{"id":322777,"date":"2020-06-24T22:49:20","date_gmt":"2020-06-24T20:49:20","guid":{"rendered":"https:\/\/dhagpo.org\/?p=322777"},"modified":"2025-07-20T11:44:12","modified_gmt":"2025-07-20T09:44:12","slug":"erste-schwarze-krone-zeremonie-dhagpo-kagyu-ling","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dhagpo.org\/de\/erste-schwarze-krone-zeremonie-dhagpo-kagyu-ling\/","title":{"rendered":"Erste Schwarze-Krone-Zeremonie in Dhagpo Kagyu Ling"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=“1″ specialty=“on“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column type=“3_4″ specialty_columns=“3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

Au printemps 1977, la communaut\u00e9 s\u2019active \u00e0 Landrevie : il s\u2019agit de finir le temple historique pour pouvoir accueillir Rangjung Rikp\u00e9 Dorj\u00e9, Sa Saintet\u00e9 le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa, qui est de retour en terre p\u00e9rigourdine deux ans apr\u00e8s sa premi\u00e8re visite en janvier 1975. Sa venue est grandement attendue par lama Guendune Rinpoch\u00e9 et lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 ainsi que par la petite communaut\u00e9 de pratiquants qui a commenc\u00e9 \u00e0 se former autour d\u2019eux depuis leur arriv\u00e9e en 1975. Tsony, disciple de lama Guendune Rinpoch\u00e9, se souvient :<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

Guendune Rinpoch\u00e9 nous a dit de travailler du lever au coucher du soleil afin que tout soit pr\u00eat pour Karmapa ! C\u2019est ce que nous avons fait ! Nous avons fini de poser les derni\u00e8res lattes de parquet dans la nuit pr\u00e9c\u00e9dant son arriv\u00e9e.<\/em><\/p>\n

[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

Karmapa loge au ch\u00e2teau de Chaban, la propri\u00e9t\u00e9 de Bernard Benson et de son \u00e9pouse, car il n\u2019y a ni douche ni sanitaire ni logement d\u00e9cent \u00e0 Landrevie \u00e0 l\u2019\u00e9poque. \u00ab Nous allions nous laver aux douches municipales de Montignac ! \u00bb, ajoute Tsony.<\/p>\n

Le 1er<\/sup> juillet 1977, la cour de ce qui n\u2019est pas encore la maison des lamas mais un simple corps de ferme tr\u00e8s rudimentaire, est am\u00e9nag\u00e9e en temple \u00e0 ciel ouvert. Un tr\u00f4ne est construit par Frisou et Max. Zimp\u00f6nla, le chambellan de Karmapa qui \u00e9tait arriv\u00e9 avec lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 en Dordogne en mai 1975, tient \u00e0 ce qu\u2019une large assise rembourr\u00e9e soit confectionn\u00e9e pour que Karmapa puisse s\u2019asseoir confortablement sur le tr\u00f4ne. Tsony se rappelle :<\/p>\n

\n

Zimp\u00f6nla voulait qu\u2019un gros coussin soit confectionn\u00e9. Il est all\u00e9 dans le grenier o\u00f9 nous stockions les v\u00eatements qu\u2019on nous donnait. Il a pris tous les v\u00eatements pour faire le rembourrage de l\u2019assise ! <\/p>\n<\/blockquote>\n

Le tr\u00f4ne, surmont\u00e9 d\u2019un dais de brocart, est install\u00e9 devant une tenture chatoyante. Une centaine de personnes emplit la cour et attend que Karmapa prenne place pour accomplir la c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Noire.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

Origine de la \u00ab Coiffe Noire dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration \u00bb<\/span><\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

\"\"Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1400, le Ve<\/sup> Gyalwa Karmapa, Deshin Shekpa (1384-1415) accepte l\u2019invitation du troisi\u00e8me empereur Ming de Chine, Yong Le (1360-1424), \u00e0 venir enseigner \u00e0 la cour imp\u00e9riale. Le voyage depuis le Tibet jusqu\u2019\u00e0 la capitale Nanjing dure trois ans. Karmapa voyage avec un entourage appel\u00e9 le Campement \u00c9minent qui Orne le Monde (garchen dzamling gyen<\/em> \u0f42\u0f62\u0f0b\u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b\u0f60\u0f5b\u0f58\u0f0b\u0f42\u0fb3\u0f72\u0f44\u0f0b\u0f62\u0f92\u0fb1\u0f53\u0f0d en tib\u00e9tain). Des milliers de pratiquants ermites, de renon\u00e7ants authentiques ainsi que toute l\u2019administration de Karmapa se d\u00e9placent avec lui. Le campement \u00e9volue donc lentement vers la Chine, s\u2019arr\u00eatant \u00e0 de nombreuses reprises pour que Karmapa puisse dispenser enseignements et initiations en chemin. Une fois parvenu \u00e0 la capitale imp\u00e9riale, pendant 22 jours, Karmapa offre \u00e0 la cour une s\u00e9rie d\u2019enseignements et d\u2019initiations extraordinaires. L\u2019empereur Yong Le d\u00e9veloppe alors une profonde confiance en Karmapa. Lors de l\u2019une des c\u00e9r\u00e9monies dirig\u00e9e par le Karmapa Deshin Shekpa, il per\u00e7oit une coiffe noire flottant au-dessus de la t\u00eate de celui-ci.<\/p>\n

Profond\u00e9ment inspir\u00e9 par cette exp\u00e9rience, l\u2019empereur demande la permission \u00e0 Karmapa de r\u00e9aliser une r\u00e9plique fid\u00e8le de ce qu\u2019il a vu. Le Karmapa y consent et l\u2019empereur guide alors les artisans dans la reproduction de la coiffe. Bien qu\u2019elle soit d\u2019un bleu profond, elle para\u00eet noire \u00e0 distance et devient ainsi connue sous le nom de Coiffe Noire dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration (\u00fcsha tong drol<\/em> \u0f51\u0f56\u0f74\u0f0b\u0f5e\u0fad\u0f0b\u0f58\u0f50\u0f7c\u0f44\u0f0b\u0f42\u0fb2\u0f7c\u0f63\u0f0d en tib\u00e9tain).\u00a0<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

La coiffe est un aspect inh\u00e9rent \u00e0 la manifestation physique de tous les Karmapas. Bien avant sa naissance en tant que D\u00fcsum Khyenpa, dans une vie ant\u00e9rieure, le Ier<\/sup> Karmapa (1110-1193) avait atteint le dixi\u00e8me bhumi<\/em> des bodhisattvas. Chaque fois qu\u2019un bodhisattva atteint un tel degr\u00e9 de r\u00e9alisation, les bouddhas des dix directions se rassemblent pour conf\u00e9rer au nouveau bodhisattva de la dixi\u00e8me terre une initiation sp\u00e9ciale : l\u2019initiation du Samadhi Semblable au Vajra<\/em>. Dans le cas de l\u2019\u00eatre qui allait devenir le Karmapa d\u00e8s le moment de cette initiation, cette coiffe tiss\u00e9e avec les cheveux de cent mille dakinis<\/em> est devenue une caract\u00e9ristique inh\u00e9rente \u00e0 sa personne. Appel\u00e9e la Coiffe de Sagesse se Manifestant Naturellement (yeshe rangnang gi ch\u00f6pen<\/em> \u0f61\u0f7a\u0f0b\u0f64\u0f7a\u0f66\u0f0b\u0f62\u0f44\u0f0b\u0f66\u0fa3\u0f44\u0f0b\u0f42\u0f72\u0f0b\u0f45\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f54\u0f53\u0f0d en tib\u00e9tain), elle ne peut \u00eatre vue que par ceux qui poss\u00e8dent une vision pure permettant de percevoir les bouddhas sous leur forme \u00e9veill\u00e9e, ou sambhogakaya<\/em> en sanskrit. Bien qu\u2019imperceptible pour la plupart des \u00eatres ordinaires, un disciple \u00e0 l\u2019esprit pur empreint d\u2019une confiance in\u00e9branlable peut voir cette coiffe se manifestant naturellement. Ainsi, lors de sa rencontre avec le XVIe<\/sup> Karmapa, le XIIIe<\/sup> Dala\u00ef-Lama, Thupten Gyatso (1876-1933), per\u00e7oit que ce dernier rev\u00eat aussi une seconde coiffe en plus de sa coiffe mat\u00e9rielle.<\/p>\n

\"\"La Coiffe dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration<\/em> ne constitue pas seulement une repr\u00e9sentation physique importante des qualit\u00e9s des Karmapas ; elle est aussi un moyen par lequel ces qualit\u00e9s peuvent inspirer les \u00eatres et accomplir leur bienfait. Dans ce but, les Karmapas du pass\u00e9 ont d\u00e9velopp\u00e9 une c\u00e9r\u00e9monie qui a pris le nom de C\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Vajra, ou C\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Noire. Bien que les t\u00e9moins de cette c\u00e9r\u00e9monie soient des \u00eatres ordinaires, quand ils font l\u2019exp\u00e9rience de voir le Karmapa porter la coiffe mat\u00e9rielle, cela est le signe annonciateur du moment o\u00f9, dans le futur, leur esprit purifi\u00e9 sera capable de percevoir pleinement les qualit\u00e9s des \u00eatres \u00e9veill\u00e9s, sans avoir recours \u00e0 un support ext\u00e9rieur. L\u2019histoire ne pr\u00e9cise pas quand la toute premi\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Noire fut conduite, mais il est clair que cette pratique \u00e9tait largement r\u00e9pandue \u00e0 l\u2019\u00e9poque du IXe<\/sup> Karmapa, Wangchuk Dorj\u00e9 (1556-1603).<\/p>\n

En ce 1er<\/sup> juillet 1977, le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa s\u2019avance vers le tr\u00f4ne sur lequel il prend place. Tsony se souvient clairement : \u00ab On m\u2019avait dit que c\u2019\u00e9tait un grand lama, mais il n\u2019\u00e9tait pas de tr\u00e8s grande taille ! Un peu comme Shamar Rinpoch\u00e9. Il avait cependant une allure vraiment impressionnante ! Il \u00e9tait comme un \u00e9l\u00e9phant ! \u00bb<\/p>\n

La c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9bute par une requ\u00eate adress\u00e9e \u00e0 Karmapa en tant qu\u2019\u00e9manation de Chenrezik (Avalokiteshvara). Elle est suivie d\u2019une offrande de mandala, puis de la pratique traditionnelle en sept branches, comme lors de toutes les c\u00e9r\u00e9monies de la Coiffe Noire avant celle-ci. Karmapa entre en profonde m\u00e9ditation. Sans se d\u00e9partir du samadhi, il accomplit le m\u00eame geste que les Karmapas du pass\u00e9 et rev\u00eat la Coiffe Noire. Indissoci\u00e9 de Chenrezik, il r\u00e9cite alors son mantra en six syllabes, OM MANI PADM\u00c9 HUNG, en \u00e9grenant son rosaire de cristal.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

\"TongpaTopga Yugyal Rinpoch\u00e9<\/strong> (1942-1997), nomm\u00e9 dorj\u00e9 lop\u00f6n<\/em> de la lign\u00e9e, puis secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral par le XVIe<\/sup> Karmapa, \u00a0explique que l\u2019assembl\u00e9e n\u2019assiste pas passivement \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie mais doit y prendre une part active pour en retirer les bienfaits :<\/p>\n

\n

Lorsque vous voyez la Coiffe Noire, visualisez de mani\u00e8re concentr\u00e9e, avec confiance et d\u00e9votion, que des rayons lumineux \u00e9manent du corps, de la parole et de l\u2019esprit de Karmapa et vous p\u00e9n\u00e8trent. Ainsi, les inclinations n\u00e9fastes caus\u00e9es par le double voile des obscurcissements affligeants et du connaissable, au niveau de votre corps, de votre parole et de votre esprit seront purifi\u00e9es. Ceci permettra que vos corps, parole et esprit soient indissociables de ceux de Karmapa. [\u2026] Pensez que voir cette Coiffe Noire dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration<\/em> permet \u00e0 vous-m\u00eames ainsi qu\u2019\u00e0 tous les \u00eatres d\u2019actualiser l\u2019\u00e9tat de bouddha.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans le Lankavatara Sutra<\/strong>, le Bouddha a \u00e9nonc\u00e9 :<\/p>\n

\n

Ceux dot\u00e9s d\u2019une Coiffe Noire et rev\u00eatus de v\u00eatements monastiques<\/em>
Accompliront sans discontinuer le bien des \u00eatres<\/em>
Jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019enseignement des mille bouddhas touche \u00e0 sa fin.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Selon Guru Padmasambhava<\/strong> :<\/p>\n

\n

Une \u00e9manation de la parole d\u2019Avalokiteshvara,<\/em>
S\u2019est retir\u00e9e de Tushita pour le bien des \u00eatres.<\/em>
Sa premi\u00e8re incarnation, connue sous le nom de D\u00fcsum Khyenpa \u00e0 l\u2019activit\u00e9 secr\u00e8te<\/em>
D\u00e9tient la Coiffe Noire, signe de l\u2019initiation et ornement de sa famille.<\/em>
\u00c0 chaque instant de sa vie, il guide un nombre immensurable d\u2019\u00eatres sensibles vers l\u2019\u00e9veil.<\/em>
Quiconque voit, entend, se souvient ou touche ces Karmapas,<\/em>
Rena\u00eetra aupr\u00e8s d<\/em>\u2019arya Avalokiteshvara, d\u00e8s qu\u2019il quittera cette vie.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“||||false|false“ custom_padding=“||||false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n

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Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n’avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p>\n

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\u00c9v\u00e9nement<\/h5>\n

Pour comm\u00e9morer cet \u00e9v\u00e9nement, nous r\u00e9citerons le Gourou Yoga du XVIe<\/sup> Karmapa au cours de quatre sessions dans le Temple.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_button button_url=“https:\/\/dhagpo.org\/en\/calendrier\/50-years-first-black-crown-ceremony-dhagpo-kagyu-ling\/“ button_text=“Voir dans le calendrier du programme“ disabled_on=“off|off|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ button_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=“#FFFFFF“ button_border_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=“6px“ button_icon=“||fa||400″ button_icon_placement=“left“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}“ button_bg_color__hover_enabled=“on|desktop“ button_border_radius__hover=“6px“ button_border_color__hover_enabled=“on|hover“ button_border_color__hover=“#b87d06″ button_bg_color__hover=“#FFFFFF“ theme_builder_area=“post_content“ sticky_enabled=“0″][\/et_pb_button][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/Ceremonie-de-la-Coiffe-Noire.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“C\u00e9remonie de la Coiffe Noire“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/Ceremonie-de-la-Coiffe-Noire.pdf“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/Black_Crown.jpg“ alt=“Karmapa annonce parinirvana K\u00fcnzik Shamarpa“ title_text=“Black_Crown“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/Black_Crown.pdf“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/Ceremonie-de-la-Coiffe-et-histoire-de-la-lignee.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“C\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe et histoire de la lign\u00e9e“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/FR_ANG_Ceremonie-de-la-Coiffe-et-histoire-de-la-lignee.pdf“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/Vajra-Crown-Ceremony-booklet.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“Vajra Crown Ceremony booklet“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2000\/06\/Vajra-Crown-Ceremony-booklet.pdf“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n

Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n’avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p>\n

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Au printemps 1977, la communaut\u00e9 s\u2019active \u00e0 Landrevie : il s\u2019agit de finir le temple historique pour pouvoir accueillir Rangjung Rikp\u00e9 Dorj\u00e9, Sa Saintet\u00e9 le XVIe Gyalwa Karmapa, qui est […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"

[et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>

Au printemps 1977, la communaut\u00e9 s\u2019active \u00e0 Landrevie : il s\u2019agit de finir le temple historique pour pouvoir accueillir Rangjung Rikp\u00e9 Dorj\u00e9, Sa Saintet\u00e9 le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa, qui est de retour en terre p\u00e9rigourdine deux ans apr\u00e8s sa premi\u00e8re visite en janvier 1975. Sa venue est grandement attendue par lama Guendune Rinpoch\u00e9 et lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 ainsi que par la petite communaut\u00e9 de pratiquants qui a commenc\u00e9 \u00e0 se former autour d\u2019eux depuis leur arriv\u00e9e en 1975. Tsony, disciple de lama Guendune Rinpoch\u00e9, se souvient :<\/p>

[\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]\u00ab Guendune Rinpoch\u00e9 nous a dit de travailler du lever au coucher du soleil afin que tout soit pr\u00eat pour Karmapa ! C\u2019est ce que nous avons fait ! Nous avons fini de poser les derni\u00e8res lattes de parquet dans la nuit pr\u00e9c\u00e9dant son arriv\u00e9e. \u00bb[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>

Karmapa loge au ch\u00e2teau de Chaban, la propri\u00e9t\u00e9 de Bernard Benson et de son \u00e9pouse, car il n\u2019y a ni douche ni sanitaire ni logement d\u00e9cent \u00e0 Landrevie \u00e0 l\u2019\u00e9poque. \u00ab Nous allions nous laver aux douches municipales de Montignac ! \u00bb, ajoute Tsony.<\/p>

Le 1er<\/sup> juillet 1977, la cour de ce qui n\u2019est pas encore la maison des lamas mais un simple corps de ferme tr\u00e8s rudimentaire, est am\u00e9nag\u00e9e en temple \u00e0 ciel ouvert. Un tr\u00f4ne est construit par Frisou et Max. Zimp\u00f6nla, le chambellan de Karmapa qui \u00e9tait arriv\u00e9 avec lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 en Dordogne en mai 1975, tient \u00e0 ce qu\u2019une large assise rembourr\u00e9e soit confectionn\u00e9e pour que Karmapa puisse s\u2019asseoir confortablement sur le tr\u00f4ne. Tsony se rappelle :<\/p>

Zimp\u00f6nla voulait qu\u2019un gros coussin soit confectionn\u00e9. Il est all\u00e9 dans le grenier o\u00f9 nous stockions les v\u00eatements qu\u2019on nous donnait. Il a pris tous les v\u00eatements pour faire le rembourrage de l\u2019assise !\u00a0<\/p><\/blockquote>

Le tr\u00f4ne, surmont\u00e9 d\u2019un dais de brocart, est install\u00e9 devant une tenture chatoyante. Une centaine de personnes emplit la cour et attend que Karmapa prenne place pour accomplir la c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Noire.<\/p>

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>

Origine de la \u00ab Coiffe Noire dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration \u00bb<\/span><\/h1>

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>

\"\"Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1400, le Ve<\/sup> Gyalwa Karmapa, Deshin Shekpa (1384-1415) accepte l\u2019invitation du troisi\u00e8me empereur Ming de Chine, Yong Le (1360-1424), \u00e0 venir enseigner \u00e0 la cour imp\u00e9riale. Le voyage depuis le Tibet jusqu\u2019\u00e0 la capitale Nanjing dure trois ans. Karmapa voyage avec un entourage appel\u00e9 le Campement \u00c9minent qui Orne le Monde (garchen dzamling gyen<\/em> \u0f42\u0f62\u0f0b\u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b\u0f60\u0f5b\u0f58\u0f0b\u0f42\u0fb3\u0f72\u0f44\u0f0b\u0f62\u0f92\u0fb1\u0f53\u0f0d en tib\u00e9tain). Des milliers de pratiquants ermites, de renon\u00e7ants authentiques ainsi que toute l\u2019administration de Karmapa se d\u00e9placent avec lui. Le campement \u00e9volue donc lentement vers la Chine, s\u2019arr\u00eatant \u00e0 de nombreuses reprises pour que Karmapa puisse dispenser enseignements et initiations en chemin. Une fois parvenu \u00e0 la capitale imp\u00e9riale, pendant 22 jours, Karmapa offre \u00e0 la cour une s\u00e9rie d\u2019enseignements et d\u2019initiations extraordinaires. L\u2019empereur Yong Le d\u00e9veloppe alors une profonde confiance en Karmapa. Lors de l\u2019une des c\u00e9r\u00e9monies dirig\u00e9e par le Karmapa Deshin Shekpa, il per\u00e7oit une coiffe noire flottant au-dessus de la t\u00eate de celui-ci.<\/p>

Profond\u00e9ment inspir\u00e9 par cette exp\u00e9rience, l\u2019empereur demande la permission \u00e0 Karmapa de r\u00e9aliser une r\u00e9plique fid\u00e8le de ce qu\u2019il a vu. Le Karmapa y consent et l\u2019empereur guide alors les artisans dans la reproduction de la coiffe. Bien qu\u2019elle soit d\u2019un bleu profond, elle para\u00eet noire \u00e0 distance et devient ainsi connue sous le nom de Coiffe Noire dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration (\u00fcsha tong drol<\/em> \u0f51\u0f56\u0f74\u0f0b\u0f5e\u0fad\u0f0b\u0f58\u0f50\u0f7c\u0f44\u0f0b\u0f42\u0fb2\u0f7c\u0f63\u0f0d en tib\u00e9tain).\u00a0<\/p>

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>

La coiffe est un aspect inh\u00e9rent \u00e0 la manifestation physique de tous les Karmapas. Bien avant sa naissance en tant que D\u00fcsum Khyenpa, dans une vie ant\u00e9rieure, le Ier Karmapa (1110-1193) avait atteint le dixi\u00e8me bhumi<\/em> des bodhisattvas. Chaque fois qu\u2019un bodhisattva atteint un tel degr\u00e9 de r\u00e9alisation, les bouddhas des dix directions se rassemblent pour conf\u00e9rer au nouveau bodhisattva de la dixi\u00e8me terre une initiation sp\u00e9ciale : l\u2019initiation du Samadhi Semblable au Vajra<\/em>. Dans le cas de l\u2019\u00eatre qui allait devenir le Karmapa d\u00e8s le moment de cette initiation, cette coiffe tiss\u00e9e avec les cheveux de cent mille dakinis<\/em> est devenue une caract\u00e9ristique inh\u00e9rente \u00e0 sa personne. Appel\u00e9e la Coiffe de Sagesse se Manifestant Naturellement (yeshe rangnang gi ch\u00f6pen<\/em> \u0f61\u0f7a\u0f0b\u0f64\u0f7a\u0f66\u0f0b\u0f62\u0f44\u0f0b\u0f66\u0fa3\u0f44\u0f0b\u0f42\u0f72\u0f0b\u0f45\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f54\u0f53\u0f0d en tib\u00e9tain), elle ne peut \u00eatre vue que par ceux qui poss\u00e8dent une vision pure permettant de percevoir les bouddhas sous leur forme \u00e9veill\u00e9e, ou sambhogakaya<\/em> en sanskrit. Bien qu\u2019imperceptible pour la plupart des \u00eatres ordinaires, un disciple \u00e0 l\u2019esprit pur empreint d\u2019une confiance in\u00e9branlable peut voir cette coiffe se manifestant naturellement. Ainsi, lors de sa rencontre avec le XVIe<\/sup> Karmapa, le XIIIe Dala\u00ef-Lama, Thupten Gyatso (1876-1933), per\u00e7oit que ce dernier rev\u00eat aussi une seconde coiffe en plus de sa coiffe mat\u00e9rielle.<\/p>

\"\"La Coiffe dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration<\/em> ne constitue pas seulement une repr\u00e9sentation physique importante des qualit\u00e9s des Karmapas ; elle est aussi un moyen par lequel ces qualit\u00e9s peuvent inspirer les \u00eatres et accomplir leur bienfait. Dans ce but, les Karmapas du pass\u00e9 ont d\u00e9velopp\u00e9 une c\u00e9r\u00e9monie qui a pris le nom de C\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Vajra, ou C\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Noire. Bien que les t\u00e9moins de cette c\u00e9r\u00e9monie soient des \u00eatres ordinaires, quand ils font l\u2019exp\u00e9rience de voir le Karmapa porter la coiffe mat\u00e9rielle, cela est le signe annonciateur du moment o\u00f9, dans le futur, leur esprit purifi\u00e9 sera capable de percevoir pleinement les qualit\u00e9s des \u00eatres \u00e9veill\u00e9s, sans avoir recours \u00e0 un support ext\u00e9rieur. L\u2019histoire ne pr\u00e9cise pas quand la toute premi\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe Noire fut conduite, mais il est clair que cette pratique \u00e9tait largement r\u00e9pandue \u00e0 l\u2019\u00e9poque du IXe<\/sup> Karmapa, Wangchuk Dorj\u00e9 (1556-1603).<\/p>

En ce 1er<\/sup> juillet 1977, le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa s\u2019avance vers le tr\u00f4ne sur lequel il prend place. Tsony se souvient clairement : \u00ab On m\u2019avait dit que c\u2019\u00e9tait un grand lama, mais il n\u2019\u00e9tait pas de tr\u00e8s grande taille ! Un peu comme Shamar Rinpoch\u00e9. Il avait cependant une allure vraiment impressionnante ! Il \u00e9tait comme un \u00e9l\u00e9phant ! \u00bb<\/p>

La c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9bute par une requ\u00eate adress\u00e9e \u00e0 Karmapa en tant qu\u2019\u00e9manation de Chenrezik (Avalokiteshvara). Elle est suivie d\u2019une offrande de mandala, puis de la pratique traditionnelle en sept branches, comme lors de toutes les c\u00e9r\u00e9monies de la Coiffe Noire avant celle-ci. Karmapa entre en profonde m\u00e9ditation. Sans se d\u00e9partir du samadhi, il accomplit le m\u00eame geste que les Karmapas du pass\u00e9 et rev\u00eat la Coiffe Noire. Indissoci\u00e9 de Chenrezik, il r\u00e9cite alors son mantra en six syllabes, OM MANI PADM\u00c9 HUNG, en \u00e9grenant son rosaire de cristal.<\/p>

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>

\"TongpaTopga Yugyal Rinpoch\u00e9<\/strong> (1942-1997), nomm\u00e9 dorj\u00e9 lop\u00f6n<\/em> de la lign\u00e9e, puis secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral par le XVIe<\/sup> Karmapa, \u00a0explique que l\u2019assembl\u00e9e n\u2019assiste pas passivement \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie mais doit y prendre une part active pour en retirer les bienfaits :<\/p>

Lorsque vous voyez la Coiffe Noire, visualisez de mani\u00e8re concentr\u00e9e, avec confiance et d\u00e9votion, que des rayons lumineux \u00e9manent du corps, de la parole et de l\u2019esprit de Karmapa et vous p\u00e9n\u00e8trent. Ainsi, les inclinations n\u00e9fastes caus\u00e9es par le double voile des obscurcissements affligeants et du connaissable, au niveau de votre corps, de votre parole et de votre esprit seront purifi\u00e9es. Ceci permettra que vos corps, parole et esprit soient indissociables de ceux de Karmapa. [\u2026] Pensez que voir cette Coiffe Noire dont la Vue Conf\u00e8re la Lib\u00e9ration<\/em> permet \u00e0 vous-m\u00eames ainsi qu\u2019\u00e0 tous les \u00eatres d\u2019actualiser l\u2019\u00e9tat de bouddha.<\/p><\/blockquote>

Dans le Lankavatara Sutra<\/strong>, le Bouddha a \u00e9nonc\u00e9 :<\/p>

Ceux dot\u00e9s d\u2019une Coiffe Noire et rev\u00eatus de v\u00eatements monastiques<\/em>
Accompliront sans discontinuer le bien des \u00eatres<\/em>
Jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019enseignement des mille bouddhas touche \u00e0 sa fin.<\/em><\/p><\/blockquote>

Selon Guru Padmasambhava<\/strong> :<\/p>

Une \u00e9manation de la parole d\u2019Avalokiteshvara,<\/em>
S\u2019est retir\u00e9e de Tushita pour le bien des \u00eatres.<\/em>
Sa premi\u00e8re incarnation, connue sous le nom de D\u00fcsum Khyenpa \u00e0 l\u2019activit\u00e9 secr\u00e8te<\/em>
D\u00e9tient la Coiffe Noire, signe de l\u2019initiation et ornement de sa famille.<\/em>
\u00c0 chaque instant de sa vie, il guide un nombre immensurable d\u2019\u00eatres sensibles vers l\u2019\u00e9veil.<\/em>
Quiconque voit, entend, se souvient ou touche ces Karmapas,<\/em>
Rena\u00eetra aupr\u00e8s d<\/em>\u2019arya Avalokiteshvara, d\u00e8s qu\u2019il quittera cette vie.<\/em><\/p><\/blockquote>

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_padding=\"||||false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"71\" display=\"pro_tile\" order_by=\"filename\"]

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Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p>

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\u00c9v\u00e9nement<\/h5>

Pour comm\u00e9morer cet \u00e9v\u00e9nement, nous r\u00e9citerons le Gourou Yoga du XVIe<\/sup> Karmapa au cours de quatre sessions dans le Temple.<\/p>

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