[et_pb_section fb_built=“1″ specialty=“on“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column type=“3_4″ specialty_columns=“3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n
Die Einrichtung traditioneller Retreatzentren f\u00fcr 3 Jahre, 3 Monate und 3 Tage ist ein wichtiger Aspekt der Verbreitung des Dharma im Westen und der Grund f\u00fcr Lama Gendun Rinpoches Ankunft in Dhagpo Kagyu Ling im Jahr 1975. In einem Brief vom 13. Juli 1978<\/a> schrieb der 16. Gyalwa Karmapa, Rangjung Rikpe Dorje:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=“T\u00e9moniage 50 ans“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d“ body_line_height=“1.6em“ border_color_all=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ border_color_bottom=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n In Europa, in Frankreich, in der Umgebung von Chaban, [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Auch wenn das Projekt eines Retreatzentrums noch nicht abgeschlossen ist (der Standort muss erst noch gefunden werden, wegen bisheriger Schwierigkeiten beim Bau in der Dordogne), hat die Vorbereitung der angehenden Retreatteilnehmer bereits begonnen. Sich f\u00fcr 3 Jahre aus der Welt zur\u00fcckzuziehen, um die befreienden Methoden der Karma-Kagy\u00fc-Linie zu praktizieren, ist keine allt\u00e4gliche Entscheidung. Die zuk\u00fcnftigen Retreatteilnehmer m\u00fcssen ausgebildet werden und gewissen theoretische Kenntnisse (Lesen des Tibetischen, Erl\u00e4uterung bestimmter Meditationspraktiken) und praktische Fertigkeiten erwerben (Herstellung von Tormas, Spielen von Instrumenten f\u00fcr Rituale usw.).<\/p>\n So organisiert Dhagpo Kagyu Ling seit 1981 speziell f\u00fcr zuk\u00fcnftige Retreatteilnehmer bestimmte Kurse, wie bsw. die Erl\u00e4uterung der Praxis von Mahakala oder Dorje Pamo. Im August 1981 kam Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, der 14. K\u00fcnzik Shamarpa,<\/a> zum ersten Mal nach Dhagpo, um dort zu lehren. Im Anschluss an seine Unterweisungen gab er zwischen dem 11. und 20. September 1981 die Gampopa Einweihung sowie die wichtigsten Yidam Einweihungen, die im Retreat praktiziert werden sollten:<\/p>\n Die Einweihung<\/strong> ist die unabdingbare Voraussetzung f\u00fcr die Praxis des Mantrayana. Sie wird von rituellen Lesungen und Anweisungen zur Praxis begleitet. Wir k\u00f6nnten uns fragen: Da wir alle die Buddha-Natur besitzen, warum ist die Einweihung dann so wichtig? Tsele Natsok Rangdr\u00f6l<\/a> gibt uns die Antwort in seinem von Shamarpa empfohlenen Werk:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Was die Einweihung betrifft, so ist die Ursache oder der Samen bereits von Anfang an in unserem Seinsstrom vorhanden. Der Segen des Meisters und die Methoden [mit Hilfe] von Symbolen gelten als die Voraussetzungen, die diesen offenbaren. Betrachten wir zum Beispiel die Inthronisierung eines weltlichen Monarchen. Die inthronisierte Person muss zweifellos k\u00f6niglicher Abstammung sein; doch bis sie auf dem Thron sitzt, wird sie als \u201ePrinz\u201d und nicht als \u201eK\u00f6nig\u201d bezeichnet. Sobald sie inthronisiert ist und die Herrschaft \u00fcber das K\u00f6nigreich \u00fcbertragen bekommen hat, wird sie tats\u00e4chlich zum K\u00f6nig.<\/em> In Der wunscherf\u00fcllende Nektar, der die Gl\u00fccklichen erfreut,<\/em> der als Antwort auf Fragen zu den wesentlichen Punkten der Einweihung, die zur Reife f\u00fchrt, und des Weges der Befreiung, dem Mahamudra, gegeben wurde (1)<\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die Einweihungen, die Shamarpa w\u00e4hrend dieser Tage gab, sind Einweihungen, die den Praktizierenden in das Mandala des jeweiligen Yidams einf\u00fchren. Sie werden als \u201cgro\u00dfe Einweihungen\u201d bezeichnet. Jigme Rinpoche betonte w\u00e4hrend des Tschenresi-Kurses im Mai 2023<\/a>, dass eine Einweihung zwar von einem qualifizierten Meister gegeben werden kann, aber wenn sie von einem Karmapa oder einem Shamarpa gegeben wird, ist die Qualit\u00e4t ihres erwachten Segens so gro\u00df, dass sie die Reifung des Praktizierenden noch wirksamer unterst\u00fctzt, wenn dieser gut vorbereitet und gut ausger\u00fcstet ist:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=“T\u00e9moniage 50 ans“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d“ body_line_height=“1.6em“ border_color_all=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ border_color_bottom=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Es ist wichtig zu verstehen, dass viele Menschen eine Einweihung geben k\u00f6nnen, aber die Wirkung der Einweihung h\u00e4ngt vom Niveau der Person ab, die sie gibt. Wenn die Person ein bedeutender Bodhisattva ist, wird die Wirkung anders sein als bei einer Person, die die Einweihung auf die gleiche Weise durchf\u00fchrt, aber nicht die gleiche Qualit\u00e4t hat. Von au\u00dfen betrachtet wird die Einweihung genau gleich sein. Was jedoch die Wirkung betrifft, die man als Jinlap, der Segen, bezeichnet, wird es einen gro\u00dfen Unterschied geben.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die Einweihungen durch Shamarpa<\/a> in das damals noch in den Kinderschuhen steckende Dhagpo hat dieses Land, das gerade erst den Buddha Dharma entdeckte, mit dem subtilen Siegel der Erleuchtung versehen. K\u00fcnzig Shamarpa gab die Gyalwa Gyamtso Einweihung im Juni 2013 anl\u00e4sslich der Er\u00f6ffnung des Instituts<\/a> erneut in Dhagpo Kagyu Ling.<\/p>\n 1 <\/span><\/i><\/sup>\u0f66\u0fa8\u0f72\u0f53\u0f0b\u0f56\u0fb1\u0f7a\u0f51\u0f0b\u0f51\u0f56\u0f44\u0f0b\u0f51\u0f44\u0f0b\u0f42\u0fb2\u0f7c\u0f63\u0f0b\u0f63\u0f58\u0f0b\u0f55\u0fb1\u0f42\u0f0b\u0f62\u0f92\u0fb1\u0f0b\u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b\u0f54\u0f7c\u0f60\u0f72\u0f0b\u0f42\u0f53\u0f51\u0f0b\u0f51\u0f7c\u0f53\u0f0b\u0f42\u0fb1\u0f72\u0f0b\u0f51\u0fb2\u0f72\u0f0b\u0f56\u0f0b\u0f63\u0f53\u0f0b\u0f51\u0f74\u0f0b\u0f55\u0f74\u0f63\u0f0b\u0f56\u0f0b\u0f56\u0f66\u0f90\u0f63\u0f0b\u0f56\u0f5f\u0f44\u0f0b\u0f51\u0f42\u0f60\u0f0b\u0f56\u0fb1\u0f7a\u0f51\u0f0b\u0f56\u0f51\u0f74\u0f51\u0f0b\u0f62\u0fa9\u0f72\u0f60\u0f72\u0f0b\u0f60\u0f51\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f60\u0f47\u0f7c\u0f0d<\/span><\/i><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“15px||15px||false|false“ custom_padding=“0px|20px|15px|20px|false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text module_class=“event50″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“||||||||“ text_font_size=“16px“ text_line_height=“20px“ header_4_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=“18px“ background_color=“gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png“ background_size=“custom“ background_image_width=“40px“ background_position=“top_right“ background_horizontal_offset=“9px“ background_vertical_offset=“6px“ custom_margin=“||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px|100px|||false|false“ custom_margin_phone=“|0px||0px|false|false“ custom_margin_last_edited=“off|desktop“ custom_padding=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_tablet=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_phone=“||||false|false“ custom_padding_last_edited=“on|desktop“ link_option_url_new_window=“on“ custom_css_main_element=“font-weight:500;“ custom_css_free_form=“.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Zur Erinnerung an dieses Ereignis wird am 11. September das ausf\u00fchrliche Dorj\u00e9-Pamo-Ritual den ganzen Tag \u00fcber im Institut von Dhagpo Kagyu Ling vollzogen.[\/et_pb_text][et_pb_button button_text=“Im Programmkalender ansehen“ disabled_on=“off|off|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ button_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=“#FFFFFF“ button_border_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=“6px“ button_icon=“||fa||400″ button_icon_placement=“left“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}“ button_bg_color__hover_enabled=“on|desktop“ button_border_radius__hover=“6px“ button_border_color__hover_enabled=“on|hover“ button_border_color__hover=“#b87d06″ button_bg_color__hover=“#FFFFFF“ theme_builder_area=“post_content“ button_url=“https:\/\/dhagpo.org\/de\/calendrier\/50-jahre-kuenzig-shamarpa-pflanzt-samen-segens-dhagpo\/“ sticky_enabled=“0″][\/et_pb_button][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978-07-13_letter_GK16_DKL_Tib.jpg“ alt=“Avril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra“ title_text=“1978-07-13_letter_GK16_DKL_Tib“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978-07-13_letter_GK16_DKL_Tib.pdf“ url_new_window=“on“ admin_label=“1978″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978_Lettre_XVI-Gyalwa-Karmapa_FR.jpg“ alt=“Avril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra“ title_text=“1978_Lettre_XVI Gyalwa Karmapa_FR“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978_Lettre_XVI_Gyalwa-Karmapa_FR.pdf“ url_new_window=“on“ admin_label=“1978″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Programme_1981.jpg“ title_text=“Programme_1981″ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1980-81_programme-DKL.pdf“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Programme_2_semestre_1981.jpg“ title_text=“Programme_2_semestre_1981″ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1981-2eme-semestre_programme-DKL.pdf“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Einrichtung traditioneller Retreatzentren f\u00fcr 3 Jahre, 3 Monate und 3 Tage ist ein wichtiger Aspekt der Verbreitung des Dharma im Westen und der Grund f\u00fcr Lama Gendun Rinpoches Ankunft […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> L\u2019\u00e9tablissement de centres de retraites traditionnelles de trois ans, trois mois et trois jours est un \u00e9l\u00e9ment important de la mise en place du Dharma en Occident, et la raison principale de la venue de lama Guendune Rinpoch\u00e9 d\u00e8s 1975 \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling. Dans une lettre dat\u00e9e du 13 juillet 1978,<\/strong><\/a> le XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa, Rangjung Rikp\u00e9 Dorj\u00e9, \u00e9crit ceci :<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\"T\u00e9moniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_line_height=\"1.6em\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\"]<\/p> En Europe, en France, dans la r\u00e9gion de Chaban, j\u2019ai \u00e9tabli Dhagpo Kagyu Ling,<\/em> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Si le projet de centre de retraite n\u2019est pas encore abouti (le lieu reste encore \u00e0 d\u00e9terminer du fait de difficult\u00e9s pour l\u2019\u00e9tablir en Dordogne), la pr\u00e9paration des aspirants retraitants a, quant \u00e0 elle, d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. En effet, se retirer du monde pendant trois ans pour pratiquer les m\u00e9thodes lib\u00e9ratrices de la lign\u00e9e karma kagy\u00fc n\u2019est pas une d\u00e9cision ordinaire. Les futurs retraitants doivent se former et acqu\u00e9rir certaines connaissances th\u00e9oriques (lecture du tib\u00e9tain, explication de certaines pratiques m\u00e9ditatives) et pratiques (confection de tormas<\/em>, apprentissage des instruments de musique, etc.).<\/p> Ainsi, d\u00e8s 1981, Dhagpo Kagyu Ling organise des sessions d\u2019enseignements sp\u00e9cifiquement destin\u00e9es aux futurs retraitants, comme l\u2019explication des pratiques de Mahakala et de Dorj\u00e9 Pamo. En ao\u00fbt 1981, Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, le XIV\u1d49 K\u00fcnzik Shamarpa, vient pour la premi\u00e8re fois enseigner \u00e0 Dhagpo<\/a>. \u00c0 la suite de ses enseignements, entre le 11 et 20 septembre 1981, il donnera l\u2019initiation de la pratique de Gampopa ainsi que les initiations majeures des<\/em> yidams<\/em> qui seront pratiqu\u00e9s en retraite :<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> En ce qui concerne l\u2019initiation, la cause ou graine est d\u00e9j\u00e0 primordialement pr\u00e9sente dans notre courant d\u2019\u00eatre. La b\u00e9n\u00e9diction du ma\u00eetre et les m\u00e9thodes [employant] des symboles agissent comme les conditions qui la r\u00e9v\u00e8lent : par exemple, consid\u00e9rez l\u2019intronisation d\u2019un monarque universel. L\u2019individu intronis\u00e9 doit \u00eatre sans faute, de filiation royale ; pourtant, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit \u00e9tabli sur le tr\u00f4ne, il est appel\u00e9 \u201cprince\u201d et non \u201croi\u201d. Une fois qu\u2019il est intronis\u00e9 et qu\u2019il s\u2019est vu confier la gouvernance du royaume, il en devient v\u00e9ritablement le roi. De la m\u00eame fa\u00e7on, m\u00eame si la graine des quatre initiations \u2013 le constituant du disciple \u2013 est primordialement pr\u00e9sente dans le courant de son \u00eatre, tant qu\u2019elle ne sera pas m\u00fbrie par l\u2019initiation, la sagesse ne sera pas actualis\u00e9e. Une fois le disciple embarqu\u00e9 sur le chemin du m\u00fbrissement et de la lib\u00e9ration, la sagesse du courant de son \u00eatre sera actualis\u00e9e.<\/em><\/p> In le Nectar comble-souhait qui ravit les fortun\u00e9s, offert en r\u00e9ponse aux questions sur les points essentiels de l\u2019initiation qui fait m\u00fbrir et du chemin de la lib\u00e9ration, le mahamudra<\/em><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Les initiations transmises par Shamarpa lors de ces quelques jours sont des initiations qui introduisent le pratiquant dans le mandala du yidam<\/em> en question ; elles sont appel\u00e9es initiations majeures. Lors du cursus Chenrezik en mai 2023<\/a>, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 a soulign\u00e9 qu\u2019une initiation peut certes \u00eatre transmise par un ma\u00eetre qualifi\u00e9 ; cependant lorsqu\u2019elle est transmise par un Karmapa ou un Shamarpa, la qualit\u00e9 de leur b\u00e9n\u00e9diction \u00e9veill\u00e9e est telle qu\u2019elle active de mani\u00e8re encore plus efficiente le m\u00fbrissement du pratiquant, si celui-ci est bien pr\u00e9par\u00e9 et bien \u00e9quip\u00e9 :<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\"T\u00e9moniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_line_height=\"1.6em\" hover_enabled=\"0\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> Il est important de comprendre que de nombreuses personnes peuvent transmettre une initiation, mais l\u2019effet de l\u2019initiation d\u00e9pend du niveau de la personne qui la transmet. Si la personne est un bodhisattva \u00e9minent, l\u2019effet ne sera pas le m\u00eame que s\u2019il s\u2019agit d\u2019une personne qui suivrait la proc\u00e9dure de l\u2019initiation de la m\u00eame mani\u00e8re, mais sans avoir la m\u00eame qualit\u00e9. D\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, l\u2019initiation sera exactement la m\u00eame, cependant, du point de vue de l\u2019effet, ce qui est appel\u00e9 jinlap (b\u00e9n\u00e9diction) aura une grande diff\u00e9rence.<\/em><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p>
habe ich Dhagpo Kagyu Ling gegr\u00fcndet, ein Ort,
der einen Tempel und eine kl\u00f6sterliche Umgebung haben soll,
damit die tiefgr\u00fcndigen Methoden der Sechs Yogas von Naropa und der tiefgr\u00fcndige Weg des Mahamudra
in Retreat-Zentren angemessen praktiziert werden k\u00f6nnen.<\/em><\/p>\n\n
In \u00e4hnlicher Weise ist, auch wenn der Samen der 4 Einweihungen als Bestandteil der Studierenden urspr\u00fcnglich in deren Wesen vorhanden ist, ist die Weisheit nicht verwirklicht, solange sie nicht durch die Einweihung reift. Sobald die Studierenden den Weg der Reifung und Befreiung eingeschlagen haben, wird die Weisheit seines Wesens verwirklicht.<\/em><\/p>\nVeranstaltung<\/h5>\n
une base fondamentale comprenant un temple et un environnement monastique<\/em>
afin que les m\u00e9thodes profondes des Six Yogas de Naropa et le chemin profond du mahamudra<\/em>
puissent \u00eatre pratiqu\u00e9s de mani\u00e8re appropri\u00e9e dans des centres de retraite.<\/em><\/p>
L\u2019initiation<\/strong> est la condition sine qua non<\/em> pour la pratique du mantrayana. Elle s\u2019accompagne de la lecture rituelle et des instructions de pratique. Nous pourrions nous poser la question suivante : puisque nous poss\u00e9dons tous la nature de bouddha, pourquoi l\u2019initiation rev\u00eat-elle un caract\u00e8re si important ? Tsel\u00e9 Natsok Rangdr\u00f6l<\/a> nous donne la r\u00e9ponse dans son ouvrage intitul\u00e9 Le Nectar comble souhait qui ravit les fortun\u00e9s<\/em>, ouvrage recommand\u00e9 par Shamarpa :<\/p>