Diese \u00dcbertragungen gab ihm Seine Heiligkeit, der 14. K\u00fcnzig Shamarpa, Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 (1952-2014). Dieser war f\u00fcr die Ausbildung des jungen Karmapa verantwortlich, so wie der 16. Karmapa f\u00fcr dessen Ausbildung verantwortlich gewesen war.<\/span><\/p>\n Diese ununterbrochene Kontinuit\u00e4t der \u00dcbertragung von Methoden, die zur Befreiung vom Leiden und zur Erleuchtung f\u00fchren, wird in reiner Form vom sogenannten <\/span>Goldenen Rosenkranz<\/span><\/i> der Karma-Kagy\u00fc-Linie festgehalten.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“15px||15px||false|false“ custom_padding=“0px|20px|15px|20px|false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text module_class=“event50″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“||||||||“ text_font_size=“16px“ text_line_height=“20px“ header_4_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=“18px“ background_color=“gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=“http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png“ background_size=“custom“ background_image_width=“40px“ background_position=“top_right“ background_horizontal_offset=“9px“ background_vertical_offset=“6px“ custom_margin=“||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px|100px|||false|false“ custom_margin_phone=“|0px||0px|false|false“ custom_margin_last_edited=“off|desktop“ custom_padding=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_tablet=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_phone=“||||false|false“ custom_padding_last_edited=“on|desktop“ link_option_url_new_window=“on“ hover_enabled=“0″ custom_css_main_element=“font-weight:500;“ custom_css_free_form=“.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Der Geburtstag des 17. Karmapa sowie die \u00dcbertragungen, die er von K\u00fcnzig Shamar Rinpoche in Kundreul Ling erhalten hat, werden mit einem Praxistag in Dhagpo Kagyu Ling<\/strong> und Dhagpo Kundreul Ling<\/strong> gefeiert.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=“https:\/\/dhagpo.org\/de\/calendrier\/50-jahre-karmapa-erhaelt-uebertragung-zweier-zentraler-sammlungen-karma-kagyue-linie-dhagpo\/“ url_new_window=“on“ button_text=“Im Programmkalender ansehen“ disabled_on=“off|off|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ button_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=“#FFFFFF“ button_border_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=“6px“ button_icon=“||fa||400″ button_icon_placement=“left“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}“ button_bg_color__hover_enabled=“on|desktop“ button_border_radius__hover=“6px“ button_border_color__hover_enabled=“on|hover“ button_border_color__hover=“#b87d06″ button_bg_color__hover=“#FFFFFF“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_button][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“fb2b1a4a-210a-4596-933e-eb7badc7035f“ custom_margin=“-75px||||false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_row _builder_version=“4.20.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.20.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text admin_label=“Titre“ module_id=“ancla-final“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ header_4_font=“|300|||||||“ header_4_font_size=“26px“ border_color_all=“#d4b16a“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22border_color_bottom%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Les Textes indiens du mahamudra de sens d\u00e9finitif, ou Chakchen gyazhung“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||1px|||“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die umfangreiche Sammlung mit dem Titel <\/span>Die indischen Texte des Mah\u0101mudr\u0101 des wahren Sinnes (Nges don phyag rgya chen po’i rgya gzhung)<\/span><\/i>, die vom <\/span>7. Karmapa Ch\u00f6drak Gyamtso <\/span><\/a>(1454-1506) zusammengestellt wurde, enthalten die tibetische \u00dcbersetzung der Belehrungen und Ges\u00e4nge, die von den indischen buddhistischen Meistern verfasst wurden und Ursprung und Quelle der Inspiration f\u00fcr die Kagy\u00fc-Linie darstellen. Diese Sammlung gibt einen Einblick in den immensen Reichtum der indischen Texte des Mah\u0101mudr\u0101.<\/span> Die \u00fcberwiegende Mehrheit der 217 in dieser Anthologie enthaltenen Werke stammt aus dem Tengyur, der aus mehr als 200 B\u00e4nden bestehenden Sammlung von Abhandlungen indischer Meistergelehrter und Realisierter, die ins Tibetischen \u00fcbersetzt wurden (im Gegensatz zum Kangyur, der in 100 B\u00e4nden die \u00dcbersetzungen aller Sutras bzw. der von Buddha Shakyamuni stammenden Belehrungen beinhaltet).<\/span><\/p>\n Die L\u00e4nge dieser indischen Mah\u0101mudr\u0101-Texte variiert von einem einzigen Satz bis zu fast 200 Seiten. Diese Werke lassen sich in sieben Kategorien einteilen:<\/span><\/p>\n Die meisten Autoren dieser Werke sind bekannte Pers\u00f6nlichkeiten unter den 84 Mah\u0101siddhas, M\u00e4nner und Frauen, die in ihrer Praxis der buddhistischen Tantras hochgradig versiert sind. Die Tatsache, dass eine gro\u00dfe Anzahl von Texten Maitr\u012bpa und Saraha zugeschrieben werden, unterstreicht, dass diese beiden Meister als die wichtigsten Quellen des Mah\u0101mudr\u0101 in der Kagy\u00fc-Schule angesehen werden.<\/span><\/p>\n Im Gegensatz zu anderen Sammlungen wie der <\/span>Sammlung aller Sadhanas (Druptab k\u00fcnt\u00fc<\/span><\/i>) oder <\/span>Eine kennen, um alle zu befreien (Chiksh\u00e9 k\u00fcndr\u00f6l)<\/span><\/i> besteht diese Sammlung nicht aus Einweihungen, sondern aus Texten, deren Weitergabe durch rituelles Lesen (<\/span>lung<\/span><\/i>) oder Erkl\u00e4ren (<\/span>tri<\/span><\/i>) erfolgt.<\/span><\/p>\n<\/div>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Titre“ module_id=“ancla-final“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ header_4_font=“|300|||||||“ header_4_font_size=“26px“ border_color_all=“#d4b16a“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22border_color_bottom%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“En conna\u00eetre une pour les lib\u00e9rer toutes (Chiksh\u00e9 k\u00fcndr\u00f6l)“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||1px|||“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die Erm\u00e4chtigung oder Einweihung (im Folgenden Erm\u00e2chtigung genannt) ist ein sehr wichtiges Ritual im tibetischen Buddhismus. Indem Praktizierende eine Erm\u00e4chtigung erhalten, treten sie durch die T\u00fcr, die es ihnen erm\u00f6glicht, sich auf die Praxis der buddhistischen Tantras, das Vajray\u0101na, einzulassen. Es gibt zwei Formen von Einweihungen, die \u201eErm\u00e4chtigungs\u00fcbertragungen\u201c (<\/span>Wang<\/span><\/i> oder <\/span>Abhisheka<\/span><\/i>) und die \u201eErm\u00e4chtigungen zur Praxis\u201c (<\/span>Jenang<\/span><\/i>). Erstere geh\u00f6ren zur Klasse der Tantras des Un\u00fcbertrefflichen Yoga (<\/span>Niruttaratantra<\/span><\/i>) und sind mit Tantras wie Hevajra, Chakrasa\u1e43vara oder Kalachakra verbunden. Mit dem Erhalt eines Wangs betreten Praktizierende das Mandala eines bestimmten Yidams und d\u00fcrfen sich in die Praxis der Entstehungs- (<\/span>Kyerim<\/span><\/i>) und Vollendungsphasen (<\/span>Dzogrim<\/span><\/i>) dieses Yidams einbringen. Diese Art der Erm\u00e4chtigung wird auch als \u201egro\u00dfe Erm\u00e4chtigung\u201c bezeichnet, um darauf hinzuweisen, dass sie die vier Erm\u00e4chtigungsphasen (der Vase, der Geheimen, der Weisheit und des Wortes) enth\u00e4lt und mit den vierzehn Wurzel-Samayas und zahlreichen Folgeverpflichtungen verbunden ist. Die \u201ePraxis- Erm\u00e4chtigungen berechtigen Praktizierende dazu, sich w\u00e4hrend der Meditation in Form eines bestimmten Yidams zu visualisieren. Sie stehen mit der ersten Stufe der Erm\u00e4chtigung, der Vasenerm\u00e4chtigung, in Verbindung und erm\u00f6glichen die Entstehungsphase (Kyerim).<\/span><\/p>\n Die Sammlung <\/span>Eine kennen, um alle zu befreien <\/span><\/i>(<\/span>gCig shes kun grol<\/span><\/i>) ist eine Sammlung, die zahlreiche Erm\u00e4chtigungen zur Meditation \u00fcber verschiedene friedvolle und zornvolle Yidams enth\u00e4lt. Die Sammlung wurde vom <\/span>9. Karmapa Wangchuk Dorje<\/span><\/a> (1556-1603) zusammengestellt und basiert auf den Traditionen fr\u00fcherer Karmapas, insbesondere des 6. Karmapa Tongwa D\u00f6nden und des 8. Miky\u00f6 Dorje, sowie auf fr\u00fcheren Sammlungen. Sie vereint die Erm\u00e4chtigungs- und Praxisrituale von 23 friedvollen Gottheiten wie Wei\u00dfe T\u0101r\u0101, Gr\u00fcne T\u0101r\u0101, Wei\u00dfer Umbra (Dukkar), Ma\u00f1ju\u015br\u012b auf einem L\u00f6wen, Maitreya, etc, und von etwa zwanzig zornvollen Gottheiten wie Vajrap\u0101\u1e47i, Hayagr\u012bva, Yam\u0101ntaka rot und schwarz, usw., sowie zus\u00e4tzlich etwa zehn weitere wie Jambhala gelb, schwarz und wei\u00df, Sangy\u00e9 Menla, \u015a\u0101kyamuni, usw.<\/span><\/p>\n Das Besondere an dieser Sammlung ist, dass der 9. Karmapa ein gemeinsames Format f\u00fcr Erm\u00e4chtigungen festgelegt hat, mit drei M\u00f6glichkeiten f\u00fcr ein extensives, mittleres und sehr kurzes<\/strong> Ritual. Dieses Format wird dann f\u00fcr jede der Gottheiten dekliniert, die in einem spezifischen S\u0101dhana beschrieben wird, dessen Abstammung und Geschichte spezifiziert wird und dessen Aussehen, Mantra, Keimsilben usw. beschrieben werden. Diese Besonderheit der Sammlung erkl\u00e4rt ihren Titel \u201eEine Praxiserm\u00e4chtigung kennen, um sie alle zu befreien [oder: weiterzugeben]\u201c (rjes gnang gcig shes kun grol)<\/a>, auch wenn die poetischere Bedeutung, dass das Wissen um eine wesentliche Sache alle Verdunkelungen befreit, wahrscheinlich ebenfalls mitschwingt.<\/span><\/p>\n Der sehr praktische Charakter dieser Sammlung hat sie in der Karma-Kagy\u00fc-Linie sehr beliebt gemacht, und sie wird daher oft verwendet, um Sch\u00fcler zu autorisieren, die verschiedenen in der Sammlung enthaltenen Yidams zu praktizieren.<\/span><\/p>\n<\/div>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Im Mai 2000 erhielt Thaye Dorje, Seine Heiligkeit der 17. 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Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_text module_class=\"event50\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"||||||||\" text_font_size=\"16px\" text_line_height=\"20px\" header_4_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_font_size=\"18px\" background_color=\"gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6\" background_image=\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\" background_size=\"custom\" background_image_width=\"40px\" background_position=\"top_right\" background_horizontal_offset=\"9px\" background_vertical_offset=\"6px\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_margin_tablet=\"30px|100px|||false|false\" custom_margin_phone=\"|0px||0px|false|false\" custom_margin_last_edited=\"off|desktop\" custom_padding=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_tablet=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_phone=\"||||false|false\" custom_padding_last_edited=\"on|desktop\" link_option_url_new_window=\"on\" custom_css_main_element=\"font-weight:500;\" custom_css_free_form=\".event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\"]<\/p> L\u2019anniversaire<\/strong> du XVIIe<\/sup> Gyalwa Karmapa ainsi que<\/strong> les transmissions<\/strong> qu\u2019il a re\u00e7ues de K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 \u00e0 Kundreul Ling seront marqu\u00e9s par une journ\u00e9e de pratique \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling<\/strong> et \u00e0 Dhagpo Kundreul Ling<\/strong>.<\/span><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=\"http:\/\/dhagpo.org\/calendrier\/50-ans-karmapa-transmission-deux-collections-karma-kagyu-kundreul-ling\/\" url_new_window=\"on\" button_text=\"Voir dans le calendrier du programme\" disabled_on=\"off|off|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" button_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_bg_color=\"#FFFFFF\" button_border_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_border_radius=\"6px\" button_icon=\"\uf073||fa||400\" button_icon_placement=\"left\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}\" button_bg_color__hover_enabled=\"on|desktop\" button_border_radius__hover=\"6px\" button_border_color__hover_enabled=\"on|hover\" button_border_color__hover=\"#b87d06\" button_bg_color__hover=\"#FFFFFF\"][\/et_pb_button][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"fb2b1a4a-210a-4596-933e-eb7badc7035f\" custom_margin=\"-75px||||false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_row _builder_version=\"4.20.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.20.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text admin_label=\"Titre\" module_id=\"ancla-final\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" header_4_font=\"|300|||||||\" header_4_font_size=\"26px\" border_color_all=\"#d4b16a\" border_width_bottom=\"1px\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22border_color_bottom%22%93}\"]<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Les Textes indiens du mahamudra de sens d\u00e9finitif, ou Chakchen gyazhung\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||1px|||\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Le vaste recueil intitul\u00e9 <\/span>Les Textes indiens du mahamudra de sens d\u00e9finitif<\/span><\/i> (<\/span>Nges don phyag rgya chen po\u2019i rgya gzhung<\/span><\/i>), compil\u00e9 par le<\/span> VII<\/span>e<\/span><\/sup> Karmapa Ch\u00f6drak Gyamtso<\/span><\/a> (1454\u20131506), contient la traduction tib\u00e9taine des enseignements et chants compos\u00e9s par les ma\u00eetres bouddhistes indiens qui sont l\u2019origine et la source d\u2019inspiration de la lign\u00e9e kagy\u00fc.<\/strong> Cette collection donne un aper\u00e7u de l\u2019immense richesse des textes indiens du mahamudra.<\/span><\/p> Dans son<\/span> \u00e9dition xylographique imprim\u00e9e au monast\u00e8re karma kagy\u00fc de Palpung<\/span><\/a> au Tibet oriental, la collection remplissait trois volumes imposants, de m\u00eame pour <\/span>sa<\/span> \u00a0<\/span>r\u00e9\u00e9dition sous la direction du <\/span>XIV\u1d49 Shamar Rinpoch\u00e9<\/span> \u00e0 Delhi en 1997<\/span><\/a>. Son<\/span> \u00e9dition moderne sous forme de livres (2009)<\/span><\/a> se compose de six volumes, pour un total de 2 600 pages en tib\u00e9tain. La collection est en cours de traduction en anglais par<\/span> Karl Brunnh\u00f6lzl et Wisdom Edition<\/span><\/a>, et quatre des six volumes ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s.<\/span><\/p>Veranstaltung<\/h5>\n
![\"\"](\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/streaming.png\")
Ein Teil dieser Veranstaltung wird nur vor Ort stattfinden, ein anderer Teil wird vor Ort und online angeboten.<\/span><\/p>\nDie indischen Texte des Mah\u0101mudr\u0101 des wahren Sinnes, oder Chakchen gyazhung<\/h2>\n
<\/span>In ihrer <\/span>Holzschnitt-Ausgabe, die im Karma-Kagy\u00fc-Kloster Palpung<\/span><\/a> in Osttibet gedruckt wurde, f\u00fcllte die Sammlung drei stattliche B\u00e4nde, ebenso wie bei ihrer <\/span>Neuauflage unter der Leitung des 14. Shamar Rinpoche in Delhi im Jahr 1997.<\/span><\/a> Ihre <\/span>moderne Ausgabe in Buchform (2009)<\/span><\/a> besteht aus sechs B\u00e4nden mit insgesamt 2600 Seiten in tibetischer Sprache. Die Sammlung wird derzeit von <\/span>Karl Brunnh\u00f6lzl und der Wisdom Edition<\/span><\/a> ins Englische \u00fcbersetzt, wobei vier der sechs B\u00e4nde bereits erschienen sind (Sounds of Innate Freedom, Wisdom Publications, 2023).<\/span><\/p>\n\n
Eine kennen, um alle zu befreien (Chiksh\u00e9 k\u00fcndr\u00f6l)<\/em><\/h2>\n
\u00c9v\u00e9nement<\/h5>
Un partie de cet \u00e9v\u00e9nement aura lieu uniquement sur place<\/strong> et une autre en ligne <\/strong>et sur place.<\/strong><\/span><\/p>Les Textes indiens du mahamudra de sens d\u00e9finitif,<\/em> ou Chakchen gyazhung<\/em><\/h2>