus Sutras, Tantras und mündlichen Anweisungen der großen indischen und tibetischen Meister untermauert ist, stellt in einem ersten Teil die Meditation der geistigen Ruhe (Samatha/Shiné) und der höheren Schau (Vipasyana/Lhagtong) und in einem zweiten Teil die theoretischen Grundlagen und die Praxis des Mahamudra in der Kagyüpa-Tradition dar. „Ich werde mich leicht und verständlich ausdrücken und zuerst die Gründe nennen, warum es so wichtig ist, über die wahre Natur des Geistes zu meditieren, und dann werde ich die Stufen dieser Meditation erläutern.” schrieb dieser Kagyüpa-Meister, Hauptabt des von Gampopa gegründeten Klosters Dakla Gampo und Zeitgenosse des 8. und 9. Karmapas.
Ausgehend von dieser Abhandlung erläuterte Shamar Rinpoche viele Aspekte der Meditation und die Hindernisse, denen man dabei begegnen kann. Er betonte insbesondere die Praxis von Shiné, ohne die „es unmöglich ist, irgendeine Praxis tatsächlich auszuführen. Auf der Grundlage von Shiné können sich die Fähigkeiten der Klarheit entwickeln, die Realität so wahrzunehmen, wie sie ist.“
„Lassen Sie alle körperlichen Aktivitäten sein und erlauben Sie Ihrem Körper, sich auf natürliche Weise zu entspannen.
Sprechen Sie nicht zu viel, [denn Worte] gleichen dem Echo.
Beachten Sie die Gedanken nicht und schauen Sie auf das natürliche Bewusstsein.”
Shamar Rinpoche erinnerte auch an die zwei Phasen der Praxis: die Zeit auf dem Kissen und die restliche Zeit zwischen den Meditationssitzungen, „die der Reinigung und der Ansammlung positiver Aktivitäten gewidmet werden sollte. Dazu genügt es, das Engagement einzuhalten, das bei den Bodhisattva-Gelübden eingegangen wurde, insbesondere die Praxis der sechs Paramitas.“
Jeden Nachmittag wiederholte Lama Jigme Rinpoche die Belehrung für viele Schüler aus ganz Europa.
Shamar Rinpoche gab den Lung des Textes, d.h. die rituelle Lesung, und erklärte, dass dies mit einem „Segen verbunden ist, der es nicht nur ermöglicht, die Belehrung zu studieren, sondern auch, sie zu verwirklichen.“
Darüber hinaus gab Rinpoche wertvolle Unterweisungen darüber, wie wichtig es ist, dass ein Lama, der „auf dem Gebiet der Meditation vollkommen qualifiziert“ ist, die Anweisungen des Mahamudra weitergibt. Dazu gehöre es, „nicht der Person, sondern der Authentizität ihrer Belehrungen höchsten Stellenwert einzuräumen und die Verwirklichung und das Verständnis der Bedeutung der Belehrungen durch Erfahrung zu erlangen.“
Während dieses Aufenthalts wohnte Rinpoche zum ersten Mal im Zentrum. Er erteilte die Ermächtigungen von Dorje Sempa, Marpa, Karma Pakshi und Amitabha.
Rinpoche hinterließ den Praktizierenden klare Richtlinien:
Es ist wichtig, Materialismus und spirituelle Sensationslust zu vermeiden, die Anhaftung an Erfahrungen erzeugen. Sich vor der Gefahr einer Praxis zu hüten, die auf das Erlangen von Erfahrungen abzielt, und sich der Praxis mit dem Ziel der Erleuchtung zuzuwenden, ist der Weg, um ein wirklich anständiger Dharma-Praktizierender zu werden.
Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-jährigen Jubiläum von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschließlich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-jährigen Jubiläum von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschränkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.
Veranstaltung
Zum Gedenken an dieses Ereignis werden am 9. bis 11. April die Aufnahmen von Shamarpas Belehrungen über den Dawe Öser im Institut abgespielt (auf Französisch und Englisch). Diese Veranstaltung findet nur vor Ort statt.
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