Der Lotos an der Basis ist mit Reis, Weizen und pflanzlichen Substanzen gef\u00fcllt. Der <\/span>soching<\/span><\/i>, der Lebensbaum in der vertikalen Achse im Inneren der Statue, hat an einem Ende einen Dorje und am anderen eine Stupa, beide aus Holz geschnitzt. <\/span>Er ist mit Goldpulver kalligraphiert und Gebete sind mit nat\u00fcrlichen Pigmenten eingepr\u00e4gt. <\/span><\/p>\n Sherab Gyaltsen Rinpoche stiftete wertvolle Substanzen<\/strong>, und auch Edelsteine wurden von weiteren Personen gespendet. In Ritualen wurden all diese Substanzen geweiht, ebenso wie Mantras, die in gro\u00dfe Schriftrollen gerollt wurden, die Monate im Voraus vorbereitet und an verschiedenen Stellen im Inneren der Statue platziert wurden, zusammen mit Reliquien, die bedeutenden Lamas geh\u00f6rt hatten. W\u00e4hrend seines Besuchs in Kundreul Ling nahm auch der 17. Gyalwa Karmapa an diesen Ritualen teil.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Damit die Statuen authentische Segenstr\u00e4ger sein k\u00f6nnen, m\u00fcssen sie auf die richtige Weise geweiht werden. Von au\u00dfen betrachtet ist die Statue das Abbild des Buddha, aber wenn sie ein leeres Gef\u00e4\u00df bleibt, vermittelt sie weniger Segen. Die Mantras des Buddha sind eine Quelle dieses Segens, und der <\/span>soching<\/span> oder Lebensbaum in der Mitte der Statue ist eine weitere. Dies ist wie ein <\/span>\u201atendrel\u2018 <\/span>oder \u201agl\u00fcckverhei\u00dfende Verbindung\u2018, die durch die Qualit\u00e4t der \u00e4u\u00dferen Handwerkskunst und die Authentizit\u00e4t der F\u00fcll- und Einweihungsrituale selbst entsteht. Dieses <\/span>tendrel<\/span>, das durch diese positive Aktivit\u00e4t geschaffen wird, ist einVehikel f\u00fcr immensen Segen. Aus diesem Grund wird die Statue, die mit einer gro\u00dfen Anzahl von Mantras gef\u00fcllt ist, zum Gef\u00e4\u00df f\u00fcr K\u00f6rper, Rede und Geist des Buddha und damit f\u00fcr seinen Segen. In alten Zeiten wurden Statuen, die von vollendeten Meistern hergestellt wurden, durch die Kraft ihres Samadhi geweiht. Es war daher nicht notwendig, Rituale durchzuf\u00fchren. Aber die Zeiten haben sich ge\u00e4ndert und heute m\u00fcssen wir Mantras verwenden.<\/span><\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Die f\u00fcnf Meter hohe und fast eine Tonne schwere Statue wurde vom franz\u00f6sischen K\u00fcnstler G\u00e9rard Guinot in seinem Atelier in Burgund entworfen und geschaffen. Inspiriert vom alten \u00c4gypten und der Kunst der Kathedralen, entdeckte er den Buddhismus im Dashang Kagyu Ling Tempel in Burgund, wo er unter anderem Jamg\u00f6n Kongtrul Rinpoche und Kalu Rinpoche traf. Er wurde von bhutanesischen Bildhauern ausgebildet. Auf Wunsch von Jamg\u00f6n Kongtrul Rinpoche schuf er Werke f\u00fcr Orte in Verbindung mit der Linie in New York, USA, und in Rumtek, Sikkim, bevor er die Statue f\u00fcr Kundreul Ling schuf.<\/span><\/p>\n Auf Bitten von Lama Gendun Rinpoche schuf er ein ein Meter gro\u00dfes Modell f\u00fcr den Buddha des Haupttempels von Kundreul Ling.<\/span><\/p>\n Er machte Kommentare und gab mir Ratschl\u00e4ge, aber keine eindeutigen Ratschl\u00e4ge. Es waren eher lyrisch formulierte Ratschl\u00e4ge, wie zum Beispiel, dass der Buddha auf einer stabilen Disziplin als Basis sitzen sollte. Ich musste das also in konkrete Begriffe \u00fcbersetzen, , erinnert sich G\u00e9rard.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n In welchem Geisteszustand wird eine Statue geschaffen?<\/span><\/p>\n Du darfst dir nicht vorstellen, dass du dich in einem Zustand der Meditation befindest. Nein! Es ist eine tiefe Motivation, die das geschehen l\u00e4sst. Und dann braucht man Geduld, Pr\u00e4zision und ein feines Gesp\u00fcr daf\u00fcr, dass die Statue wirklich inspirierend ist. Wenn man eine Statue herstellt, gibt es nat\u00fcrlich die \u00e4u\u00dferen und technischen Aspekte, aber bei der Kreativit\u00e4t geht es eher darum, inspirierend zu sein. Ein meditierendes Wesen muss nat\u00fcrlich Entspannung ausstrahlen. Wenn zum Beispiel die Schultern ein wenig angespannt sind, kann man das in der Statue sehen; eine gute Haltung ist an der Stellung der F\u00fc\u00dfe und H\u00e4nde zu erkennen.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Die Statue aus vergoldeten Kupferbl\u00e4ttern entstand<\/strong> im Laufe eines Jahres in Zusammenarbeit mit dem Bruder von G\u00e9rard, einem <\/span>Compagnon du Devoir<\/span><\/i>, der auf Metallarbeiten spezialisiert ist, im Jura. Aufgrund der Gr\u00f6\u00dfe des Werks wurde die Montage – ein kritischer Moment des Prozesses – vor Ort durchgef\u00fchrt, wobei es einige Schwierigkeiten gab, den Konvoi in den Tempel zu bringen. Die gro\u00dfe Anzahl der zu montierenden Teile erforderte eine Menge Schwei\u00dfarbeiten.<\/span><\/p>\n Technisch gesehen ist die Herstellung der Teile kein Problem. Aber sie so zusammenzusetzen, dass sie ein Ganzes bilden und inspirierend wirken, ist die Schwierigkeit. Man muss die Teile ver\u00e4ndern, bis sie passen, erkl\u00e4rt G\u00e9rard. <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Am Morgen der Einweihung leuchtete ein orangefarbenes Licht \u00fcber der Bergkette des Puy-de-D\u00f4me, ein Zeichen f\u00fcr Shamarpa, dass \u201eManjushri uns besucht\u201c, erinnert sich Kunkyab. Shamarpa erhielt von einem asiatischen Sch\u00fcler eine gro\u00dfe Perle, die er zwischen die Augen des Buddha legen wollte, an die Stelle des dritten Auges. Kunkyab erinnert sich: <\/span><\/p>\n Um diese Perle zu platzieren, musste G\u00e9rard mit seinem kleinen Hammer ein wenig auf diese Stelle klopfen. Wir hatten eine Hebeb\u00fchne gemietet und Shamar Rinpoche wollte selbst hinaufgehen, um die Perle mit G\u00e9rard zu platzieren. „Also gingen sie hinter den Vorhang, der die Statue noch verbarg, um die Perle zu platzieren.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Dann leitete K\u00fcnzik Shamarpa die Rabn\u00e9-Zeremonie in Anwesenheit von etwa hundert M\u00f6nchen und der Gemeinschaft von Laien-Praktizierenden.<\/strong> Die Zeremoniebegann mit Reinigung und der Darbringung von Gaben. Dann stellte sich Shamarpa mit einem Spiegel, der den Buddha reflektierte, vor die Statue und zeichnete mit geweihtem Wasser Silben auf die Statue. Dann entfernte er den k<\/span>atha<\/span><\/i>, der die Augen der Statue verdeckte und in diesem Moment wurde der Buddha wirklich lebendig.<\/span><\/p>\n So ist der Haupttempel von Kundreul Ling, einer der W\u00fcnsche des 16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje, den Zugang zu den authentischen Lehren des Buddha im Westen zu erm\u00f6glichen, auch ein Spiegelbild des Dialogs zwischen Asien und Europa, zwischen tibetischen Meistern und europ\u00e4ischen Praktizierenden, der viele <\/span>tendrels<\/span><\/i> mit der Weisheit des Buddha schafft. Er wurde von K\u00fcnzig Shamarpa geweiht und spiegelt den sich st\u00e4ndig vertiefenden<\/strong> Fu\u00dfabdruck der Linie wider. F\u00fcr G\u00e9rard erm\u00f6glicht dieser Weg, seine Arbeit mit seiner spirituellen Suche zu verbinden. <\/span><\/p>\n Es ist wunderbar. Man kann nicht umhin zu bemerken, dass es eine Verbindung zwischen dem Geist, der die Materie formt und der Materie selbst gibt. Es gibt keine Trennung. Und das bleibt f\u00fcr mich ein R\u00e4tsel.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“0px||||false|false“ custom_padding=“|0px||0px|false|false“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“#ab0032″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_text module_class=“event50″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“||||||||“ text_font_size=“16px“ text_line_height=“20px“ header_4_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=“18px“ background_color=“gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png“ background_size=“custom“ background_image_width=“40px“ background_position=“top_right“ background_horizontal_offset=“9px“ background_vertical_offset=“6px“ custom_margin=“||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px|100px|||false|false“ custom_margin_phone=“|0px||0px|false|false“ custom_margin_last_edited=“off|desktop“ custom_padding=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_tablet=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_phone=“||||false|false“ custom_padding_last_edited=“on|desktop“ custom_css_main_element=“font-weight:500;“ custom_css_free_form=“.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}“]<\/p>\n Zur Erinnerung an dieses Ereignis, Am Montag, den 21. Juli werden im gro\u00dfen Tempel von Dhagpo Kundreul Ling die Kagyu-Monlam-W\u00fcnsche rezitiert, und zwar von 10:00 bis 12:30 Uhr sowie von 14:30 bis 17:30 Uhr.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=“https:\/\/dhagpo-kundreul-ling.org\/pratiques-regulieres\/“ button_text=“Im Programmkalender ansehen“ disabled_on=“off|off|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ button_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=“#FFFFFF“ button_border_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=“6px“ button_icon=“||fa||400″ button_icon_placement=“left“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}“ button_bg_color__hover_enabled=“on|desktop“ button_border_radius__hover=“6px“ button_border_color__hover_enabled=“on|hover“ button_border_color__hover=“#b87d06″ button_bg_color__hover=“#FFFFFF“][\/et_pb_button][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Gendune-no13.jpg“ alt=“Avril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra“ title_text=“Karm\u00e9 Gendune n\u00ba13″ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Guendune-no13.pdf“ url_new_window=“on“ admin_label=“Tendrel 52 kiki“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. 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Juli 2001 weihte K\u00fcnzig Shamarpa Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 die majest\u00e4tische Statue des Shakyamuni Buddha im Haupttempel von Dhagpo Kundreul Ling ein und machte sie damit zu einer kraftvollen […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Le 21 juillet 2001<\/strong>, dans le grand temple de Dhagpo Kundreul Ling, K\u00fcnzik Shamarpa Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 consacre la majestueuse statue du Bouddha Shakyamuni<\/strong>, qui devient d\u00e9sormais un puissant support de b\u00e9n\u00e9diction pour toute personne p\u00e9n\u00e9trant en ce lieu unique.<\/p> Le lotus \u00e0 la base de la statue est rempli de riz, de bl\u00e9 et de substances v\u00e9g\u00e9tales. Le soching<\/em>, l\u2019arbre de vie plac\u00e9 dans l\u2019axe vertical \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la statue, porte \u00e0 une extr\u00e9mit\u00e9 un dorj\u00e9<\/em> et \u00e0 l\u2019autre un stoupa, tous deux en bois sculpt\u00e9 ; les calligraphies dont il est le support sont ex\u00e9cut\u00e9es \u00e0 la poudre d\u2019or ; des pri\u00e8res sont trac\u00e9es avec des pigments naturels.<\/p> Sh\u00e9rab Gyaltsen Rinpoch\u00e9 a fait don de substances pr\u00e9cieuses<\/strong> et des pierres pr\u00e9cieuses ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 offertes par des donateurs. Toutes ces substances ainsi que les grands rouleaux de mantras pr\u00e9par\u00e9s pendant les mois pr\u00e9c\u00e9dents et plac\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents endroits \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la statue, et les reliques ayant appartenu \u00e0 d\u2019\u00e9minents lamas sont consacr\u00e9s par des rituels. Le XVIIe<\/sup> Gyalwa Karmapa, lors de sa visite \u00e0 Kundreul Ling, avait \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 ces rituels de cons\u00e9cration.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Pour que les statues soient d\u2019authentiques supports de b\u00e9n\u00e9diction, elles doivent \u00eatre consacr\u00e9es de mani\u00e8re correcte. D\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, la statue est \u00e0 l\u2019effigie du Bouddha, mais si elle reste un r\u00e9ceptacle vide, elle v\u00e9hicule moins de b\u00e9n\u00e9diction. Les mantras du Bouddha sont une source pour cette b\u00e9n\u00e9diction, le <\/span>soching<\/span>, arbre de vie plac\u00e9 au centre de la statue, en est une autre. Ceci est comme un \u201c<\/span>tendrel\u201d<\/span>, un \u201clien de bon augure\u201d cr\u00e9\u00e9 par la qualit\u00e9 du fa\u00e7onnage ext\u00e9rieur et l\u2019authenticit\u00e9 des rituels de remplissage et de la cons\u00e9cration en elle-m\u00eame. Ce <\/span>tendrel<\/span>, cr\u00e9\u00e9 par cette activit\u00e9 positive, est le v\u00e9hicule d\u2019une immense b\u00e9n\u00e9diction. Voil\u00e0 pourquoi la statue, remplie d\u2019un grand nombre de mantras, devient le r\u00e9ceptacle du corps, de la parole et de l\u2019esprit du Bouddha et donc de sa b\u00e9n\u00e9diction. Dans les temps anciens, les statues fa\u00e7onn\u00e9es par les ma\u00eetres accomplis \u00e9taient consacr\u00e9es par le pouvoir de leur samadhi. Il n\u2019\u00e9tait donc pas n\u00e9cessaire d\u2019effectuer des rituels. Mais les temps ont chang\u00e9, et il nous faut, aujourd\u2019hui, utiliser des mantras.<\/span><\/em><\/p> K\u00fcnzik Shamarpa, dans un entretien avec la revue <\/span>Karm\u00e9 Guendune,<\/span><\/i> (N<\/span>o <\/span><\/sup>13, Septembre 2001)<\/span><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Haute de cinq m\u00e8tres<\/strong> et pesant pr\u00e8s d\u2019une tonne<\/strong>, la statue a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019artiste fran\u00e7ais G\u00e9rard Guinot, depuis son atelier en Bourgogne. Inspir\u00e9 par l\u2019\u00c9gypte ancienne et l\u2019art des cath\u00e9drales, il d\u00e9couvre le bouddhisme au temple de Dashang Kagyu Ling en Bourgogne, o\u00f9 il rencontre notamment Jamg\u00f6n Kongtr\u00fcl Rinpoch\u00e9 et Kalou Rinpoch\u00e9. Il se forme aupr\u00e8s de sculpteurs bhoutanais. \u00c0 la demande de Jamg\u00f6n Kongtr\u00fcl Rinpoch\u00e9, il r\u00e9alise, avant la statue de Kundreul Ling, diff\u00e9rentes \u0153uvres destin\u00e9es aux lieux de la lign\u00e9e aux alentours de New York (\u00c9tats Unis) ainsi qu\u2019\u00e0 Rumtek, au Sikkim.<\/span><\/p> C\u2019est \u00e0 la demande de lama Guendune Rinpoch\u00e9 qu\u2019il r\u00e9alise une maquette d\u2019un m\u00e8tre pour le bouddha du grand temple de Kundreul Ling. <\/span><\/p> Il m\u2019a fait des remarques et donn\u00e9 des conseils, mais pas des conseils formels. C\u2019\u00e9tait plut\u00f4t des conseils assez elliptiques, comme \u201cle Bouddha est assis sur une discipline stable\u201d pour la base. Et donc il fallait que je traduise \u00e7a en termes concrets.<\/span><\/p><\/blockquote> Dans quel \u00e9tat d\u2019esprit se r\u00e9alise une statue ? <\/span><\/p> Il ne faut pas s\u2019imaginer qu\u2019on est en \u00e9tat de m\u00e9ditation. Non ! C\u2019est la motivation profonde qui fait qu\u2019apr\u00e8s, \u00e7a suit son cours. Et puis il faut de la patience, de la pr\u00e9cision et bien sentir justement que la statue soit vraiment inspirante. Quand on fait une statue, il y a \u00e9videmment le c\u00f4t\u00e9 ext\u00e9rieur et technique, mais la cr\u00e9ativit\u00e9 est plut\u00f4t dans le sens de la rendre inspirante. Un \u00eatre qui m\u00e9dite, forc\u00e9ment, il faut que \u00e7a \u00e9mane de la d\u00e9tente. Par exemple, si les \u00e9paules sont un peu tendues, on peut le voir dans la statue, la bonne assise se ressent dans la position des pieds, les mains aussi.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote> La statue, en feuilles de cuivre<\/strong> recouvertes d\u2019or, est r\u00e9alis\u00e9e en l\u2019espace d\u2019une ann\u00e9e, en collaboration avec son fr\u00e8re, un compagnon du Devoir sp\u00e9cialis\u00e9 en chaudronnerie dans le Jura. En raison de sa taille, l\u2019assemblage, un moment critique dans la r\u00e9alisation, se fait sur place, ce qui a occasionn\u00e9 quelques difficult\u00e9s pour entrer le convoi dans le temple. Le grand nombre de parties \u00e0 assembler n\u00e9cessite de nombreuses soudures. <\/span><\/p> Faire des parties, techniquement, ne pose pas de probl\u00e8mes insolubles. Mais l\u2019assemblage qui fait que \u00e7a forme un tout et que ce soit inspirant est le plus difficile. Il faut ajuster les morceaux jusqu\u2019\u00e0 ce que \u00e7a aille , explique G\u00e9rard.<\/span><\/p><\/blockquote> Le matin m\u00eame de la cons\u00e9cration, une lumi\u00e8re orange brille sur la cha\u00eene du Puy-de-D\u00f4me, signe pour Shamarpa que \u00ab Manjushri nous rend visite \u00bb se souvient Kunkyab. Shamarpa avait re\u00e7u une grosse perle d\u2019une disciple asiatique qu\u2019il souhaitait ins\u00e9rer entre les deux yeux du Bouddha, \u00e0 l\u2019emplacement du troisi\u00e8me \u0153il. Kunkyab se souvient :\u00a0<\/span><\/p> Pour mettre cette perle, G\u00e9rard a d\u00fb aller taper un peu \u00e0 cet endroit-l\u00e0 avec son petit marteau. On avait lou\u00e9 une nacelle et Shamar Rinpoch\u00e9 a voulu aller lui-m\u00eame poser la perle avec G\u00e9rard. Alors ils sont all\u00e9s derri\u00e8re le rideau qui cachait encore la statue pour poser la perle.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote> K\u00fcnzik Shamarpa m\u00e8ne la c\u00e9r\u00e9monie du <\/span>rabn\u00e9<\/span><\/i>, en pr\u00e9sence d\u2019une centaine de monastiques et de la communaut\u00e9 la\u00efque<\/strong> environnante. Cela commence par des ablutions et des offrandes. Puis Shamarpa se place devant la statue et, tenant un miroir qui refl\u00e8te le Bouddha, il y trace des syllabes avec de l\u2019eau consacr\u00e9e. Ensuite, il retire la <\/span>kata<\/span><\/i> masquant les yeux de la statue et c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le Bouddha devient r\u00e9ellement vivant.<\/span><\/p> Ainsi, le grand temple du Bost, r\u00e9sultant d\u2019un des souhaits du XVI<\/span>e<\/span><\/sup> Karmapa Rangjung Rigp\u00e9 Dorj\u00e9 pour permettre l\u2019acc\u00e8s aux enseignements authentiques du Bouddha en Occident, est aussi le reflet d\u2019un dialogue entre l\u2019Asie et l\u2019Europe, entre des ma\u00eetres tib\u00e9tains et des pratiquants europ\u00e9ens, cr\u00e9ant autant de \u00ab<\/span> tendrels <\/span><\/i>\u00bb avec la sagesse du Bouddha. Consacr\u00e9e par K\u00fcnzik Shamarpa, la statue est un reflet de l\u2019empreinte de la lign\u00e9e<\/strong> qui s\u2019ancre toujours plus profond\u00e9ment. Pour G\u00e9rard, ce chemin lui permet d\u2019unir son activit\u00e9 \u00e0 sa qu\u00eate spirituelle. <\/span><\/p> C\u2019est merveilleux. On est oblig\u00e9 de constater qu\u2019il y a un lien entre l\u2019esprit qui fa\u00e7onne la mati\u00e8re et la mati\u00e8re. Il n\u2019y a pas de rupture. Et cela reste un myst\u00e8re pour moi.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"0px||||false|false\" custom_padding=\"|0px||0px|false|false\" border_width_bottom=\"1px\" border_color_bottom=\"#ab0032\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"76\" display=\"pro_tile\" order_by=\"filename\"] [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"on|on|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_text module_class=\"event50\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"||||||||\" text_font_size=\"16px\" text_line_height=\"20px\" header_4_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_font_size=\"18px\" background_color=\"gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6\" background_image=\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\" background_size=\"custom\" background_image_width=\"40px\" background_position=\"top_right\" background_horizontal_offset=\"9px\" background_vertical_offset=\"6px\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_margin_tablet=\"30px|100px|||false|false\" custom_margin_phone=\"|0px||0px|false|false\" custom_margin_last_edited=\"off|desktop\" custom_padding=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_tablet=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_phone=\"||||false|false\" custom_padding_last_edited=\"on|desktop\" custom_css_main_element=\"font-weight:500;\" custom_css_free_form=\".event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\"]<\/p> Pour comm\u00e9morer cet \u00e9v\u00e9nement, le lundi 21 juillet les souhaits des Kagyu M\u00f6nlam seront r\u00e9cit\u00e9s au grand temple de Dhagpo Kundreul Ling<\/strong> de 10 h \u00e0 12 h 30 et de 14 h 30 \u00e0 17 h 30.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=\"https:\/\/dhagpo-kundreul-ling.org\/pratiques-regulieres\/\" button_text=\"Voir dans le calendrier du programme\" disabled_on=\"off|off|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" button_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_bg_color=\"#FFFFFF\" button_border_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_border_radius=\"6px\" button_icon=\"\uf073||fa||400\" button_icon_placement=\"left\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}\" button_bg_color__hover_enabled=\"on|desktop\" button_border_radius__hover=\"6px\" button_border_color__hover_enabled=\"on|hover\" button_border_color__hover=\"#b87d06\" button_bg_color__hover=\"#FFFFFF\"][\/et_pb_button][et_pb_image src=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Gendune-no13.jpg\" alt=\"Avril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra\" title_text=\"Karm\u00e9 Gendune n\u00ba13\" url=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Guendune-no13.pdf\" url_new_window=\"on\" admin_label=\"Tendrel 52 kiki\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#f7f7f3\" custom_margin=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" custom_padding=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. 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Seine Ankunft zur Durchf\u00fchrung der <\/span>rabne<\/span><\/i>, einer Zeremonie, die sicherstellen soll, dass \u201edie Gottheit vollkommen bleibt<\/strong>\u201c, markierte den H\u00f6hepunkt eines traditionellen Prozesses, der mehrere Jahre dauerte. Lama Kunkyab, der zu dieser Zeit f\u00fcr die Dekoration des Tempels verantwortlich war, erkl\u00e4rt, dass Lama Sherab Gyaltsen Rinpoche den Thron in einem Ritual eingeweiht hatte, bei dem 108 Vasen f\u00fcr die <\/span>nagas<\/span><\/i>, 108 f\u00fcr die <\/span>devas<\/span><\/i> und 108 f\u00fcr die <\/span>norlas <\/span><\/i>verwendet wurden.<\/span><\/p>\nK\u00fcnzig Shamarpa in einem Interview mit der Zeitschrift Karm\u00e9 Guendune (Nr. 13, September 2001).<\/span><\/h5>\n
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![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/29_BTP.BDH_.368.jpg\")
<\/span>Die Vergoldung, die vor Ort<\/strong> von C\u00e9line, einer damaligen Bewohnerin und heutigen professionellen Vergolderin, vorgenommen wurde, wurde auf einen roten Lack aufgetragen, damit sie l\u00e4nger h\u00e4lt. Das Gesicht wurde kurz vor der Einweihung von dem Maler Denzong Norbou gemalt.<\/span><\/p>\n\n
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Veranstaltung<\/h5>\n
Sa venue pour accomplir le rabn\u00e9<\/em> \u2013 c\u00e9r\u00e9monie de cons\u00e9cration afin d\u2019assurer que \u00ab la divinit\u00e9 demeure parfaitement \u00bb marque l\u2019aboutissement d\u2019un processus traditionnel<\/strong> qui a dur\u00e9 plusieurs ann\u00e9es. Lama Kunkyab, charg\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la d\u00e9coration du temple, explique que, dans un premier temps, lama Sh\u00e9rab Gyaltsen Rinpoch\u00e9 avait consacr\u00e9 le tr\u00f4ne, au moyen d\u2019un rituel faisant usage de 108 vases pour les nagas, 108 pour les devas et 108 pour les norlas<\/em>.<\/p>La dorure, r\u00e9alis\u00e9e sur place<\/strong> par C\u00e9line, r\u00e9sidente \u00e0 Kundrel Ling \u00e0 l\u2019\u00e9poque et aujourd\u2019hui doreuse professionnelle, est appliqu\u00e9e sur une laque de couleur rouge afin de mieux tenir ; la peinture du visage est r\u00e9alis\u00e9e, juste avant la cons\u00e9cration, par le peintre Denzong Norbou.<\/span><\/p>\u00c9v\u00e9nement<\/h5>