[et_pb_section fb_built=“1″ specialty=“on“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column type=“3_4″ specialty_columns=“3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n
Aus einem klaren Geist erw\u00e4chst Vertrauen in die Lehren.<\/span><\/em><\/p>\n Die 37 Praktiken eines Bodhisattva<\/span><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die Schaffung von Bedingungen f\u00fcr Studium, Kontemplation und Meditation ist ein zentraler Aspekt f\u00fcr die Verankerung buddhistischer Weisheit im Westen und f\u00fcr ihre Integration in den Geist der Praktizierenden.<\/span><\/p>\n Die f\u00fcnf Ressourcen<\/a>, die der 16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje empfiehlt, beziehen sich alle auf diese drei Hauptaspekte des buddhistischen Pfades.<\/span><\/p>\n Der Start der Sommerakademie von Dhagpo Kagyu Ling im Jahr 1994 stellt somit einen entscheidenden Schritt dar, um den Europ\u00e4ern Zugang<\/strong> zu den wesentlichen Grundlagen der buddhistischen Philosophie zu verschaffen – Sch\u00e4tze des Wissens, wie sie vom Buddha und den ihm folgenden hoch verwirklichten Meistern gelehrt wurden. <\/span><\/p>\n Der 16. Gyalwa Karmapa wollte dieses Projekt umsetzen, damit die Menschen im Westen die grundlegenden Lehren des Buddha erhalten k\u00f6nnen und hatte an anderer Stelle Schl\u00fcsseltexte angegeben<\/strong>, die er lehren wollte. Dann arbeiteten K\u00fcnzig Shamar Rinpoche und Lama Jigme Rinpoche daran, dass dieser Wunsch reifen konnte.<\/span><\/p>\n Seit 1991<\/strong> besuchen westliche Studierende das Karmapa International Buddhist Institute (KIBI), das im Jahr zuvor von K\u00fcnzig Shamar Rinpoche eingeweiht wurde. Sie wollten ein Diplom in buddhistischen Studien erwerben, welche von den gro\u00dfen Gelehrten der Karma-Kagy\u00fc-Linie gelehrt werden. Der Lehrer und \u00dcbersetzer Dominique Thomas, der zu dieser Zeit in Dhagpo lebte, war unter ihnen. <\/span><\/p>\n Es war gro\u00dfartig f\u00fcr uns, auf diese Weise studieren zu k\u00f6nnen, aber es war nicht f\u00fcr jeden m\u00f6glich, f\u00fcnf Monate am St\u00fcck ins KIBI zu kommen. Andererseits gab es in Dhagpo auch Philosophiekurse und das Studium von Texten, aber nur f\u00fcr ein paar Tage und dann ging es im n\u00e4chsten Jahr weiter. Die Dinge waren ein bisschen uneinheitlich. So entstand die Idee, diese Sommerakademie zu gr\u00fcnden.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Das Studienprogramm erstreckte sich \u00fcber f\u00fcnf Jahre<\/strong> und dauerte jeden Sommer einen Monat. Der Zyklus war intensiv. Im ersten Jahr studierten die Teilnehmer das Reissetzling-Sutra (<\/span>Sanksrit: Samadhirajasutra<\/span><\/i>) und Kamalashilas Kommentar. In den folgenden Jahren waren es die <\/span>Sechzig Strophen, die die Leere demonstrieren<\/span><\/i>, und die <\/span>Kostbare Girlande des Madhyamika<\/span><\/i> von Nagarjuna, <\/span>der Schatz und die Theorie der Wahrnehmung<\/span><\/i> von Sakya Pandita, <\/span>die Unterscheidung von Dharma und Dharmatha<\/span><\/i> von Maitreya durch die Worte von Asanga, <\/span>das Lied der Verwirklichung des Mahamudra<\/span><\/i> von Saraha, <\/span>das Mahamudra, das an den Ufern des Ganges gelehrt wurde<\/span><\/i> von Tilopa, die <\/span>Zehn Aspekte des Seins<\/span><\/i> von Maitripa und viele mehr.<\/span><\/p>\n Khenpo Ch\u00f6drak Rinpoche<\/strong>, Direktor des KIBI sowie des Nalanda Institute of Higher Studies im Kloster Rumtek und Topga Rinpoche<\/strong>, die gro\u00dfen Gelehrten der Linie, lehrten jeden Morgen.<\/strong> Der Nachmittag war der Wiederholung und dem weiteren Studium mit den Studenten und \u00dcbersetzern gewidmet, die bereits am KIBI studiert hatten. Die Kommentare zu den Wurzeltexten wurden in komprimierter Form gegeben, wobei die Essenz ihrer tiefgr\u00fcndigen Bedeutung erhalten blieb. Es gab auch Tibetisch-Kurse.<\/span><\/p>\n Die Universit\u00e4t erhielt sofort einen internationalen Aspekt,<\/strong> indem sie Praktizierende aus Deutschland, \u00d6sterreich, D\u00e4nemark, Spanien, Italien, der Schweiz und anderen L\u00e4ndern willkommen hie\u00df. Alle wurden gebeten, ein Headset aufzusetzen, das mit einem Radio auf einer bestimmten Frequenz verbunden war, damit sie in der gew\u00e4hlten Sprache zuh\u00f6ren konnten. <\/span><\/p>\n In den ersten Jahren nahm die Akademieweniger franz\u00f6sische als ausl\u00e4ndische Studierende auf, da sie sich mehr auf die Meditationspraxis und die Vorbereitung auf das Retreat konzentrierten als auf philosophische Studien. Die meisten Studierenden wohnten im Zentrum, einige in Zelten, die im Kiefernwald hinter der Mensa aufgestellt waren. Der Unterricht war traditionell und hielt sich so nah wie m\u00f6glich an den Texten.<\/span><\/p>\n Im Laufe der Jahre wurden einige Dinge ein wenig ver\u00e4ndert, um uns das Verst\u00e4ndnis zu erleichtern, unter anderemdie verwendeten Beispiele. Khenpo versuchte, sich w\u00e4hrend der Frage- und Antwort-Sitzungen an unsere etwas begrenzte und materialistische Sichtweise anzupassen, sagt Dominique. <\/span>Am Anfang war es ziemlich chaotisch, weil wir ziemlich schlecht ausger\u00fcstet waren. Der Kurs fand in der Rundhalle statt. Rinpoche lehrte, die \u00dcbersetzung war auf Englisch und wir sa\u00dfen in kleinen Gruppen um die \u00dcbersetzer herum f\u00fcr die Simultan\u00fcbersetzung ins Spanische, Deutsche und Franz\u00f6sische. Es hallte nach. Es war eine sehr entspannte, aber dennoch lernfreudige Atmosph\u00e4re. Die Leute waren extrem motiviert.<\/p>\n<\/blockquote>\n Damals gab es auch noch keine Bibliothek und f\u00fcr meisten Texte keine franz\u00f6sische \u00dcbersetzung. Im Laufe der Jahre wurde die Akademie besser organisiert<\/strong>, es wurden Gruppen gebildet, die sich um bestimmte Aufgaben k\u00fcmmerten. Zwischen den \u00dcbersetzern wurden Holzbretter aufgestellt, um den Ger\u00e4uschpegelzu reduzieren und dadurch anKomfort zu gewinnen.<\/p>\n Yeunten, die damals noch Marie hie\u00df, bevor sie dieLaiengel\u00fcbde nahm, kam 1998 im Alter von zweiundf\u00fcnfzig Jahren nach Dhagpo. Sie lie\u00df ihren Job als Managerin in Paris hinter sich. Im Jahr 2000 begann sie mit der Sommerakademie und setzt sie bis heute fort. Sie war eine Anh\u00e4ngerin des Hinduismus, als sie nach Dhagpo kam, nachdem sie einige Zeit mit christlichen und New-Age-Traditionen verbracht hatte. <\/span><\/p>\n Ich f\u00fchlte mich sofort verbunden, als ich Khenpo traf. Er \u00f6ffnete meinen Geist in Bezug auf das Studium und das Verst\u00e4ndnis der Texte. Ich begann sofort zu studieren, obwohl ich schrecklich darin war. Ich bin Autodidakt; ich habe keinen Abschluss. Ich habe \u00fcberhaupt nichts verstanden! Ich machte mir Notizen zu allem, ohne es zu verstehen.Eines Tages sagte uns Khenpo Ch\u00f6drak, dass man, wenn man einen Weg w\u00e4hlt, diesem bis zum Ende folgen muss. Am selben Abend gab ich alles auf, was nicht buddhistischwar. Dadurch konnte ich sehen, dass dieser Weg einen definitiv vom Leiden befreit und so bin ich h\u00e4ngengeblieben.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Das Studium zwingt uns zu intellektueller Arbeit, aber letztlich f\u00fchrt es uns dazu, eine Reihe von Gewissheiten loslassen\u201c, sagt Dominique. „Es erlaubt uns, Abstand von den falschen Vorstellungen zu gewinnen, die wir haben und vor allem gibt es uns Vertrauen in die Lehre des Buddha und den Weg. Denn wenn wir uns die Lehren der gro\u00dfen Meister und die Kommentare anschauen, sehen wir, dass sie wirklich alles studiert haben – nicht unbedingt auf intellektuelle Weise, aber ihre Verwirklichungsah wirklich die Verwirrung in all ihren Details und die Abwesenheit von Verwirrung in all ihrer Pracht.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Den Meistern der Linie ihre grenzenlose Dankbarkeit ausdr\u00fcckend, hat Yeunten keinen Zweifel hinsichtlich der Zukunft. Letztes Jahr gab sie Khenpo Ch\u00f6drak einen Brief, um ihre Dankbarkeit auszudr\u00fccken. Bei einem fr\u00fcheren kurzen Treffen vertraute sie ihm an: „Ich hoffe, dass ich zum Beispiel in Shar Minub, in Nepal, wiedergeboren werde. Er sah mich an, klatschte in die H\u00e4nde und sagte: „Sehr gut, Yeunten – wir werden zusammen debattieren k\u00f6nnen! Ich bin ein Kind, das gerade beginnt, ein Wunder zu entdecken und ich werde in den n\u00e4chsten Leben weitermachen, bis ich eines Tages lehren kann.“<\/span><\/p>\n Seit mehr als drei\u00dfig Jahren<\/strong> kommt der inzwischen f\u00fcnfundsiebzigj\u00e4hrige Khenpo Ch\u00f6drak Rinpoche, um Praktizierende die Sch\u00e4tze des buddhistischen Wissens zu lehren. Im Jahr 2024 begann er erneut mit dem Studium der <\/span>Stufen der Meditation<\/span><\/i> (Sanskrit: Bhavanakrama) von Kamalashila, das er in diesem Monat ab dem 8. Juli fortsetzen wird.<\/span> Dar\u00fcber hinaus hat Lama Jigme Rinpoche daf\u00fcr gesorgt, dass die Bewohner von Dhagpo Kagyu Ling<\/strong> und motivierte Mitglieder der mit Dhagpo verbundenen st\u00e4dtischen Zentren (KTT)<\/strong> eine Dharma-Ausbildung erhalten. Ab 2006 bat er Khenpo Ch\u00f6drak Rinpoche, w\u00e4hrend des Jahres zu kommen, um die Gemeinschaft im Rahmen von j\u00e4hrlichen Studienretreats zu unterrichten.<\/span> Dann, ab 2014, begannen <\/span>Khenpos <\/span><\/i>und <\/span>Acharyas <\/span><\/i>aus Sri Diwakar in Indien<\/strong>, ihr Wissen \u00fcber bestimmte Texte der Gemeinschaft w\u00e4hrend j\u00e4hrlicher Studienklausuren zu vermitteln. Jeden Morgen versammeln sich die Studierenden, um die erhaltenen Belehrungen gemeinsam zu studieren und zu wiederholen.<\/strong><\/span><\/p>\n Das Institut wurde 2013<\/a> eingeweiht und bietet optimale Bedingungen f\u00fcr Studium, Reflexion und Meditation – eine Entwicklung, die zu Dankbarkeit inspiriert und eine solide Grundlage f\u00fcr den Erwerb von Wissen auf dem Weg zur Erleuchtung schafft. \u201eEs ist wirklich das Zusammentreffen von voneinander abh\u00e4ngigen Ursachen und Bedingungen, die zu diesem Moment gef\u00fchrt haben, den Sie jetzt sehen\u201c, schlie\u00dft Yeunten.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_margin=“||-2px|||“ border_color_top=“#ab0032″ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text admin_label=“L\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 de Dhagpo Kagyu Ling“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“0px||||false|false“ custom_padding=“|0px||0px|false|false“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“#ab0032″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Cinq ressources compl\u00e9mentaires“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“0px||||false|false“ custom_padding=“|0px||0px|false|false“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“#ab0032″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_1_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text module_class=“event50″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“||||||||“ text_font_size=“16px“ text_line_height=“20px“ header_4_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=“18px“ background_color=“gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png“ background_size=“custom“ background_image_width=“40px“ background_position=“top_right“ background_horizontal_offset=“9px“ background_vertical_offset=“6px“ custom_margin=“||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px|100px|||false|false“ custom_margin_phone=“|0px||0px|false|false“ custom_margin_last_edited=“off|desktop“ custom_padding=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_tablet=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_phone=“||||false|false“ custom_padding_last_edited=“on|desktop“ hover_enabled=“0″ custom_css_main_element=“font-weight:500;“ custom_css_free_form=“.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Anl\u00e4sslich dieses Ereignisses wird Khenpo Ch\u00f6drak Rinpoche seine Gedanken \u00fcber die Sommeruniversit\u00e4t, an der er seit 1994 unterrichtet, sowie \u00fcber die Bedeutung einer Bibliothek f\u00fcr das Studium und die Bewahrung des Buddhismus teilen. Dies geschah anl\u00e4sslich der Er\u00f6ffnung der Dhagpo-Bibliothek f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit im Juli 2013.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=“https:\/\/dhagpo.org\/de\/calendrier\/50-jahre-15-juli-1994-sommerakademie-dhagpo-kagyu-ling\/“ button_text=“Im Programmkalender ansehen“ disabled_on=“off|off|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ button_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=“#FFFFFF“ button_border_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=“6px“ button_icon=“||fa||400″ button_icon_placement=“left“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}“ button_bg_color__hover_enabled=“on|desktop“ button_border_radius__hover=“6px“ button_border_color__hover_enabled=“on|hover“ button_border_color__hover=“#b87d06″ button_bg_color__hover=“#FFFFFF“ 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disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aus einem klaren Geist erw\u00e4chst Vertrauen in die Lehren. Die 37 Praktiken eines BodhisattvaDie Schaffung von Bedingungen f\u00fcr Studium, Kontemplation und Meditation ist ein zentraler Aspekt f\u00fcr die Verankerung buddhistischer […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> De l\u2019esprit clair, la confiance dans les enseignements s\u2019\u00e9l\u00e8ve.<\/span><\/em><\/p> Les Trente-sept pratiques des bodhisattvas<\/span><\/i><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> Cr\u00e9er les conditions pour l\u2019\u00e9tude, la contemplation et la m\u00e9ditation est au c\u0153ur de l\u2019ancrage de la sagesse bouddhiste en Occident et de son int\u00e9gration dans l\u2019esprit des pratiquants.<\/p> Les cinq ressources pr\u00e9conis\u00e9es<\/a> par le XVI\u1d49 Karmapa Rangjung Rigp\u00e9 Dorj\u00e9 sont toutes reli\u00e9es \u00e0 ces trois grands aspects de la voie bouddhiste.<\/p> C\u2019est donc dans ce cadre que, le 15 juillet 1994, l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 de Dhagpo Kagyu Ling est lanc\u00e9e<\/strong>. Cette \u00e9tape, d\u00e9cisive, ouvre aux Europ\u00e9ens<\/strong> l\u2019acc\u00e8s aux bases de la philosophie bouddhiste, tr\u00e9sors de la connaissance, tels qu\u2019enseign\u00e9s par le Bouddha et les ma\u00eetres hautement r\u00e9alis\u00e9s qui lui ont succ\u00e9d\u00e9.<\/p> Le XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa avait souhait\u00e9 voir se r\u00e9aliser ce projet afin que les Occidentaux puissent recevoir des enseignements de base du Bouddha, et il avait par ailleurs indiqu\u00e9 des textes cl\u00e9s \u00e0 enseigner<\/strong>. Ce sont K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 et lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 qui ont \u0153uvr\u00e9 au m\u00fbrissement de ce souhait.<\/p> \u00c0 partir de 1991<\/strong>, afin d\u2019obtenir un dipl\u00f4me d\u2019\u00e9tudes bouddhiques d\u00e9livr\u00e9 par des grands \u00e9rudits de la lign\u00e9e karma kagy\u00fc, des \u00e9tudiants occidentaux se rendent \u00e0 New Delhi, au Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) inaugur\u00e9 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente par K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9. L\u2019enseignant et traducteur Dominique Thomas, r\u00e9sident \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling \u00e0 l\u2019\u00e9poque, en faisait partie :<\/p> C\u2019\u00e9tait super pour nous de pouvoir \u00e9tudier comme \u00e7a mais ce n\u2019\u00e9tait pas possible pour tout le monde de venir pendant cinq mois d\u2019affil\u00e9e au KIBI. Et d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il y avait des stages de philosophie, des \u00e9tudes de textes \u00e0 Dhagpo, mais c\u2019\u00e9tait sur quelques jours, et on reprenait l\u2019ann\u00e9e suivante. C\u2019\u00e9tait un peu disparate. D\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er cette universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9.<\/p><\/blockquote> Le cycle d\u2019\u00e9tudes de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 est programm\u00e9 sur cinq ans, \u00e0 raison d\u2019un mois chaque \u00e9t\u00e9. Le programme annonc\u00e9 est dense et sera adapt\u00e9 au fil des ann\u00e9es[1]<\/a> : en premi\u00e8re ann\u00e9e, l\u2019\u00e9tude du Soutra du grain de riz (<\/em> Samadhirajasutra, en sanskrit<\/em>) et le commentaire de Kamalashila ; les ann\u00e9es suivantes : les Soixante Strophes qui d\u00e9montrent la vacuit\u00e9 <\/em>et la Pr\u00e9cieuse Guirlande du madhyamaka<\/em> de Nagarjuna\u00a0; le Tr\u00e9sor de la Th\u00e9orie de la <\/em>Connaissance Exacte<\/em>, <\/em>de Sakya Pandita ; le trait\u00e9 qui distingue les ph\u00e9nom\u00e8nes de la nature des ph\u00e9nom\u00e8nes<\/em> de Maitreya \u00e0 travers la parole d\u2019Asanga\u00a0; Chant de la r\u00e9alisation du mahamoudra, <\/em>de Saraha ; le Mahamoudra enseign\u00e9 sur les berges du Gange,<\/em> de Tilopa ; les Dix Aspects de l\u2019ainsit\u00e9, <\/em>de Maitripa, etc.<\/p> Khenpo<\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9<\/strong>, directeur du KIBI ainsi que de l\u2019Institut Nalanda des hautes \u00e9tudes tib\u00e9taines du monast\u00e8re de Rumtek, et Topga Rinpoch\u00e9<\/strong>, tous deux grands \u00e9rudits de la lign\u00e9e, enseignent chaque matin<\/strong>. L\u2019apr\u00e8s-midi est consacr\u00e9 aux r\u00e9p\u00e9titions et \u00e0 l\u2019approfondissement avec des \u00e9tudiants et traducteurs ayant d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9 au KIBI. Les commentaires des textes racines sont donn\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on condens\u00e9e tout en pr\u00e9servant l\u2019essentiel de leur signification profonde. Des cours de tib\u00e9tain sont \u00e9galement dispens\u00e9s.<\/p> L\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 prend imm\u00e9diatement une dimension internationale,<\/strong> accueillant des pratiquants d\u2019Allemagne, d\u2019Autriche, du Danemark, d\u2019Espagne, d\u2019Italie, de Suisse etc. Il est demand\u00e9 \u00e0 chaque \u00e9tudiant de se munir d\u2019une radio avec modulation de fr\u00e9quence ainsi que d\u2019un casque pour \u00e9couter la traduction dans la langue choisie.<\/p> Les premi\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019universit\u00e9 comptent moins de Fran\u00e7ais, qui se consacrent davantage aux pratiques m\u00e9ditatives et \u00e0 la pr\u00e9paration aux retraites qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tude philosophique. La plupart des \u00e9tudiants logent sur place, y compris sous leurs tentes dress\u00e9es dans la pin\u00e8de derri\u00e8re le r\u00e9fectoire. L\u2019enseignement est traditionnel, au plus pr\u00e8s des textes.<\/p> Au fil des ans, il y a des choses qui ont un petit peu chang\u00e9 pour essayer de nous faire comprendre, comme dans les exemples qui \u00e9taient pris. C\u2019est au moment des questions-r\u00e9ponses que Khenpo essayait de s\u2019adapter \u00e0 notre vision quand m\u00eame assez limit\u00e9e et mat\u00e9rialiste, t\u00e9moigne Dominique. Au tout d\u00e9but, c\u2019\u00e9tait assez chaotique parce qu\u2019on \u00e9tait quand m\u00eame tr\u00e8s mal \u00e9quip\u00e9s. Cela se passait dans la rotonde. Rinpoch\u00e9 enseignait, la traduction \u00e9tait faite depuis le tib\u00e9tain vers l\u2019anglais[2] et on \u00e9tait dans la m\u00eame pi\u00e8ce par petits groupes autour des traducteurs pour la traduction simultan\u00e9e en espagnol, allemand et fran\u00e7ais, il y avait des \u00e9chos. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s d\u00e9tendu comme ambiance mais super studieux. Il y avait une sacr\u00e9e motivation.<\/p><\/blockquote> \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il n\u2019y avait pas non plus de biblioth\u00e8que et la plupart des textes \u00e9tudi\u00e9s n\u2019\u00e9taient pas traduits en fran\u00e7ais. Petit \u00e0 petit, au fil des ann\u00e9es, l\u2019universit\u00e9 s\u2019organise,<\/strong> avec des groupes constitu\u00e9s pour se r\u00e9partir diff\u00e9rentes t\u00e2ches. Des planches de bois sont dispos\u00e9es entre les traducteurs afin de r\u00e9duire le bruit et ainsi gagner en confort.<\/p> Yeunten, qui s\u2019appelait alors Marie et n\u2019avait pas encore pris les disciplines de fid\u00e8le s\u00e9culi\u00e8re, arrive \u00e0 Dhagpo fin 1998, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 52 ans, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 un poste \u00e0 responsabilit\u00e9s \u00e0 Paris. Elle commence l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 en 2000, qu\u2019elle poursuit avec assiduit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce jour. Lorsqu\u2019elle arrive \u00e0 Dhagpo, elle est adepte de l\u2019hindouisme, apr\u00e8s avoir baign\u00e9 dans la chr\u00e9tient\u00e9 puis le New Age :<\/p> La rencontre avec Khenpo \u00e9tait un coup de c\u0153ur. Il m\u2019a ouvert l\u2019esprit, au niveau de l\u2019\u00e9tude et de la compr\u00e9hension des textes. Je me suis mise toute suite \u00e0 l\u2019\u00e9tude alors que j\u2019\u00e9tais nulle l\u00e0-dedans. Je suis autodidacte, je n\u2019ai pas de dipl\u00f4mes. Je ne comprenais strictement rien ! Je prenais des notes \u00e0 tout-va, sans les comprendre. Un jour, khenpo<\/em> Ch\u00f6drak nous a dit : \u201c quand vous choisissez une voie, il faut aller jusqu\u2019au bout\u201d. Le soir m\u00eame, j\u2019avais arr\u00eat\u00e9 tout ce qui n\u2019\u00e9tait pas le chemin bouddhiste. \u00c7a m\u2019a permis de voir que cette voie-l\u00e0, elle te lib\u00e8re d\u00e9finitivement de la souffrance, et c\u2019est comme \u00e7a que j\u2019ai accroch\u00e9.<\/p><\/blockquote> L\u2019\u00e9tude vous fait faire un travail intellectuel mais qui, finalement, va nous amener \u00e0 l\u00e2cher un certain nombre de certitudes, explique Dominique. \u00c7a nous permet d\u2019\u00e9carter toutes les id\u00e9es fausses que l\u2019on a, et puis surtout, \u00e7a donne confiance dans l\u2019enseignement du Bouddha et dans le chemin. Parce que quand on regarde les enseignements des grands ma\u00eetres et les commentaires, on voit qu\u2019ils ont v\u00e9ritablement tout \u00e9tudi\u00e9, pas forc\u00e9ment de mani\u00e8re intellectuelle, mais que leur r\u00e9alisation voit vraiment la confusion dans tous ses d\u00e9tails et l\u2019absence de confusion dans toute sa splendeur.<\/p><\/blockquote> Exprimant sa gratitude illimit\u00e9e envers les ma\u00eetres de la lign\u00e9e, Yeunten n\u2019a aucun doute sur l\u2019avenir. L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re elle a donn\u00e9 une lettre \u00e0 khenpo<\/em> Ch\u00f6drak pour lui exprimer sa gratitude ; lors d\u2019une rencontre pr\u00e9c\u00e9dente, elle lui avait confi\u00e9 qu'elle esp\u00e9rait rena\u00eetre par exemple \u00e0 Sharminub au N\u00e9pal. \u00ab \u00c0 ce moment l\u00e0, dit-elle, il me regarde, frappe dans ses mains et dit : \u201c tr\u00e8s bien Yeunten, on pourra faire des d\u00e9bats ensemble !\u201d \u00bb Et Yeunten poursuit : \u00ab Je suis un enfant qui commence \u00e0 d\u00e9couvrir une merveille et qui va continuer dans les vies prochaines, jusqu\u2019\u00e0 ce que je puisse un jour enseigner \u00bb.<\/p> Depuis plus de trente ans,<\/strong> khenpo<\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9[3], aujourd\u2019hui \u00e2g\u00e9 de 75 ans, vient donc enseigner<\/strong> aux pratiquants les tr\u00e9sors de la connaissance bouddhiste. En 2024, il reprend l\u2019\u00e9tude sur les \u00c9tapes de la M\u00e9ditation (Bhavanakrama)<\/em> de Kamalashila, qu\u2019il poursuit ce mois-ci, \u00e0 partir du 8 juillet.<\/p> En plus de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9, lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 a pris soin de mettre en place les conditions pour que les r\u00e9sidents de Dhagpo Kagyu Ling de m\u00eame que les membres motiv\u00e9s des centres urbains affili\u00e9s \u00e0 Dhagpo (KTT)<\/strong> re\u00e7oivent une \u00e9ducation au Dharma. \u00c0 partir de 2006, il demande \u00e0 khenpo<\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9 de venir en cours d\u2019ann\u00e9e pour enseigner \u00e0 la communaut\u00e9 lors de retraites annuelles d\u2019\u00e9tude.<\/strong><\/p> Puis, \u00e0 partir de 2014, lors de retraites annuelles, des khenpos<\/em> et acharyas<\/em> de l\u2019Institut d\u2019\u00e9tude Shri Diwakar<\/strong> en Inde viennent partager avec la communaut\u00e9 leurs connaissances sur des textes sp\u00e9cifiques.<\/strong> Tous les matins, les \u00e9tudiants se r\u00e9unissent pour \u00e9tudier et restituer les enseignements re\u00e7us ensemble.<\/p> L\u2019Institut est inaugur\u00e9 en 2013,<\/a> offrant des conditions optimales pour l\u2019\u00e9tude, la r\u00e9flexion et la m\u00e9ditation \u2013 une \u00e9volution qui inspire de la gratitude et pose des fondations solides pour acqu\u00e9rir les connaissances permettant de cheminer vers l\u2019\u00e9veil. \u00ab C\u2019est vraiment des concours interd\u00e9pendants de causes et conditions qui se r\u00e9unissent pour arriver \u00e0 ce que vous voyez maintenant \u00bb, conclut Yeunten.<\/p> \u00a0<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_margin=\"||-2px|||\" border_color_top=\"#ab0032\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text admin_label=\"L\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 de Dhagpo Kagyu Ling\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"0px||||false|false\" custom_padding=\"|0px||0px|false|false\" border_width_bottom=\"1px\" border_color_bottom=\"#ab0032\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"74\" display=\"pro_tile\" order_by=\"filename\"] [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Cinq ressources compl\u00e9mentaires\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"0px||||false|false\" custom_padding=\"|0px||0px|false|false\" border_width_bottom=\"1px\" border_color_bottom=\"#ab0032\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"75\" exclusions=\"1837,1838,1839,1840,1841,1842,1843,1844,1845,1846,1847,1854,1855,1856,1857,1858,1848,1859\" display=\"pro_tile\"] [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"on|on|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text module_class=\"event50\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"||||||||\" text_font_size=\"16px\" text_line_height=\"20px\" header_4_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_font_size=\"18px\" background_color=\"gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6\" background_image=\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\" background_size=\"custom\" background_image_width=\"40px\" background_position=\"top_right\" background_horizontal_offset=\"9px\" 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Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-322854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-50-ahre-geschichte","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n\n
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<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\nSommerakademie im Laufe der Jahre: 1994 bis 2024<\/span><\/h3>\n
Fragerunde mit den Studierenden des Instituts<\/span><\/h3>\n
Veranstaltung<\/h5>\n
[1]<\/a> Voir les explications de Khenpo<\/em> Rinpoch\u00e9 donn\u00e9es en 2011 \u00e0 propos des enseignements donn\u00e9s.<\/h5>
[2] Interpr\u00e9tation du tib\u00e9tain vers l\u2019allemand par Tina Draszczyk, du tib\u00e9tain vers l\u2019anglais par Kiki Eckselius et Hannah Nydhal, vers le fran\u00e7ais par Dominique Thomas. Par la suite, Tulku Trinlay traduit du tib\u00e9tain vers le fran\u00e7ais.
[3] Togpa Rinpoch\u00e9 d\u00e9c\u00e8de en 1997<\/h5>Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 au fil des ans : 1994 \u00e0 2024<\/span><\/h3>
Session de questions-r\u00e9ponses des \u00e9tudiants de l\u2019Institut<\/span><\/h3>
\u00c9v\u00e9nement<\/h5>