„Als wir diese Nachricht bekamen, war es wie ein Geschenk“, erinnert sich Kemtcho Wangmo, die sich damals in ihrem zweiten 3-Jahres-Retreat befand. Die Nachricht stellte in der Tat eine einzigartige und historische Gelegenheit dar, da Gelongma-Gel\u00fcbde (Nonnen Gel\u00fcbde) in Tibet nicht gegeben wurden. [1] Dar\u00fcber hinaus folgt der vietnamesische Vinaya, der Mulasarvastivadin-Tradition, welche mit der Tradition der tibetischen Schule identisch ist. Der Vinayapitaka der Mulasarvastivadin, der den Vinaya der tibetischen Klosterschulen bildet, umfasst 13 B\u00e4nde in der Narthang-Ausgabe des Kangyur (Worte des Buddha) sowie mehrere Kommentare im Tengyur.<\/p>\n Der 16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje wollte die monastische Gelongma-Tradition in die Kagy\u00fc-Linie einf\u00fchren[2]. Die Einladung von Thich Nhat Hanh war auch Ausdruck einer gl\u00fcckverhei\u00dfenden Verbindung, da sie zeitlich mit den Anf\u00e4ngen des Klosters in Kundreul Ling zusammenfiel.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_margin=“||-1px|||“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Mit der Zustimmung von Lama Gendun Rinpoche machte sich eine Gruppe von 13 Nonnen verschiedener Nationalit\u00e4ten von Kundreul Ling aus auf den Weg nach \u2018Plum Village ‚, um dort am 5. August 1994, zwei Monate nach dem Ende ihres Retreats, die Zeremonie abzuhalten. Zuvor, im Juni 1987, hatten sie die Gets\u00fclma-Gel\u00fcbde (Novizen-Gel\u00fcbde, 36 Gel\u00fcbde) im kleinen Tempel mit dem 3. Jamgon Kongtrul erhalten.<\/p>\n Die Novizen-Gel\u00fcbde (tib. gets\u00fclma) sind eine Etappe auf dem Weg zur vollst\u00e4ndigen Ordination (tib. gelongma), die mehr Regeln enth\u00e4lt. Diese Gel\u00fcbde geh\u00f6ren zum Vinaya-Korb, in dem es um ethisches Verhalten geht. Sie wurden nach Buddhas Parinirvana kodifiziert und sind keine sinnlosen Regeln, die man anwenden muss. Jedes der 364 Gel\u00fcbde bezieht sich auf eine bestimmte Situation, die sich zu Buddhas Lebzeiten ereignete und zu der er das richtige Verhalten erkl\u00e4rte. Die sich damals bildende Gemeinschaft strukturierte sich nach diesen Anweisungen Buddhas. Die Gel\u00fcbde bilden einen Rahmen, um den Geist zu trainieren und K\u00f6rper, Sprache und Geist zu sch\u00fctzen, damit sie nicht in eine Richtung gehen, die der Befreiung vom Leiden entgegengesetzt ist.<\/p>\n Die Nonnen wurden gebeten, zwei Wochen vor der Ordinationszeremonie in Plum Village zu sein, um von einer \u00e4lteren Ordensschwester der Kongregation eine Erkl\u00e4rung der Gelongma-Disziplinen zu erhalten. Dann, am 5. August 1994, gab Thich Nhat Hanh selbst die Gel\u00fcbde an die in Plum Village versammelten Nonnen, von denen einige aus Dhagpo Kundreul Ling und andere aus Plum Village kamen. Diese Zeremonie kn\u00fcpft eine starke Verbindung zu dieser Gemeinschaft. <\/p>\n Die Tatsache, dass Thich Nhat Hanh zugestimmt hat, uns die volle Ordination zu geben, ist ein Beweis f\u00fcr sein gro\u00dfes Vertrauen in Lama Gendun Rinpoche\u201c,<\/em> sagte Kemtcho. \u201cEs war das erste Mal, dass dies in Frankreich und Europa stattfand und daher war es ein sehr wichtiges Ereignis, auch f\u00fcr die Sangha von Thich Nhat Hanh.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ custom_margin=“||||false|false“ custom_padding=“0px||||false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Sp\u00e4ter, bei zwei weiteren Gelegenheiten, 1996 und 2000<\/strong>, konnten Nonnen von uns an der Zeremonie der Gelongma-Gel\u00fcbde teilnehmen, als der vietnamesische Meister sie gab. Yeshe Sangmo aus Dhagpo M\u00f6hra (Deutschland) nahm im Jahr 2000 mit drei weiteren Nonnen an der Zeremonie teil. Es ist das Vertrauen in Lama Gendun Rinpoche, das sie motiviert, da er oft die Wichtigkeit der Zeremonie betont und Erkl\u00e4rungen dazu gegeben hatte.<\/p>\n Sie erinnert sich:<\/p>\n Thich Nhat Hanh hatte viele \u00c4btissinnen aus verschiedenen Kl\u00f6stern in Vietnam eingeladen, in denen sie ihr ganzes Leben lang voll ordinierte Nonnen gewesen waren. Das war sehr selten.“ Der Aufenthalt bleibt unvergesslich. „Wir lebten eine Zeit lang mit den Nonnen in Plum Village zusammen und teilten ihre Tagesstruktur. Das war etwas Besonderes, denn normalerweise ist das nicht m\u00f6glich, es war jedoch eine Voraussetzung“. Diese Zeit erm\u00f6glichte es, die notwendigen Erkl\u00e4rungen zu erhalten und sich mit der Lebensweise der Nonnen vertraut zu machen.Die meisten Nonnen in Plum Village kommen aus Asien und sind an das Leben in einer Gemeinschaft gew\u00f6hnt. Sie haben so gut wie keinen Besitz und leben zu mehreren in einem Zimmer. Wir sind individualistischer. Ich mochte das sehr und bewundere sie.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n W\u00e4hrend dieser Zeit gaben ihnen Ordensschwestern, die zu den ersten westlichen Sch\u00fclern von Thich Nhat Hanh geh\u00f6rten (Schwester Annabelle und Schwester Gina), Erkl\u00e4rungen zu den Gelongma-Disziplinen.<\/p>\n Wir hatten dort also eine Art Ausbildung, bevor wir die volle Ordination erhielten. Thich Nhat Hanh empfing uns in seinem Haus und unterrichtete uns w\u00e4hrend einer Teezeremonie. Er war wunderbar. Es war sehr inspirierend. Auch Lama Gendun Rinpoche hatte gro\u00dfes Vertrauen in ihn, <\/em>erinnert sich Yeshe Sangmo<\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ custom_margin=“||||false|false“ custom_padding=“||||false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_1_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_margin=“||-36px|||“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Seit 2000 treffen sich die f\u00fcnf deutschsprachigen Gelongmas von Dhagpo M\u00f6hra jeden Monat, um die Gel\u00fcbde zu rezitieren.<\/p>\n Diese Gel\u00fcbde wurden aus praktischen Erfahrungen entwickelt, die bis in die Zeit Buddhas zur\u00fcckreichen. Sie waren nie als eine schwere B\u00fcrde gedacht.\u201d erkl\u00e4rt Yeshe Sangmo \u201cIn den Anweisungen zu den \u00fcber 300 Gel\u00fcbden wird betont, wie wichtig es ist, die wesentlichen Gel\u00fcbde zu halten; andere sind eher nebens\u00e4chlicher Natur oder kulturell weit weg von uns. Man muss sehen, wo man sich in einer gewissen Gefahr befindet, wo man seine Aufmerksamkeit verlieren kann. Ich habe sie nie als Druck empfunden, sondern als eine Hilfe. Es ist ein sehr starkes, spirituelles Fundament.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Derzeit gibt es in Dhagpo Kundreul Ling und Dhagpo M\u00f6hra insgesamt 15 voll ordinierte Nonnen. 2018 bat Jigme Rinpoche Yeshe Sangmo, diese Geschichte bei den Karma Kagy\u00fc Meetings, die w\u00e4hrend der Kagy\u00fc M\u00f6nlams in Bodhgaya (Indien) stattfanden, zu erz\u00e4hlen. \u201eDie M\u00f6nche der tibetischen Tradition waren sehr erstaunt<\/em>\u201c, erinnert sie sich.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ custom_margin=“||||false|false“ custom_padding=“||||false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_2_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Anl\u00e4sslich des Todes von Thich Nhat Hanh<\/a> im Januar 2022 unterstrich Thay\u00e9 Dorje, Seine Heiligkeit der 17. Gyalwa Karmapa, die Bedeutung des offenen Geistes eines der meistverehrten buddhistischen Meister unserer Zeit:<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Unsere Karma-Kagy\u00fc-Linie hatte eine ganz besondere spirituelle Verbindung zu Meister Thich Nhat H\u1ea1nh, denn dank seines Wohlwollens konnten unsere Nonnen von Dhagpo Kundreul Ling 1994 in Plum Village die vollst\u00e4ndige monastische Ordination der Bhikshuni-Disziplinen (tib. Gelongma) erhalten. Da die Vinaya-Praxis die Grundlage aller Verdienste und Weisheit ist, gibt es kein gr\u00f6\u00dferes Geschenk f\u00fcr die Buddha-Dharma-Linie.<\/span><\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Das Vorhandensein einer Klostergemeinschaft mit voll ordinierten Praktizierenden ist eine der Voraussetzungen daf\u00fcr, dass der Buddha-Dharma an einem Ort voll etabliert ist. Andernfalls ist er zwar vorhanden, aber nicht etabliert. Thaye Dorje, Seine Heiligkeit der 17. Gyalwa Karmapa, schloss im Jahr 2019 seine Unterweisungen in Dhagpo Kagyu Ling mit folgenden Worten:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Praktizierende m\u00fcssen wir einen Weg finden, Bhikshus und Bhikshunis zu w\u00fcrdigen, unabh\u00e4ngig von dem Niveau ihrer Praxis. Dies ist eine der Belehrungen, die ich von vielen meiner Lehrer erhalten habe. Wir denken, dass wir das Recht haben, die Modelle zu kritisieren, aber wir m\u00fcssen damit sehr vorsichtig sein, denn die Menschen, die die verschiedenen Niveaus der Pratimoksha-Gel\u00fcbde genommen haben, tun, was sie k\u00f6nnen. Wir k\u00f6nnen nicht beurteilen, wie viel Verdienst sie ansammeln, und auch nicht, wie viel Aberglauben sie auf sich ziehen. <\/em><\/p>\n Finden Sie einen Weg, sich \u00fcber die Tatsache zu freuen, dass ihre blo\u00dfe Anwesenheit in unserem Leben dazu beitr\u00e4gt, die besten Entwicklungen herbeizuf\u00fchren. Wir sollten daher dankbar sein. Ich hoffe, dass diese Umst\u00e4nde so lange wie m\u00f6glich bestehen bleiben. Ich meine damit nicht die Anzahl der Personen, sondern ihre blo\u00dfe Anwesenheit. Ich will auch nicht von Qualit\u00e4tsmerkmalen sprechen, sondern einfach von der Tatsache, dass sie anwesend sind. [Diese Pr\u00e4senz] wirkt auf der psychologischen, emotionalen Ebene, in jedem von uns. <\/em><\/p>\n Es handelt sich also um etwas, das wir nicht in Frage stellen sollen, an dem wir nicht zweifeln sollen<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text module_class=“event50″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“||||||||“ text_font_size=“16px“ text_line_height=“20px“ header_4_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=“18px“ background_color=“gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png“ background_size=“custom“ background_image_width=“40px“ background_position=“top_right“ background_horizontal_offset=“9px“ background_vertical_offset=“6px“ custom_margin=“||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px|100px|||false|false“ custom_margin_phone=“|0px||0px|false|false“ custom_margin_last_edited=“off|desktop“ custom_padding=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_tablet=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_phone=“||||false|false“ custom_padding_last_edited=“on|desktop“ link_option_url_new_window=“on“ custom_css_main_element=“font-weight:500;“ custom_css_free_form=“.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Zur Feier dieses Ereignisses werden wir am Dienstag, den 5. August, gleichzeitig um 6:30 Uhr im kleinen Tempel in Dhagpo Kagyu Ling und in Dhagpo Kundreul Ling die Sojong-Gel\u00fcbde ablegen.[\/et_pb_text][et_pb_button button_url=“https:\/\/dhagpo.org\/de\/calendrier\/50-jahre-5-august-1994-13-nonnen-erhalten-volle-ordination-thich-nhat-hanh\/“ button_text=“Im Programmkalender ansehen“ disabled_on=“off|off|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ button_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=“#FFFFFF“ button_border_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=“6px“ button_icon=“||fa||400″ button_icon_placement=“left“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}“ button_bg_color__hover_enabled=“on|desktop“ button_border_radius__hover=“6px“ button_border_color__hover_enabled=“on|hover“ button_border_color__hover=“#b87d06″ button_bg_color__hover=“#FFFFFF“ theme_builder_area=“post_content“ sticky_enabled=“0″][\/et_pb_button][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/EN_Lettre-invitation-ordination_intro.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“C\u00e9remonie de la Coiffe Noire“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/EN_Lettre-invitation-ordination_intro.jpg“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/ALL_Lettre-invitation-ordination_Intro.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“ALL_Lettre invitation ordination_Intro“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/ALL_Lettre-invitation-ordination.jpg“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/EN_Message-karmapa-dece-Tich-Nhat-Hanh.webp“ alt=“Karmapa annonce parinirvana K\u00fcnzik Shamarpa“ title_text=“EN_Message karmapa dec\u00e9 Tich Nhat Hanh“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/EN_Message-karmapa-dece-Tich-Nhat-Hanh.webp“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kurz vor der \u00d6ffnung des Retreats im Mai 1994 erhielten die Praktizierenden in Laussedat, die Information, dass es ihnen m\u00f6glich sein w\u00fcrde, die volle monastische Ordination – die Gelongma-Gel\u00fcbde (Skt: […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> Peu avant leur sortie de retraite en mai 1994, les retraitantes de Laussedat sont inform\u00e9es qu\u2019il leur sera possible d\u2019obtenir la pleine ordination monastique \u2013 les disciplines de gelongma (Skt : bhikshuni pratimoksa<\/em>) \u2013 au Village des Pruniers, en ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e, lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie conduite par le ma\u00eetre vietnamien Thich Nhat Hanh.<\/a><\/p> \u00ab Quand on a eu cette info, c\u2019\u00e9tait comme un cadeau <\/i>\u00bb, se souvient Kemtcho Wangmo, qui \u00e9tait alors en deuxi\u00e8me retraite de trois ans. La nouvelle repr\u00e9sente en effet une opportunit\u00e9 unique et historique, car les engagements de gelongma <\/i>n\u2019\u00e9taient pas pr\u00e9sents au Tibet 1<\/a><\/sup>. De plus, le vinaya des \u00e9coles vietnamiennes suit la m\u00eame tradition que celui des \u00e9coles tib\u00e9taines, la tradition mulasarvastivadin. Le Vinayapitaka des mulasarvastivadins, qui constitue le vinaya des \u00e9coles monastiques tib\u00e9taines, comprend 13 volumes dans l\u2019\u00e9dition Narthang du Kangyur (paroles du Bouddha) ainsi que plusieurs commentaires dans le Tengyur. Le XVIe<\/sup> Karmapa, Rangjung Rikp\u00e9 Dorj\u00e9, souhaitait introduire la tradition monastique gelongma<\/i> dans la lign\u00e9e kagy\u00fc.2<\/a><\/sup> \u00a0L\u2019invitation de Thich Nhat Hanh constitue \u00e9galement un lien auspicieux puisqu\u2019elle co\u00efncide aussi avec les d\u00e9buts du monast\u00e8re \u00e0 Kundreul Ling.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_margin=\"||-1px|||\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Avec l\u2019accord de lama Guendune Rinpoch\u00e9, 13 moniales<\/strong> de diverses nationalit\u00e9s ont pris le chemin du Village des Pruniers depuis Kundreul Ling, pour la c\u00e9r\u00e9monie du 5 ao\u00fbt 1994, deux mois apr\u00e8s la fin de leur retraite. Auparavant, en juin 1987, elles avaient re\u00e7u les disciplines de getsulma <\/i>(disciplines de novice, 36 disciplines) dans le petit temple avec le IIIe<\/sup> Jamgon Kongtrul.<\/p> Les disciplines de novice (tib. getsulma<\/i>) sont une \u00e9tape vers l\u2019ordination compl\u00e8te (tib. gelongma<\/i>) qui comporte davantage de pr\u00e9ceptes. Appartenant \u00e0 la Corbeille du Vinaya qui traite de la conduite \u00e9thique, ces disciplines furent codifi\u00e9es apr\u00e8s le parinirvana du Bouddha et ne sont pas des r\u00e8gles \u00e0 appliquer d\u00e9nu\u00e9es de sens. Chacun des 364 pr\u00e9ceptes<\/strong> fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une situation pr\u00e9cise qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e du vivant du Bouddha, lequel a alors indiqu\u00e9 l\u2019attitude appropri\u00e9e. La communaut\u00e9, en formation \u00e0 cette \u00e9poque, s\u2019est structur\u00e9e autour de ces instructions du Bouddha. Les disciplines constituent un cadre permettant d\u2019entra\u00eener l\u2019esprit et de prot\u00e9ger le corps, la parole et l\u2019esprit afin de ne pas suivre des directions contraires \u00e0 celle de la lib\u00e9ration du mal-\u00eatre.<\/p> Il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 aux moniales d\u2019arriver au Village des Pruniers quinze jours avant<\/strong> la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ordination pour recevoir l\u2019explication des disciplines de gelongma <\/i>d\u2019une s\u0153ur a\u00een\u00e9e de la congr\u00e9gation. Puis, le 5 ao\u00fbt 1994, Thich Nhat Hanh lui-m\u00eame<\/strong> a transmis les disciplines aux moniales r\u00e9unies au Village des Pruniers, certaines venant de Dhagpo Kundreul Ling et d\u2019autres du Village des Pruniers. Cette c\u00e9r\u00e9monie tisse des liens forts avec cette communaut\u00e9.<\/b><\/p> Le fait que Thich Nhat Hanh ait accept\u00e9 de nous transmettre la pleine ordination est la preuve d\u2019une grande confiance envers lama Guendune Rinpoch\u00e9, <\/i>dit Kemtcho. C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que cette transmission avait lieu en France et en Europe<\/strong> et, de ce fait, c\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s important, y compris pour la sangha de Thich Nhat Hanh.\u00a0<\/i><\/p><\/blockquote> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_padding=\"0px||||false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"85\" exclusions=\"2412,2413,2414,2415,2416,2417\" sortorder=\"2407,2406,2411,2409,2408,2410,2412,2413,2414,2415,2416,2417\" display=\"pro_mosaic\"] [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Par la suite, \u00e0 deux autres reprises, en 1996 et en 2000<\/strong>, des moniales de notre \u00e9cole ont pu participer \u00e0 cette transmission des disciplines de gelongma<\/em> quand le ma\u00eetre vietnamien les donnait. Yesh\u00e9 Zangmo de Dhagpo M\u00f6hra (Allemagne) participe \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie en 2000 avec trois autres moniales. C\u2019est la confiance envers lama Guendune Rinpoch\u00e9 qui la motive, car il en avait souvent soulign\u00e9 l\u2019importance et en avait donn\u00e9 des explications.;<\/p> Elle se souvient :<\/p> Thich Nhat Hanh avait invit\u00e9 de nombreuses abbesses de diff\u00e9rents monast\u00e8res du Vietnam o\u00f9 elles avaient \u00e9t\u00e9 moniales pleinement ordonn\u00e9es toute leur vie. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s rare.\u00a0 Le s\u00e9jour est m\u00e9morable. Nous avons v\u00e9cu avec les moniales du Village des Pruniers pendant un certain temps, nous avons partag\u00e9 leur programme quotidien. Normalement cela n\u2019est pas possible, mais c\u2019\u00e9tait une condition. Ce temps permet de recevoir les explications n\u00e9cessaires et de se familiariser avec la fa\u00e7on de vivre des moniales. La plupart des moniales du Village des Pruniers viennent d\u2019Asie et sont accoutum\u00e9es \u00e0 la vie en communaut\u00e9. Elles n\u2019ont quasiment aucune possession et vivent \u00e0 plusieurs dans une chambre. Nous sommes plus individualistes. J\u2019ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience et je les admire.\u00a0<\/em><\/p> \u00a0<\/p><\/blockquote> Durant cette p\u00e9riode, des s\u0153urs parmi les premi\u00e8res disciples occidentales de Thich Nhat Hanh (S\u0153ur Annabelle et S\u0153ur Gina) leur donnent des explications sur les disciplines de gelongma.\u00a0<\/p> Donc nous avons eu une sorte d\u2019\u00e9ducation l\u00e0-bas avant la pleine ordination. Thich Nhat Hanh nous a re\u00e7ues dans son chalet et nous a donn\u00e9 un enseignement lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9. C'\u00e9tait merveilleux, une b\u00e9n\u00e9diction. Lama Guendune Rinpoch\u00e9 avait aussi une grande confiance en lui.<\/em><\/p><\/blockquote> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_padding=\"||||false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"85\" exclusions=\"2407,2406,2411,2409,2408,2410,2415,2417\" sortorder=\"2407,2406,2411,2409,2408,2410,2412,2413,2414,2415,2416,2417\" display=\"pro_mosaic\"] [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_margin=\"||-36px|||\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Depuis 2000, les cinq gelongmas germanophones de Dhagpo M\u00f6hra<\/strong> essayent de se r\u00e9unir chaque mois pour r\u00e9citer les disciplines avec d\u2019autres en ligne.<\/p> Ces disciplines ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues \u00e0 partir d\u2019exp\u00e9riences pratiques remontant \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Bouddha. Elles n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues pour \u00eatre quelque chose de lourd. Sur les plus de 300 v\u0153ux, les instructions re\u00e7ues insistent sur l\u2019importance de garder les v\u0153ux essentiels ; d\u2019autres sont d\u2019ordre plus secondaire ou m\u00eame culturellement loin de nous. Vous devez voir l\u00e0 o\u00f9 il y a une zone de danger pour vous, l\u00e0 o\u00f9 vous risquez de perdre votre vigilance. Si on les comprend bien, ces disciplines sont tr\u00e8s aidantes ; vous \u00e9vitez de vous perdre dans des moments de faiblesse. Je ne les ai jamais ressenties comme une pression mais comme une aide. C\u2019est une base spirituelle tr\u00e8s forte,<\/em> explique Yesh\u00e9 Zangmo.<\/p><\/blockquote> \u00a0<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> \u00c0 l\u2019heure actuelle, Dhagpo Kundreul Ling et Dhagpo M\u00f6hra comptent 15 moniales pleinement ordonn\u00e9es. En 2018, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 demande \u00e0 Yesh\u00e9 Zangmo d\u2019\u00e9voquer cette histoire lors des Karma Kagyu Meetings<\/a> qui se d\u00e9roulent pendant les Kagy\u00fc M\u00f6nlams \u00e0 Bodhgaya (Inde). \u00ab Les moines de tradition tib\u00e9taine \u00e9taient vraiment \u00e9tonn\u00e9s \u00bb, se souvient-elle.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_padding=\"||||false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"85\" exclusions=\"2407,2406,2411,2409,2408,2410,2412,2413,2414,2416\" sortorder=\"2407,2406,2411,2409,2408,2410,2412,2413,2414,2415,2416,2417\" display=\"pro_mosaic\"] [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/EN_Lettre-invitation-ordination_intro.jpg\")
Ein vom M\u00e4rz 1994 <\/strong>datiertes Schreiben von \u2018Plum Village\u2019 zu diesem Thema besagt, dass „der Bhikshuni-Orden in Vietnam seit seiner Gr\u00fcndung vor mindestens 1000 Jahren ununterbrochen aufrechterhalten wurde und dass die Anw\u00e4rterinnen die Pratimoksa der Bhiksunis i<\/em>n dieser Tradition empfangen k\u00f6nnen“. Im selben Schreiben wurden alle Kandidierenden aufgefordert, sich mit einem Zustimmungsschreiben ihres Meisters anzumelden.<\/p>\n\n
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[1] In Bezug auf die Weitergabe der Gelongma-Gel\u00fcbde in Tibet gibt es mehrere Positionen, die nicht gekl\u00e4rt sind. Eine Tochter von K\u00f6nig Trisong Detsen hatte die Gelongma-Gel\u00fcbde erhalten, aber es ist nicht klar, ob die Gel\u00fcbde nach ihr gegeben wurden. Um die G\u00fcltigkeit der \u00dcbertragung zu gew\u00e4hrleisten, erfordert die Zeremonie n\u00e4mlich die Anwesenheit von mindestens 4 Gelongmas an einem Ort, an dem der Dharma noch nicht ganz etabliert ist, von mindestens 10, wenn der Dharma dort etabliert ist. Die Debatte h\u00e4lt nach wie vor an.<\/h6>\n
[2] Es gibt eine andere Linie der \u00dcbertragung von Gel\u00fcbden aus der chinesischen Tradition, die in Hongkong gegeben wurde. Karmapa sendete 1972 die Engl\u00e4nderin Freda Bedi (gelongma Ketchok Palmo) dorthin und machte sie damit zur ersten voll ordinierten westlichen Nonne. Vor kurzem hat Je Khenpo Rinpoche, der h\u00f6chste spirituelle W\u00fcrdentr\u00e4ger Bhutans, damit begonnen, diese Gelongma-Ordination zu erteilen.<\/h6>\n
Veranstaltung<\/h5>\n
Dat\u00e9e de mars 1994<\/strong>, une lettre du Village des Pruniers \u00e0 ce propos indique que \u00ab l\u2019ordre des bhikshunis<\/em> a \u00e9t\u00e9 maintenu sans interruption au Vietnam depuis sa cr\u00e9ation il y a au moins 1000 ans, et [que] les candidates peuvent recevoir le pratimoksa des bhikshunis dans cette tradition. \u00bb Le m\u00eame courrier demande \u00e0 chaque candidate de s\u2019inscrire avec une lettre de consentement de son ma\u00eetre.<\/strong><\/p>