{"id":313803,"date":"2025-02-25T23:28:18","date_gmt":"2025-02-25T22:28:18","guid":{"rendered":"http:\/\/dhagpo.org\/?p=313803"},"modified":"2025-03-11T19:40:02","modified_gmt":"2025-03-11T18:40:02","slug":"17-maerz-1984-drei-jahres-retreat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dhagpo.org\/de\/17-maerz-1984-drei-jahres-retreat\/","title":{"rendered":"17. M\u00e4rz 1984 – Ein historischer Moment: das erste Drei-Jahres-Retreat"},"content":{"rendered":"

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Gegen 18.30 Uhr, nach einem Tag voller Rituale, einem gemeinsamen Buffet, der \u00dcbergabe der spirituellen Texte und einer Prozession<\/strong> um den zuk\u00fcnftigen Praxisort herum, \u00fcberquerten f\u00fcnfzehn M\u00e4nner und f\u00fcnf Frauen<\/strong> die Schwelle des Retreatzentrums (<\/span>Drupkang<\/span><\/i>) in Dhagpo Kundreul Ling. Dieses w\u00fcrden sie f\u00fcr die traditionelle Dauer von drei Jahren, drei Monaten und drei Tagen nicht mehr verlassen.<\/span><\/p>\n

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Seine Heiligkeit der 16. Karmapa<\/strong> hatte empfohlen, dass in Dhagpo Kagy\u00fc Ling \u201eein Tempel, ein Kloster und ein Retreatzentrum errichtet werden sollte, um diejenigen willkommen hei\u00dfen zu k\u00f6nnen, die sich in der tiefgr\u00fcndigen Praxis der sechs Yogas von Naropa \u00fcben m\u00f6chten und diejenigen, die dem tiefgr\u00fcndigen Pfad des Gro\u00dfen Siegels (<\/span>Mahamudra<\/span><\/i>) folgen m\u00f6chten.\u201c (<\/span>Dhagpo Kagyu Ling Newsletter, 1980<\/span><\/i>).  <\/span><\/p>\n

Bereits 1980<\/strong> wurde in einem Brief von Dhagpo Kagy\u00fc Ling an Unterst\u00fctzer die Notwendigkeit betont, einen Ort f\u00fcr Retreats einzurichten. Gend\u00fcn Rinpoche, der selbst etwa 30 Jahre im Retreat verbracht hatte, betonte darin <\/span><\/p>\n

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die Wichtigkeit von Langzeitretreats, die die Zust\u00e4nde meditativer Versenkung erm\u00f6glichen, ohne die Verwirklichung nicht m\u00f6glich ist.\u201c <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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In dieser Pionierphase,<\/strong> in der Buddhas Dharma in den Westen kam, wurde durch die Einf\u00fchrung der traditionellen Drei- Jahres-Retreats der Samen f\u00fcr die intensive<\/strong> Praxis der Methoden, die befreien, ges\u00e4t. Gend\u00fcn Rinpoche betonte auch <\/span><\/p>\n

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die Motivation derjenigen, die am Bau der Retreatzentren beteiligt sind: Sie m\u00fcssen dies zum Nutzen aller Wesen tun. Andernfalls kann der Bau nicht zu Ende gef\u00fchrt werden\u201c.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Praktizierende, die sich in Dhagpo niedergelassen hatten, dr\u00fcckten gegen\u00fcber Gend\u00fcn Rinpoche ihr Interesse aus, ein solches Retreat zu absolvieren und beim Bau eines entsprechenden Zentrums zu helfen.\u00a0 Der erste der darum bat, war der\u00a0 27-j\u00e4hrige Fran\u00e7ois Theaux, der durch das Retreat in Kalu Rinpoches Zentrum in Plaige nachhaltig gepr\u00e4gt worden war. Er gab jedoch lachend zu, dass er vor dem Tag X einige Zweifel gehabt hatte.\u00a0<\/span><\/p>\n

Obwohl der Ort f\u00fcr das Retreat noch nicht vorhanden war, begann die spirituelle Vorbereitung sofort.<\/strong> Im September 1981 gab Shamar Rinpoche<\/strong> die Erm\u00e4chtigungen von Dorje Pamo, Korlo Demchok und Mahakala f\u00fcr Retreat-Anw\u00e4rter sowie eine Reihe von Belehrungen, die f\u00fcr alle offen waren. Unter anderem lehrte er <\/span>Mahamudra, Pointing Out the Dharmakaya<\/span><\/i> (chakchen ch\u00f6ku dzuptsup \u0f55\u0fb1\u0f42\u0f0b\u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b\u0f46\u0f7c\u0f66\u0f0b\u0f66\u0f90\u0f74\u0f0b\u0f58\u0f5b\u0f74\u0f56\u0f0b\u0f5a\u0f74\u0f42\u0f66\u0f0d) des 9. Karmapa, Wangchuk Dorje, der einer der drei grundlegenden Texte \u00fcber Mahamudra ist<\/strong>. Er erl\u00e4uterte auch die grundlegenden Texte des 3. Karmapa, Rangjung Dorje, die eine Voraussetzung sind, um sich der Praxis der buddhistischen Tantras zugrunde liegenden Sichtweise zu n\u00e4hern:<\/span><\/p>\n