[et_pb_section fb_built=“1″ specialty=“on“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“3_4″ specialty_columns=“3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Im M\u00e4rz 1984 fand im Kloster in Kundreul Ling das erste traditionelle 3-Jahres-Retreat statt.<\/a> Unter den Teilnehmern befand sich Nicolas H., damals Koch. Bereits in diesem ersten Jahr \u00e4u\u00dferte er gegen\u00fcber Lama Gendun Rinpoche den Wunsch, auf dem Gel\u00e4nde eine Stupa<\/a> zu errichten. \u201eEs w\u00e4re sch\u00f6n\u201c, sagte er, \u201ewenn wir in Kundreul Ling eine Stupa bauen k\u00f6nnten, denn am Eingang des Ortes stehen nur f\u00fcnf Fahnen.\u201c F\u00fcr ihn war dieser Ort mehr als nur ein Retreatzentrum: Der 16. Karmapa selbst hatte hier gewohnt. Und diese Besonderheit sollte durch ein kraftvolles buddhistisches Bauwerk zum Ausdruck gebracht werden.<\/p>\n Gleichzeitig wandte sich Thierry C., der Verwalter der Anlage, besorgt \u00fcber die Finanzlage an Lama Gendun Rinpoche und schilderte ihm die heikle finanzielle Situation: \u201eWas sollen wir tun, Rinpoche, wir haben bereits fast das gesamte Geld f\u00fcr das kommende Jahr ausgegeben? \u201c Er antwortete: \u201eNehmt das wenige Geld, das noch \u00fcbrig ist, und baut damit eine Stupa.\u201c Wir waren sehr \u00fcberrascht: Anstatt uns zu zeigen, wie wir Geld finden, zeigte er uns, wie wir mehr ausgeben k\u00f6nnen. Er erkl\u00e4rte: \u201eWenn ihr wenig Geld habt, liegt das daran, dass ihr nicht gro\u00dfz\u00fcgig genug gewesen seid.\u201c Also begannen wir mit dem Bau der Stupa.<\/p>\n Gendun Rinpoche wies einen bestimmten Ort im Norden des Gel\u00e4ndes aus und erkl\u00e4rte, dass dieser Bereich, der an sich als ung\u00fcnstig galt, durch die Pr\u00e4senz der Stupa harmonisiert werden w\u00fcrde. Zu dieser Zeit gab es in Europa nur drei Stupas<\/strong>: eine in Plaige, eine weitere im Bau in Karma Mingyur Ling (in Montchardon) und die Stupa der Erleuchtung in Kamalashila, Deutschland, die von Tenga Rinpoche erbaut worden war.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Die Baupl\u00e4ne finden und die Standards anpassen<\/span><\/strong><\/p>\n \u201eWir haben bei Null angefangen\u201c, sagt Nicolas. Er fand ein Buch des Malers Gega Lama, in dem die acht Arten von Stupas<\/a> mit ihren kanonischen Proportionen<\/strong> dargestellt waren. Er entwarf die Pl\u00e4ne f\u00fcr die Stupa der Erleuchtung unter Ber\u00fccksichtigung der gesetzlichen Vorschriften: eine maximale H\u00f6he von 7 Metern und ein Volumen von weniger als 40 Kubikmetern. Die Kundreul Ling Stupa ist genau 6,66 Meter hoch.<\/p>\n Ohne Internet mussten Informationen aus B\u00fcchern, per Telefon und \u00fcber einige wenige Schl\u00fcsselkontakte zusammengetragen werden. Nicolas reiste nach Montchardon, um Lama T\u00f6nsang und seinen Assistent Fr\u00e9d\u00e9rique C. um Rat zu fragen. Lama Gendun und Lama Thubten vom KTT-Zentrum in Laghet lieferten alle notwendigen Informationen zur F\u00fcllung des Stupa.<\/p>\n Die Stupa, auf Tibetisch Ch\u00f6rten<\/em> (\u0f58\u0f46\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f62\u0f9f\u0f7a\u0f53\u0f0d), ist ein Gef\u00e4\u00df zum Sammeln von Verdiensten.<\/strong><\/p>\n W\u00e4hrend ihrer wenigen Pausen wurden alle Retreatteilnehmer, sowohl M\u00e4nner als auch Frauen, gebeten, Tsa-Tsas herzustellen,<\/strong> um diese Buddha-Figuren in der Stupa zu platzieren. Folgendes wurde hergestellt:<\/p>\n In diese Tsa-Tsas wurden auch Dharanis<\/em> (oder Zung<\/em> auf Tibetisch) gelegt.<\/p>\n Der Soshing<\/a>, der zentrale Pfahl oder Baum des Lebens, der heilige Substanzen enth\u00e4lt, wurde aus einer von Lama Gendun Rinpoche ausgew\u00e4hlten Tanne gefertigt, wobei ihr urspr\u00fcnglicher Wuchs respektiert und sie an vier Seiten geschnitzt wurde, die die Himmelsrichtungen symbolisieren.<\/p>\n Ein Gemeinschaftsprojekt<\/span><\/strong><\/p>\n Mit Ausnahme des Aushubs f\u00fcr das Fundament, der einem Handwerker anvertraut wurde, wurde alles vor Ort realisiert: Schalung, Ger\u00fcst und Betonierung. Die drei wichtigsten Handwerker, Nicolas H., Jean-Luc B. und Thierry C., arbeiteten zusammen, wobei die beiden Letzteren f\u00fcr die Materialbeschaffung und Nicolas f\u00fcr die Planung zust\u00e4ndig waren.<\/p>\n Thierry erinnert sich: \u201eNach und nach wurde das Projekt bekannt und es gingen immer mehr Spenden ein.\u201c Es wurde eine einfache Brosch\u00fcre<\/a> erstellt, um weiterhin Spenden zu sammeln. Die allgemeine finanzielle Lage begann sich zu verbessern.<\/p>\n Rituelle Schritte<\/span><\/strong><\/p>\n Jede Bauphase<\/strong> wurde von Weihen und Ritualen begleitet, die notwendig waren, damit die Stupa eine wirksame Praxisst\u00fctze sein konnte:<\/p>\n In der Bumpa<\/a>, der Vase an der Spitze der Stupa, wurden ein Mandala von Dorje Sempa und Dharanis<\/em> zusammen mit Statuen und Vasen aufgestellt, die die Himmelsrichtungen und die mit ihnen verbundenen Buddhas symbolisieren.<\/p>\n Wetterbedingungen und Fertigstellung<\/strong><\/span><\/p>\n Der vorangegangene Winter in der Auvergne war besonders streng gewesen. Dennoch f\u00fchrten die Handwerker das Projekt innerhalb der selbst gesetzten Fristen zu Ende.<\/p>\n Die Gussform f\u00fcr den Pfeil, der die zehn Bhumis darstellt, wurde von Bernard D. angefertigt und diente auch f\u00fcr den Bau der Stupa in Dhagpo Kagyu Ling in der Dordogne. Shedrup \u00fcbernahm die Au\u00dfenverkleidung, Claude N. fertigte den Metallschirm mit Mond und Sonne an und ein Unternehmen sorgte f\u00fcr die Vergoldung durch Elektrolyse. Die Nische wurde von G\u00e9rard M. dekoriert.<\/p>\n Die endg\u00fcltige Einweihung<\/strong><\/span><\/p>\n Anfang September 1986,<\/strong> nach mehreren Monaten gemeinsamer Anstrengungen, wurde die Einweihung der Stupa von Lama Gendun Rinpoche in Anwesenheit von Lama Thubten, Lama Purtsela und den Hauptakteuren des Projekts vorgenommen.<\/p>\n Am 16. September 1986<\/strong> besiegelte K\u00fcnzig Shamarpa<\/a> die Weihe der Stupa mit dem Segen der Linie, deren Tr\u00e4ger er war. Kundreul Ling hatte nun eine authentische Praxis-St\u00fctze. Thierry C. erinnert sich, dass nur wenige Personen anwesend waren, da sich die Retreatteilnehmer im Retreat befanden. Es waren nur Nicolas H., Jean-Luc B., Thierry C. und einige Personen aus Dhagpo anwesend. Shamarpa weihte die Stupa ein und segnete anschlie\u00dfend die drei Personen, die an ihrem Bau mitgewirkt hatten, mit den Worten, dass der Bau einer Stupa im Leben eines Menschen die zuk\u00fcnftigen Leben absichere…<\/p>\n Eine Praxis-St\u00fctze zu errichten, die die Zeiten \u00fcberdauere und von Tausenden von Menschen mit wohlwollender Absicht genutzt wird, trage dazu bei, \u201ealles, was in der Welt von Nutzen ist, zu vermehren\u201d, wie Lama Guendune Rinpoche sagte, und dies sei unabh\u00e4ngig von der Gr\u00f6\u00dfe der Stupa!<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ custom_margin=“||||false|false“ custom_padding=“0px||||false|false“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“#b87d06″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Livret-Fundraising-mars-1986.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“Livret Fundraising mars 1986″ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/FUNDRAISING.pdf“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/mars-1986_image-Stupa-de-l_eveil-livre-peintre-Gega-Lama_KTL_Nhenry.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“mars 1986_image Stupa de l_\u00e9veil livre peintre G\u00e9ga Lama_KTL_Nhenry“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/mars-1986_image-Stupa-de-l_eveil-livre-peintre-Gega-Lama_KTL_Nhenry.jpg“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/mars-1986_Plan-Stupa-de-l_eveil_KTL_Nhenry.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“mars 1986_Plan Stupa de l_\u00e9veil_KTL_Nhenry“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/mars-1986_Plan-Stupa-de-l_eveil_KTL_Nhenry.jpg“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/mars-1986_Plan-2-Stupa-de-l_eveil-_KTL_Nhenry.jpg“ alt=“Premiere sortie de retraite 1987″ title_text=“mars 1986_Plan 2 Stupa de l_\u00e9veil _KTL_Nhenry“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/mars-1986_Plan-2-Stupa-de-l_eveil-_KTL_Nhenry.jpg“ url_new_window=“on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellenl<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Im M\u00e4rz 1984 fand im Kloster in Kundreul Ling das erste traditionelle 3-Jahres-Retreat statt. Unter den Teilnehmern befand sich Nicolas H., damals Koch. Bereits in diesem ersten Jahr \u00e4u\u00dferte er […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"] En mars 1984, le monast\u00e8re de Kundreul Ling accueillait la premi\u00e8re retraite<\/a>. Parmi les retraitants se trouvait Nicolas H., alors cuisinier. D\u00e8s cette premi\u00e8re ann\u00e9e, il formula aupr\u00e8s de lama Guendune Rinpoch\u00e9 le souhait suivant : construire un stoupa<\/a> sur le site. \u00ab \u00c7a serait bien, dit-il, que nous puissions construire un stoupa \u00e0 Kundreul Ling, car il n\u2019y a que cinq drapeaux plant\u00e9s \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du lieu \u00bb. Pour lui, cet endroit \u00e9tait plus qu\u2019un simple centre de retraite : en effet le XVI\u1d49 Karmapa lui-m\u00eame y avait s\u00e9journ\u00e9. Et il fallait marquer ce caract\u00e8re unique par un monument puissant de la tradition bouddhiste.<\/p>\r\n Au m\u00eame moment, Thierry C., administrateur du lieu, inquiet de l\u2019\u00e9tat des finances, se rend aupr\u00e8s de lama Guendune Rinpoch\u00e9 et lui explique la situation financi\u00e8re d\u00e9licate : \u00ab Que devons-nous faire, Rinpoch\u00e9 ? Nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pens\u00e9 presque tout l\u2019argent que nous avions mis de c\u00f4t\u00e9 pour l\u2019ann\u00e9e prochaine. \u00bb Guendune Rinpoch\u00e9 r\u00e9pond alors : \u00ab Prenez le peu qu\u2019il reste et construisez un stoupa. \u00bb Thierry se souvient : \u00ab Nous \u00e9tions grandement surpris : au lieu de nous montrer comment trouver de l\u2019argent, il nous a montr\u00e9 comment en d\u00e9penser davantage ! Il a expliqu\u00e9 : \u201cSi vous manquez d\u2019argent, c\u2019est que vous n\u2019avez pas \u00e9t\u00e9 assez g\u00e9n\u00e9reux.\u201d Nous avons donc commenc\u00e9 \u00e0 construire le stoupa. \u00bb<\/p>\r\n Lama Guendune Rinpoch\u00e9 d\u00e9signa un emplacement pr\u00e9cis au nord du site<\/strong>, expliquant que cette zone, consid\u00e9r\u00e9e comme d\u00e9favorable, serait ainsi harmonis\u00e9e par la pr\u00e9sence du stoupa.<\/p>\r\n \u00c0 cette \u00e9poque, l\u2019Europe ne comptait que trois stoupas<\/strong> : l\u2019un \u00e0 Plaige, un autre en construction \u00e0 Karma Mingyur Ling (Montchardon), et le stoupa de l\u2019\u00e9veil \u00e9difi\u00e9 par Tenga Rinpoch\u00e9 \u00e0 Kamalashila, en Allemagne.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"] Trouver les plans et adapter les normes<\/span><\/strong><\/p>\r\n \u00ab Nous partions de rien \u00bb, raconte Nicolas. C\u2019est dans un ouvrage du peintre Gega Lama pr\u00e9sentant les huit types de stoupas<\/a> qu\u2019il trouva les dessins avec les proportions canoniques<\/strong>. Il r\u00e9alisa les plans du stoupa de l\u2019\u00e9veil en respectant \u00e9galement les obligations r\u00e9glementaires : une hauteur maximale de 7 m\u00e8tres et un volume inf\u00e9rieur \u00e0 40 m\u00b3. Le stoupa de Kundreul Ling mesure ainsi pr\u00e9cis\u00e9ment 6,66 m\u00e8tres.<\/p>\r\n Sans Internet, la recherche d\u2019informations passait alors par les livres, le t\u00e9l\u00e9phone (fixe) et quelques contacts cl\u00e9s. Nicolas se rendit \u00e0 Montchardon pour recueillir des conseils aupr\u00e8s de lama Teunzang et de Fr\u00e9d\u00e9ric C. son assistant. Lama Guendune et lama Thubten du KTT de Laghet donn\u00e8rent toutes les indications relatives au contenu du stoupa.<\/p>\r\n Le stoupa ou ch\u00f6rten, (en tib\u00e9tain \u0f58\u0f46\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f62\u0f9f\u0f7a\u0f53\u0f0d), est un support d\u2019accumulation de m\u00e9rite.<\/strong><\/p>\r\n Tous les retraitants, hommes et femmes, pendant leurs rares moments de pause, furent amen\u00e9s \u00e0 fabriquer des tsa-tsas<\/em><\/strong> afin de d\u00e9poser ces figurines repr\u00e9sentant le Bouddha \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du stoupa. Ainsi furent r\u00e9alis\u00e9s :<\/p>\r\n \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de ces tsa-tsas<\/em>, furent \u00e9galement d\u00e9pos\u00e9es des dharanis<\/em> (ou zung<\/em> en tib\u00e9tain). Un chantier collectif<\/span><\/strong><\/p>\r\n \u00c0 l\u2019exception du creusement des fondations confi\u00e9 \u00e0 un artisan, tout fut r\u00e9alis\u00e9 sur place : coffrages, ferraillage et b\u00e9ton. Les trois principaux ouvriers, Nicolas H., Jean-Luc B. et Thierry C., travaill\u00e8rent ensemble, ces deux derniers pour les approvisionnements de mat\u00e9riaux et Nicolas pour la conception.<\/p>\r\n Thierry se souvient : \u00ab Progressivement, le projet s\u2019est fait conna\u00eetre et les dons ont commenc\u00e9 \u00e0 affluer. \u00bb Un fascicule<\/a> simple fut confectionn\u00e9 pour continuer \u00e0 recueillir des dons. La situation financi\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale commen\u00e7a \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer.<\/p>\r\n Des \u00e9tapes rituelles<\/span><\/strong><\/p>\r\n Chaque phase<\/strong> de construction fut ponctu\u00e9e par les cons\u00e9crations et les rituels n\u00e9cessaires pour que le stoupa soit un support efficient :<\/p>\r\n\n
\n
\r\n
\u00c0 partir d\u2019un sapin choisi par lama Guendune Rinpoch\u00e9, le soshing<\/em><\/a>, m\u00e2t central ou arbre de vie renfermant des substances sacr\u00e9es, fut fa\u00e7onn\u00e9 en respectant son orientation d\u2019origine et taill\u00e9 en quatre faces symbolisant les directions cardinales.<\/p>\r\n\r\n