Sein Vater, der 3. Mipham Rinpoche<\/strong>, ist eine Emanation von Manjushri und die Reinkarnation des 1. Mipham Rinpoche, eines bekannten Nyingma-Meisters und einflussreichen Gelehrten. Mipham Rinpoche verbrachte dreizehn Jahre in Zur\u00fcckgezogenheit in Junyung Gompa, seinem Kloster in Tibet, wo er neben vielen anderen Praktiken, 2.000 Nyoung-n\u00e9, das Ritual des tausendarmigen Chenrezik, vollzog.<\/span><\/p>\n Seine Mutter, D\u00e9chen Wangmo,<\/strong> stammt aus einer Familie von sehr hingebungsvollen Dharma-Praktizierenden aus der Region Kham. Als sie im vierten Monat schwanger war und in Lhasa lebte, musste ihr Mann, Mipham Rinpoche, verreisen, da er spirituelle Verpflichtungen in Kham hatte.<\/span><\/p>\n \u201eEr gab mir sehr genaue Anweisungen, die ich befolgen sollte, wie z.B. ausschlie\u00dflich vegetarisch zu essen, W\u00fcnsche zu machen, um die Stupa zu gehen und sehr vorsichtig zu sein, damit alles f\u00fcr das Kind und f\u00fcr mich gut l\u00e4uft\u201c, erinnerte sie sich in einem Interview mit Dhagpo Kundreul Ling im Jahr 2004. <\/strong><\/span><\/p>\n Als ich mit Seiner Heiligkeit schwanger war, tr\u00e4umte ich von einem sehr gro\u00dfen Mann mit einem langen wei\u00dfen Bart. Ich wusste nicht, wer das war, also fragte ich Mipham Rinpoche. Er sagte mir, dass dies ein sehr g\u00fcnstiges Zeichen sei und dass ich weiterhin W\u00fcnsche machen sollte. Nach zehn Monaten und zehn Tagen brachte ich Karmapa im Krankenhaus zur Welt. Die Krankenschwester und der Arzt sagten mir, dass es zum Zeitpunkt der Geburt kein Blut gab, sondern eine wei\u00dfe Fl\u00fcssigkeit, die wie Wasser aussah. Mipham Rinpoche hatte darauf bestanden, dass mein Vater an meiner Seite sein sollte. Er sagte mir, dass es an diesem Tag Regenb\u00f6gen gegeben habe.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Schon in jungen Jahren gab Karmapa, der damals als Tenzin Khyentse bekannt war, bei mehreren Gelegenheiten Hinweise auf seine Identit\u00e4t. Wie D\u00e9chen Wangmo in dem oben zitierten Interview und in dem Dokumentarfilm <\/span>From Youth to Mastery<\/span><\/i><\/a> berichtet: <\/span><\/p>\n Als Karmapa noch nicht einmal ein Jahr alt war, waren wir in Lhasa. Eines Tages war ich mit der Schwester des 16. Karmapa, Dorje Kandro, zusammen. Wir unterhielten uns bei einer Tasse Tee und der Karmapa lag in meinen Armen. Als er sie sah, leuchtete sein ganzes Gesicht vor Freude. ‚Wer bist du, was hast du?‘, fragte sie ihn. Er hob seine Arme und sagte: ‚Ich bin der Karmapa‘. Wir waren beide \u00fcberrascht, dass er sprechen konnte, und Dorje Kandro war sehr ger\u00fchrt. Sie glaubte sofort, dass es stimmte, sie war sich sicher, dass er es war. Der 16. Karmapa hatte ihr gesagt, dass sie sich bestimmt wieder treffen w\u00fcrden\u2026 Dorje Kandro fertigte sehr sch\u00f6ne Gew\u00e4nder f\u00fcr Seine Heiligkeit an, sehr weich und aus wundersch\u00f6nen Stoffen. Sie war sehr gl\u00fccklich und bat mich, sehr gut auf den Karmapa aufzupassen. Er war ein sehr braves, sanftes Kind, das nie w\u00fctend wurde. Er war wirklich die ganze Zeit \u00fcber nett zu seinen Eltern.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n D\u00e9chen Wangmo gebar einen zweiten Sohn, S\u00f6nam Tsemo Rinpoche,<\/strong> der als 8. Reinkarnation des gro\u00dfen Meisters und einer der Gr\u00fcnderv\u00e4ter der Sakya-Tradition anerkannt wurde.<\/span><\/p>\n W\u00f6rtlich \u00fcbersetzt bedeutet Karmapa \u201ederjenige<\/strong>, der die Aktivit\u00e4t aller Buddhas verwirklicht\u201c, um den f\u00fchlenden Wesen zu helfen. In einer Belehrung im August 2018 erkl\u00e4rte Lama Jigme Rinpoche: <\/span><\/p>\n Karmapa ist jenseits unserer gew\u00f6hnlichen Vorstellung. Er ist kein gew\u00f6hnliches Individuum wie Sie und ich. Wenn wir praktizieren, ist die Rolle des Segens von entscheidender Bedeutung. Er wirkt sich darauf aus, wie wir die Dinge sehen und verstehen. Dieser Segen hat seinen Ursprung in der Qualit\u00e4t dieser ‚gro\u00dfen Wesen‘. Wenn wir praktizieren, stellen wir einen Kontakt zwischen der Qualit\u00e4t dieser ‚gro\u00dfen Wesen‘ und uns selbst her. Dieser Kontakt ist eine Unterst\u00fctzung auf unserem Weg. Die ‚gro\u00dfen Wesen‘ beziehen sich auf Bodhisattvas wie den Gyalwa Karmapa oder Tschenresi, d.h. Wesen, die vollst\u00e4ndig von Unwissenheit befreit sind und deren einziges Ziel das Wohlergehen jeden f\u00fchlenden Lebens ist, was auch immer es sein mag.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Das Wesen des Erwachens und das Bewahren der Linie liegt jenseits unseres gew\u00f6hnlichen Begreifens. W\u00e4hrend seine menschliche Gestalt uns dazu verleiten k\u00f6nnte, ihn als eigenst\u00e4ndiges Individuum wahrzunehmen, betrachten ihn die Praktizierenden im Himalaya als den \u201eBuddha Karmapa\u201c (Sangye Karmapa). Im 12. Jahrhundert beschrieb der 1. Karmapa D\u00fcsum Khyenpa,<\/a> ein Sch\u00fcler von Gampopa<\/a>, vor seinem Tod die Umst\u00e4nde seiner Wiedergeburt. Der 2. Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283), wurde als seine Reinkarnation anerkannt, was den Beginn der ersten Tradition von wiedergeborenen Lamas in Tibet markierte. Seitdem manifestierten sich die Karmapas<\/a> in einer ununterbrochenen Folge von Reinkarnationen bis zum heutigen Tag.<\/span><\/p>\n Historisch gesehen ist es eine der zentralen Verantwortungen des Shamarpa<\/strong>, die Authentizit\u00e4t und Reinheit der Kagy\u00fc-Linie zu bewahren und in dieser F\u00e4higkeit die wahre Emanation des Karmapa zu finden. 1996 erkl\u00e4rte Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, Seine Heiligkeit der 14. Shamarpa, bei einem Karma-Kagy\u00fc-Treffen im KIBI (Karmapa International Buddhist Institute) in Neu-Delhi: <\/span><\/p>\n Der Prozess des Erkennens und Bestimmens einer Inkarnation ist eine rein spirituelle Praxis. Das Erkennen von Inkarnationen ist eine erleuchtete Aktivit\u00e4t.<\/span><\/i><\/p>\n <\/span><\/i>(Tendrel, Ausgabe 41, August 1996)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Dieser Prozess<\/strong> begann 1986, als der Karmapa gerade einmal drei Jahre alt war. Es gab Hinweise von Sakya-Meister Ch\u00f6gye Trichen Rinpoche<\/a>, von einem verwirklichten spirituellen Sch\u00fcler, der eine detaillierte Vorhersage des 16. Karmapa \u00fcber seine zuk\u00fcnftige Inkarnation erhalten hatte, sowie eine intensive Praxis von Shamarpa am <\/span>Jowo Zamling Karpo<\/span><\/i> (Tschenresi-Statue) in Kathmandu und an der Tara-Statue in Pharping (Nepal) sowie ein kontemplatives Retreat. Angesichts der politischen Situation sendete er mit \u00e4u\u00dferster Diskretion au\u00dferdem vertrauensw\u00fcrdige Lehrer wie Lop\u00f6n Tsechu Rinpoche nach Tibet, um das Kind zu treffen. K\u00fcnzig Shamarpa reiste selbst inkognito nach Tibet, um die Reinkarnation zu treffen. Die chinesische \u00dcberwachung verhinderte jedoch, dass er sich dem Jungen oder seinen Eltern auch nur n\u00e4hern konnte. Am 15. Januar 1994 floh der 17. Karmapa nach Indien<\/strong>, ein Datum, das mit einer Vorhersage des 16. Karmapa \u00fcbereinstimmte: <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Ich werde nicht bleiben. Ich werde mich an weit entfernte Orte begeben – ich bin mir nicht sicher, wohin -. Prophezeiung von Rangjung Rigpe Dorje, Seine Heiligkeit der 16. Gyalwa Karmapa, <\/span>Tsurphu, Tibet, 1944<\/span><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Seine Eltern und sein Bruder flohen getrennt. Zwei Monate sp\u00e4ter, am 17. M\u00e4rz<\/strong>, leitete K\u00fcnzig Shamarpa eine \u00f6ffentliche Anerkennungszeremonie<\/strong> f\u00fcr Trinley Thaye Dorje in Neu Delhi<\/strong> und 1996 f\u00fchrte er in Bodhgaya die traditionelle Haarschneidezeremonie f\u00fcr den 17.Karmapa durch.<\/span><\/p>\n Als h\u00f6chster Nirmanakaya befindet sich Karmapa jenseits der Stufe der Ausbildung, aber um das Wohlergehen der Sch\u00fcler und der f\u00fchlenden Wesen zu erreichen, absolvierte er eine umfassende Ausbildung bei bedeutenden Lehrern wie K\u00fcnzig Shamarpa selbst, aber auch Topga Rinpoche, Professor Sempa Dorje und Khenpo Ch\u00f6drak Tenphel Rinpoche, sowohl in den sutrischen als auch in den tantrischen Traditionen des Buddha-Dharma. <\/span><\/p>\n Er erhielt die Erm\u00e4chtigungen und \u00dcbertragungen, die seinem Rang entsprachen, um die ununterbrochene \u00dcbertragung der Karma-Kagy\u00fc-Linie fortzusetzen. Shamarpa sorgte auch daf\u00fcr, dass er Belehrungen und \u00dcbertragungen von anderen buddhistischen Linien und gro\u00dfen Meistern wie Chogye Trichen Rinpoche, Luding Khen Rinpoche und Pewar Rinpoche<\/a> erhielt. Wir haben einige von ihnen in separaten Berichten auf dieser Website zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um<\/a> aufgezeichnet). Im Jahr 2004, nachdem er seine formale Ausbildung abgeschlossen hatte, erkl\u00e4rte Shamarpa den 17. Karmapa zum Vidhyadhara, dem Halter der Karma-Kagy\u00fc-Linie.<\/span><\/p>\n In \u201e From Youth to Mastery\u201c<\/a> erkl\u00e4rt der junge Karmapa: <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die Funktion und Bedeutung von Karmapa bestand immer darin, allen f\u00fchlenden Wesen durch Lehren, Entwicklung und Verbreitung der Karma Kagy\u00fc \u00dcbertragungslinie zu n\u00fctzen, und dies geschah w\u00e4hrend aller Inkarnationen von Karmapa.[…] In dem Moment, als ich als Karmapa anerkannt wurde, wurde mir die gro\u00dfe Verantwortung anvertraut, nicht nur einigen wenigen Individuen zu helfen, sondern mich f\u00fcr das Wohl aller Wesen einzusetzen. Das ist meine Verpflichtung als Gyalwa Karmapa.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n \u201eWir rezitieren das Karmapa-Chenno-Mantra mit dem Ziel, uns von Leiden zu befreien und Buddhaschaft zum Wohle aller Wesen zu erlangen. Dieses besondere Mantra bedeutet w\u00f6rtlich: Karmapa wei\u00df alles. Karmapa kennt die Bed\u00fcrfnisse aller Wesen, und wenn wir uns ihm gegen\u00fcber \u00f6ffnen, kann er unsere W\u00fcnsche durch die Kraft seines Mitgef\u00fchls und die St\u00e4rke seines erleuchteten Geistes erf\u00fcllen. Wenn wir also dieses Mantra rezitieren, sagen wir eigentlich: Weil du der allwissende Buddha bist und wei\u00dft, dass wir leiden, bist du zu unserem Nutzen in diese Welt gekommen, um uns von diesem Leiden zu befreien.\u201c<\/span><\/p>\n Khenpo Tsering, Tendrel Ausgabe<\/span> 41<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“15px||15px||false|false“ custom_padding=“0px|20px|15px|20px|false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text module_class=“event50″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“||||||||“ text_font_size=“16px“ text_line_height=“20px“ header_4_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=“18px“ background_color=“gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=“http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png“ background_size=“custom“ background_image_width=“40px“ background_position=“top_right“ background_horizontal_offset=“9px“ background_vertical_offset=“6px“ custom_margin=“||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px|100px|||false|false“ custom_margin_phone=“|0px||0px|false|false“ custom_margin_last_edited=“off|desktop“ custom_padding=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_tablet=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_phone=“||||false|false“ custom_padding_last_edited=“on|desktop“ hover_enabled=“0″ custom_css_main_element=“font-weight:500;“ custom_css_free_form=“.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Der Geburtstag des 17. Karmapa sowie die \u00dcbertragungen, die er von K\u00fcnzig Shamar Rinpoche in Kundreul Ling erhalten hat, werden mit einem Praxistag in Dhagpo Kagyu Ling und Dhagpo Kundreul Ling gefeiert.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=“https:\/\/dhagpo.org\/de\/calendrier\/50-jahre-geburt-17-karmapa\/“ button_text=“Im Programmkalender ansehen“ disabled_on=“off|off|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ button_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=“#FFFFFF“ button_border_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=“6px“ button_icon=“||fa||400″ button_icon_placement=“left“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}“ button_bg_color__hover_enabled=“on|desktop“ button_border_radius__hover=“6px“ button_border_color__hover_enabled=“on|hover“ button_border_color__hover=“#b87d06″ button_bg_color__hover=“#FFFFFF“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_button][et_pb_video src=“https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=aF9BZwSWPWc“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_video][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Achtzehn Monate nach dem Tod Seiner Heiligkeit, dem 16. Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje am 5. November 1981 wurde seine Reinkarnation am 6. Mai 1983 im Barkor-Viertel von Lhasa geboren. […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/01_Naissance_XVII_Gyalwa_Karmapa-1024X470.jpg\" alt=\"6 mai 1983. Naissance du XVIIe Karmapa Thay\u00e9 Dorje\" title_text=\"01_Naissance_XVII_Gyalwa_Karmapa 1024X470\" show_in_lightbox=\"on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6\" custom_margin=\"||0px||false|false\" custom_padding=\"15px|15px|15px|15px|false|false\" global_colors_info=\"{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22%93}\"][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Eighteen months after the passing of His Holiness the 16th Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje<\/a> on November 5, 1981, his reincarnation, later recognized by the 14th Kunzig Shamarpa, was born in the Barkor area of Lhasa on May 6, 1983.<\/strong><\/span><\/p> His father, the 3rd Mipham Rinpoche<\/strong>, an emanation of Manjushri, is the reincarnation of the 1st Mipham Rinpoche, the renowned Nyingma master and influential scholar. He spent thirteen years in retreat in Junyung Gompa, his monastery in Tibet where, among many other practices, he accomplished two thousand Nyungne rituals of thousand-armed Chenrezig.<\/span><\/p> His mother, Dechen Wangmo<\/strong>, from the Kham region, comes from a family of devout Dharma practitioners.\u00a0 When she was four months pregnant and living in Lhasa, her husband Mipham Rinpoche had to leave due to his spiritual responsibilities in Kham.\u00a0<\/span><\/p> \u201cHe gave me very precise instructions to follow, like being vegetarian, making many wishes and circumambulations and being very careful so that everything goes well for the child and myself,\u201d she recalled in an interview given at Dhago Kundreul Ling in 2004<\/strong>. <\/span><\/p> When I was pregnant with His Holiness, I dreamt of a very tall man with a long beard. I didn\u2019t know who it was, so I asked Mipham Rinpoche. He said that it was a very favorable sign and that I should continue making wishes. After ten months and ten days, I gave birth to Karmapa at the hospital. The nurse and doctor told me that at the time of birth there was no blood but a white liquid, like water. Mipham Rinpoche had insisted that my father be at my side. He told me that there had been rainbows that day.<\/span><\/p><\/blockquote> Very early on, Karmapa, then known as Tenzin Khyentse, gave hints as to who he was on several occasions. As Dechen Wangmo recounts in the above interview and in the documentary, <\/span>From Youth to Mastery.<\/span><\/i><\/a><\/p> When the Karmapa was not even one year old, we were in Lhasa. One day I was with the sister of the 16th Karmapa, Dorje Kandro. We were chatting over tea, and the Karmapa was in my arms. Upon seeing her the Karmapa beamed all over his face. She asked, \u2018Who are you? What\u2019s the matter with you ?\u2019 He raised his hands and said \u2018I am the Karmapa.\u2019 We were both very surprised that he could speak, and Dorje Kandro was very touched. She immediately believed it was true\u2014she was sure it was him. The 16th Karmapa had told her that they would certainly meet again. Dorje Kandro made beautiful clothes for His Holiness, very soft, in magnificent fabrics. She was very happy and insisted that I pay close attention to the Karmapa. He was a very good and gentle child. He never got angry. He was always very kind with his parents.<\/span><\/p><\/blockquote> Dechen Wangmo had a second son<\/strong>, S\u00f6nam Tsemo Rinpoche, recognized as the eighth reincarnation of the great master and one of the founding fathers of the Sakya tradition, the Ist S\u00f6nam Tsemo<\/strong> (1142-1182).\u00a0<\/span><\/p> Literally speaking, Karmapa means <\/span>the one who carries out the activity of all the buddhas<\/span><\/i> in order to help all beings. Lama Jigme Rinpoche explained in the teaching he gave in August 2019:<\/span><\/p> Karmapa is beyond our ordinary conception. He is not an ordinary individual like you and me. When we practice, the role of the blessing is crucial. It will have an effect on the way we see and understand things. The blessing originates from the quality of \u2018great beings.\u2019 When we practice, a contact is established between the quality of these \u2018great beings\u2019 and us. This contact is a support for our path. \u2018Great beings\u2019 refers to the bodhisattvas such as Gyalwa Karmapa or Chenrezig, meaning beings that are totally free from ignorance and whose only purpose is the benefit of every sentient life, whatever it may be.<\/span><\/p><\/blockquote> This principle of enlightenment and receptacle of a lineage is beyond our ordinary grasping. If his human form might lead one to see him as an individual, Himalayan practitioners know him as \u201cBuddha Karmapa\u201d (<\/span>Sangye Karmapa<\/span><\/i>). In the 12th century, the first Karmapa<\/a>, D\u00fcsum Khyenpa, a disciple of Gampopa<\/a>, prior to his death, described the circumstances of his rebirth. The second Karmapa, Karma Pakshi (1204\u20131283 CE) was recognized as his reincarnation and thus started the first tradition of reincarnated lamas of Tibet. Since then, the Karmapas<\/a> have manifested themselves in an unbroken continuity of reincarnations up to the present day.<\/span><\/p> Historically, one of the Shamarpa\u2019s key responsibilities<\/strong> is to preserve the authenticity and purity of the Kagyu lineage, and in this capacity, find the Karmapa\u2019s genuine emanation. In 1996, during a Karma Kagyu gathering at the Karmapa International Buddhist Institute in New Delhi, Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, His Holiness the 14th Kunzig Shamarpa explained<\/strong>, <\/span><\/p> The process of recognizing and identifying an incarnation is a purely spiritual practice. Recognizing incarnations is an enlightened activity.<\/span><\/p> (<\/span>Tendrel 41, August 1996<\/span><\/i>)<\/span><\/p><\/blockquote> This process<\/strong> began in 1986, when the Karmapa was only three years old.<\/span>[2]<\/span> It involved indications from the Sakya master Chogye Trichen Rinpoche<\/a>, from an accomplished spiritual disciple who had received a detailed prophecy from the 16th Karmapa about his future incarnation, as well as Shamarpa\u2019s intensive practice at the <\/span>Jowo Zamling Karpo<\/span><\/i> (Chenrezig statue) in Kathmandu and at the Tara statue in Pharping as well as a contemplative retreat. In the utmost discretion in light of the political situation, he also sent trustworthy teachers such as Lop\u00f6n Tsechu Rinpoche to Tibet to meet the child. Kunzig Shamarpa himself travelled incognito to Tibet in an attempt to meet the reincarnation but Chinese surveillance forbade him from approaching the young boy or his parents. On January 15, 1994, the 17th Karmapa escaped to India<\/strong>, a date that correlates with a prediction of the 16th Karmapa: <\/span><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> \u201cI will not stay. I will go to faraway places\u2014I am not certain where\u2014 Prophecy of Rangjung Rigpe Dorje, His Holiness the 16th Gyalwa Karmapa, <\/span>Tsurphu, Tibet, 1944<\/span><\/em><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> His parents and brother fled separately. Two months later, on March 17,<\/strong> Kunzig Shamarpa led a public recognition ceremony<\/strong> of Trinley Thaye Dorje in New Delhi<\/strong> and in 1996, at Bodhgaya, he performed the traditional hair-cutting ceremony for the 17th Karmapa.<\/span><\/p> As a supreme <\/span>nirmanakaya, <\/span><\/i>Karmapa is beyond the stage of training, but in order to accomplish the wellbeing of his disciples and all sentient beings, he followed an extensive training in both the sutric and tantric traditions of Buddha Dharma from prominent teachers such as K\u00fcnzig Shamarpa himself but also Topga Rinpoche, Professor Sempa Dorje and Khenpo Chrodrak Tenphel Rinpoche. <\/span><\/p> He received the empowerments and transmissions due to his rank so as to continue the uninterrupted transmission of the Karma Kagyu lineage. Shamarpa also took care that he received teachings and transmissions from other Buddhist lineages and great masters such as Chogye Trichen Rinpoche, Luding Khenchen Rinpoche and Pewar Rinpoche.<\/a> We have recorded some of them in separate stories on this 50th anniversary website<\/a>. In 2004, having completed his formal education, Shamarpa declared the 17th Karmapa as Vidhyadhara, holder of the Karma Kagyu lineage.<\/span><\/p> In <\/span>From Youth to Mastery<\/span><\/i><\/a>,<\/a> the young Karmapa explains:<\/span><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> The function and significance of Karmapa has always been to benefit all sentient beings through teaching, through developing and though spreading the lineage and transmission of Karma Kagy\u00fc and it has been done throughout incarnations of Karmapa. [\u2026] The moment I was recognized as Karmapa, I was entrusted with the great responsibility not really to help a few individuals but to commit to the welfare of all beings. This is my commitment as the Gyalwa Karmapa.<\/span><\/i><\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> We recite the Karmapa Chenno mantra with the aim of freeing ourselves from suffering and attaining Buddhahood for the benefit of all beings. This particular mantra literally means <\/span>Karmapa knows everything<\/span><\/i>. Karmapa knows the needs of all beings, and when we open up to him, he can fulfill our wishes through the power of his compassion and the strength of his enlightened mind. So when we recite this mantra, we're actually saying: because you're the omniscient Buddha and you know that we're suffering, you've come into this world for our benefit and to free us from this suffering.<\/span><\/p> Khenpo Tsering, Tendrel No. 41<\/em><\/p><\/blockquote> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"15px||15px||false|false\" custom_padding=\"0px|20px|15px|20px|false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"48\" sortorder=\"982,933,928,986,930,938,983,985,934,984,936\" display=\"pro_tile\"] [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"on|on|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> These photos come from our archives or were collected as part of the research for Dhagpo Kagyu Ling\u2019s 50th anniversary. We have not been able to identify all the authors. The use of these photos is solely for informational purposes within the context of Dhagpo Kagyu Ling\u2019s 50th anniversary celebration. Their use is limited to this event and our website and is not for commercial purposes.<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_text module_class=\"event50\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"||||||||\" text_font_size=\"16px\" text_line_height=\"20px\" header_4_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_font_size=\"18px\" background_color=\"gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6\" background_image=\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\" background_size=\"custom\" background_image_width=\"40px\" background_position=\"top_right\" background_horizontal_offset=\"9px\" background_vertical_offset=\"6px\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_margin_tablet=\"30px|100px|||false|false\" custom_margin_phone=\"|0px||0px|false|false\" custom_margin_last_edited=\"off|desktop\" custom_padding=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_tablet=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_phone=\"||||false|false\" custom_padding_last_edited=\"on|desktop\" custom_css_main_element=\"font-weight:500;\" custom_css_free_form=\".event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\"]<\/p> The 17th Karmapa\u2019s birthday as well as the transmissions he received from K\u00fcnzig Shamar Rinpoche at Kundreul Ling will be marked by a day of practice at <\/span>Dhagpo Kagyu Ling <\/b>and <\/span>Dhagpo Kundreul Ling.<\/b><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=\"http:\/\/dhagpo.org\/en\/calendrier\/50-years-birth-17th-karmapa\/\" button_text=\"See in the Program Calendar\" disabled_on=\"off|off|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" button_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_bg_color=\"#FFFFFF\" button_border_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_border_radius=\"6px\" button_icon=\"\uf073||fa||400\" button_icon_placement=\"left\" hover_enabled=\"0\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}\" button_bg_color__hover_enabled=\"on|desktop\" button_border_radius__hover=\"6px\" button_border_color__hover_enabled=\"on|hover\" button_border_color__hover=\"#b87d06\" button_bg_color__hover=\"#FFFFFF\" sticky_enabled=\"0\"][\/et_pb_button][et_pb_video src=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=aF9BZwSWPWc\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_video][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> These photos come from our archives or were collected as part of the research for Dhagpo Kagyu Ling\u2019s 50th anniversary. We have not been able to identify all the authors. The use of these photos is solely for informational purposes within the context of Dhagpo Kagyu Ling\u2019s 50th anniversary celebration. Their use is limited to this event and our website and is not for commercial purposes.<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"class_list":["post-318097","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-50-ans-dhistoire","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n\n
\n
\n
\n
<\/span>Um die Folgen des Karmas der Vergangenheit zu verwirklichen.
<\/span>Der Kuckuck kommt im Fr\u00fchling nach Tibet.
<\/span>Eines Tages, wenn die traurige Melodie sechsmal gesungen wird, werden alle, die sich auf mich verlassen, denken:
<\/span>\u201eWo ist der Mann, Rigdr\u00f6l?\u201c.
<\/span>Ist das nicht traurig f\u00fcr alle, die sich auf mich verlassen?
<\/span>Derjenige, der Rigdr\u00f6l hei\u00dft, ist weit und breit bekannt.
<\/span>Die Leute werden sagen: \u201eEr ist nicht da, und wir sind nicht sicher, wo er ist.\u201c
<\/span>In ihrem Herzen verlie\u00df sich die Ente auf den See,
<\/span>aber der schamlose See machte das Eis zu seinem Partner und wurde versiegelt.
<\/span>In seinem Herzen vertraute der wei\u00dfe L\u00f6we auf den Schneeberg
<\/span>aber der sch\u00f6ne wei\u00dfe Schneeberg lud das Sonnenlicht als Partner ein.
<\/span>Jetzt werde ich nichts mehr sagen. Es ist nur ein Scherz!
<\/span>Aber wenn die beiden, ein Scherz und eine edle Bedeutung, zusammenkommen,
<\/span>im Jahr des Vogels, wenn wir den Sieg erringen,
<\/span>dann werden wir uns gl\u00fccklich und freudig wiedersehen, daf\u00fcr habe ich gebetet.
<\/span><\/p>\n\n
Karmapa Chenno<\/span><\/h2>\n
\n
Veranstaltung<\/h5>\n
![\"\"](\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/streaming.png\")
Ein Teil dieser Veranstaltung wird nur vor Ort stattfinden, ein anderer Teil wird vor Ort und online angeboten. <\/span><\/p>\n
<\/span>to use the results of karma from the past.
<\/span>The cuckoo bird comes to Tibet in the springtime.
<\/span>On a day when a sad melody is sung six times,
<\/span>This scenario will happen: People who depend on me will think,
<\/span>\u2018Where is the man, Rigdrol, now?\u2019
<\/span>Isn\u2019t it sad for all of you who depend on me?
<\/span>The one called Rigdrol is famous far and wide.<\/span>
<\/span>People will be saying, \u2018He is not there, and we are not sure where he is.\u2019
<\/span>In its heart, the duck relied on the lake
<\/span>but the shameless lake brought ice, its partner, and became sealed.<\/span>
<\/span>In its heart, the white lion trusted the snowy mountain
<\/span>but the beautiful white snowy mountain invited sunlight as a partner.
<\/span>Now I won\u2019t say much. It\u2019s just a joke!
<\/span>But when the two, a joke and a noble meaning, are joined together, then in
<\/span>the year hosted by the bird at the time of capturing victory,
<\/span>I have prayed that we\u2019d meet together happily and joyfully.\u2019\u2019<\/span><\/p>Karmapa Chenno<\/span><\/h2>
Event<\/h5>
Part of this event will take place onsite only; another part will be offered onsite and online. <\/span><\/p>