{"id":328490,"date":"2025-08-30T21:12:58","date_gmt":"2025-08-30T19:12:58","guid":{"rendered":"https:\/\/dhagpo.org\/?p=328490"},"modified":"2025-08-30T21:13:08","modified_gmt":"2025-08-30T19:13:08","slug":"29-september-1985-gendun-rinpoche-entdeckt-laussedat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dhagpo.org\/de\/29-september-1985-gendun-rinpoche-entdeckt-laussedat\/","title":{"rendered":"29. September 1985 : Gendun Rinpoche entdeckt Laussedat"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=“1″ specialty=“on“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“3_4″ specialty_columns=“3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n

„Suche ein Haus in der Region Puy-de-D\u00f4me“: Das ist die minimalistische Anweisung, die Claude T., der die Hauptstadt verlassen will, einem Pariser Notar anvertraute. Dieser meldet sich bei ihm, um ihm eine Immobilie in Laussedat,<\/strong> in der Region Combrailles, anzubieten. Ein Zufall? Claude hatte bei Arnaud Desjardins Kurse besucht, in dessen Studien- und Meditationszentrum in Le Bost, wo der 16. Gyalwa Karmapa auch die Zeremonie der schwarzen Krone durchgef\u00fchrt hatte. Ende 1983 verkaufte Arnaud Desjardins sein Zentrum zu g\u00fcnstigen Bedingungen an die Karma-Kagy\u00fc-Tradition, die sich allm\u00e4hlich in Frankreich etabliert hatte. Das erste traditionelle Drei-Jahres-Retreat begann am 17. M\u00e4rz 1984.<\/a><\/p>\n

\"\"Claude zog in das zweist\u00f6ckige Steinhaus in Laussedat. Es war Anfang 1984. Er war gerade vierzig Jahre alt und befand sich seit mehreren Jahren auf spiritueller Suche. Er erinnert sich: „Als ich sah, dass das Haus in Laussedat stand, in der N\u00e4he von Le Bost, das mir von Arnaud Desjardins bekannt war, dachte ich: \u2018Vielleicht habe ich doch etwas mit ihm zu tun\u2019. Das war jedoch nicht der Fall und Lama Gendun kam!“<\/p>\n

Zehn Tage nachdem er sich in Laussedat niedergelassen hatte, besuchte Claude Lama Gendun Rinpoche, den er drei Jahre zuvor in Dhagpo Kagyu Ling kurz getroffen hatte. Er berichtet:<\/p>\n

\n

Ich hatte das rote Segensband, das er mir um den Hals gelegt hatte, behalten, aber ich habe Gendun Rinpoche kaum erkannt, weil es im Sommer war, er m\u00fcde war und es in einem kleinen Raum mit geschlossenen Fensterl\u00e4den stattgefunden hatte. Aber sp\u00e4ter, als ich ihn Anfang \u201884 besuchte, konnte ich mich wieder erinnern.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Drei Monate nach dieser Begegnung in Le Bost nahm Claude Zuflucht bei Gendun Rinpoche.<\/p>\n

 „Gendun Rinpoche besuchte Laussedat im September 1985, genau am 29. September, dem Tag, an dem ich ihm ank\u00fcndigte, dass ich es ihm schenken w\u00fcrde“, erinnert sich Claude, als w\u00e4re es gestern gewesen. Wie kam es dazu? \u201cIch habe f\u00fcr Gendun Rinpoche eine unersch\u00fctterliche Hingabe. Es war klar, dass er es war, zumal ich mich sechs Jahre auf die Suche begeben hatte. Es war das Herz, das entschieden hat“. Nachdem er das Angebot dreimal abgelehnt hatte, nahm Lama Gendun Rinpoche an und entschied, den Ort den Frauen zuzuweisen. „In seiner Weisheit war es ihm wichtig, dass ich mir meiner Entscheidung absolut sicher war und mir Zeit nahm, dar\u00fcber nachzudenken“, so Claude.<\/p>\n

Er lebte dort drei Jahre bis zum Beginn seines ersten Retreats 1987. Am 3. April 1990 unterzeichnete er offiziell die Schenkungsurkunde. In der Zwischenzeit, w\u00e4hrend er im Retreat war, erm\u00f6glichte eine Zwischenvereinbarung den Beginn von Arbeiten rund um das urspr\u00fcngliche Haus: Ein Fl\u00fcgel wurde angebaut und ein erstes Retreatzentrum auf der R\u00fcckseite errichtet. Mitarbeitende Praktizierende wohnten im Haus. Unter der Leitung von Thierry C., der die gesamte Baustelle koordinierte, machten sich begeisterte Bewohner, inspiriert von Gendun Rinpoche und von der Aussicht, ein Retreat zu absolvieren, an die Arbeit f\u00fcr die Retreatzentren. Wie Kemtcho, die 1987 in ihr erstes Dreijahresretreat eintrat, erkl\u00e4rt, begann Gendun Rinpoche nicht mit dem Ehrgeiz, ein gro\u00dfes Bauprojekt zu starten, um Menschen anzuziehen. Insbesondere das Frauen- und das M\u00e4nnerkloster wurden auf Bitten von Praktizierenden, die sich voll und ganz auf den Dharma-Pfad einlassen wollten, gebaut.<\/p>\n

\u201cAls wir am 9. November 1990 aus dem Retreat kamen, sahen wir die Baustelle, deren Fortschritt uns \u00fcberraschte: Die Geb\u00e4ude der zuk\u00fcnftigen Frauenzentren waren bereits ‚trocken'“, erinnert sich Claude, d.h. die Betonstruktur war errichtet und das Dach aufgesetzt. Dann startete Claude, der jetzt Dordj\u00e9 genannt wird, 1991 in Le Bost ein zweites dreij\u00e4hriges Retreat. Kemtcho trat zur gleichen Zeit in Laussedat in Samten Ling in ein zweites Retreat ein, w\u00e4hrend die beiden Gruppen von Frauen, die in das erste Retreat gingen, in T\u00f6dr\u00f6l Ling f\u00fcr die Franz\u00f6sischsprachigen und in Drendr\u00f6l Ling f\u00fcr die Englischsprachigen untergebracht wurden. Als die Nonnen im Mai 1994 aus diesen Retreats kamen, blieben sie im Kloster von Le Bost, da das Kloster in Lausedat noch nicht fertiggestellt war.<\/p>\n

Das Tempo der Bauarbeiten war hoch. Die Stupa von Laussedat wurde 1995 geweiht.<\/strong> Das Frauenkloster<\/strong> wurde 1996 fertiggestellt und im Juli<\/strong> desselben Jahres von K\u00fcnzig Shamarpa gesegnet.<\/strong> 1997 wurde der Tempel in Laussedat eingeweiht. 1998 begannen zwei Gruppen von Frauen ein erstes und zweites Drei-Jahres-Retreat in Laussedat. Im Jahr 2000 besuchte der 17.Gyalwa Karmapa Thaye Dorje w\u00e4hrend seines ersten Besuchs in Europa Laussedat und segnete den Ort.<\/p>\n

F\u00fcr Claude T. spiegelt die Geschichte von Laussedat, die an dem Tag begann, an dem er den Ort – aufgrund einer zuvor besiegelten spirituellen Verbindung in der Region – erworben hatte, die spirituelle Kraft der Meister der Linie wider.<\/p>\n

\n

Das ist das Interessante auf der spirituellen Ebene“, schlussfolgert er. \u201cEs war kein Zufall. Ich denke, die Geschichte l\u00e4sst sich sehr gut durch den Segen erkl\u00e4ren, den Lama Gendun, die Linie und der Karmapa trugen. Die Geschichte ist bezeichnend f\u00fcr Lama Genduns spirituelle Verwirklichung. Der Segen war enorm.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n

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Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n

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\u201cRecherche maison dans le Puy-de-D\u00f4me\u201d : telle est l\u2019indication sommaire que Claude T., souhaitant quitter la capitale, confie \u00e0 un notaire parisien. Ce dernier revient vers lui pour lui proposer une propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 Laussedat<\/strong>, dans la r\u00e9gion des Combrailles. Co\u00efncidence ? : Claude y avait suivi des enseignements avec Arnaud Desjardins, dans son centre d\u2019\u00e9tudes et de m\u00e9ditation non loin de l\u00e0, au Bost, o\u00f9 le XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa avait par ailleurs accompli la c\u00e9r\u00e9monie de la coiffe noire. Fin 1983, Arnaud Desjardins vend son centre \u00e0 des conditions avantageuses pour la tradition karma kagy\u00fc qui s\u2019\u00e9tablit progressivement en France. La premi\u00e8re retraite traditionnelle de trois ans commence le 17 mars 1984.<\/a><\/p>\r\n

\"\"Claude s\u2019installe dans cette maison de deux \u00e9tages en pierre apparente \u00e0 Laussedat. Nous sommes au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1984. Il a quarante ans et est en recherche spirituelle depuis plusieurs ann\u00e9es. Il se souvient :<\/p>\r\n

Quand j\u2019ai vu que la maison \u00e9tait \u00e0 Laussedat, pr\u00e8s du Bost que je connaissais par Arnaud Desjardins, je me suis dit : finalement, j\u2019ai peut-\u00eatre quelque chose \u00e0 voir avec lui. \u00c7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas et lama Guendune est arriv\u00e9 !\u00a0<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Dix jours apr\u00e8s son installation \u00e0 Laussedat, Claude va voir lama Guendune Rinpoch\u00e9 qu\u2019il avait rencontr\u00e9 bri\u00e8vement trois ans auparavant \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling. Il t\u00e9moigne :<\/p>\r\n

J\u2019avais gard\u00e9 le cordon de b\u00e9n\u00e9diction rouge qu\u2019il m\u2019avait mis autour du cou, mais j\u2019avais \u00e0 peine identifi\u00e9 Guendune Rinpoch\u00e9 parce que c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9t\u00e9, qu\u2019il \u00e9tait fatigu\u00e9 et que c\u2019\u00e9tait dans une petite pi\u00e8ce dont les volets \u00e9taient clos. Mais apr\u00e8s, quand je suis all\u00e9 le voir d\u00e9but 84, j\u2019ai effectivement retrouv\u00e9 ce souvenir.\u00a0<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Trois mois apr\u00e8s cette rencontre au Bost, Claude prend refuge aupr\u00e8s de Guendune Rinpoch\u00e9.<\/p>\r\n

Guendune Rinpoch\u00e9 a visit\u00e9 Laussedat en septembre 1985, exactement le 29 septembre, date \u00e0 laquelle je lui annon\u00e7ai que je lui en ferai donation, <\/em>se souvient Claude avec pr\u00e9cision. Pourquoi cela ? Pour Guendune Rinpoch\u00e9, j\u2019ai une d\u00e9votion intouchable, in\u00e9branlable. C\u2019\u00e9tait clair que c\u2019\u00e9tait lui, d\u2019autant que je m\u2019\u00e9tais engag\u00e9 dans une recherche depuis six ans. C\u2019est le c\u0153ur qui a d\u00e9cid\u00e9.\u00a0 Apr\u00e8s avoir refus\u00e9 par trois fois cette donation, lama Guendune Rinpoch\u00e9 l\u2019accepte et d\u00e9cide d\u2019attribuer le lieu aux femmes. Dans sa grande sagesse, il a tenu \u00e0 ce que je sois absolument certain de ma d\u00e9cision et que je prenne le temps d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir, <\/em>commente Claude.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Il y vit trois ans, jusqu\u2019au d\u00e9but de sa premi\u00e8re retraite en 1987. Il signe officiellement la donation le 3 avril 1990. Entre-temps, pendant qu\u2019il est en retraite, un accord interm\u00e9diaire permet le d\u00e9marrage de travaux autour de la maison d\u2019origine : une aile est ajout\u00e9e et un premier centre de retraite est construit \u00e0 l\u2019arri\u00e8re. Des stagiaires pratiquants logent dans la maison. Guid\u00e9s par Thierry C. qui coordonne tout le chantier, des r\u00e9sidents enthousiastes, inspir\u00e9s par Guendune Rinpoch\u00e9 et la perspective d\u2019accomplir une retraite, s\u2019engagent dans les travaux des centres de retraite. Comme l\u2019explique Kemtcho, qui entre en premi\u00e8re retraite de trois ans en 1987, Guendune Rinpoch\u00e9 n\u2019a pas commenc\u00e9 avec l\u2019ambition d\u2019un grand projet de construction afin d\u2019attirer des personnes. Le monast\u00e8re des femmes et celui des hommes ont notamment \u00e9t\u00e9 construits en r\u00e9ponse \u00e0 la requ\u00eate faite<\/strong> \u00e0 Guendune Rinpoch\u00e9 par des pratiquantes souhaitant s\u2019engager pleinement dans la voie du Dharma.<\/p>\r\n

\u00ab C\u2019est \u00e0 notre sortie de retraite le 9 novembre 1990 que nous avons d\u00e9couvert le chantier dont l\u2019avanc\u00e9e nous a surpris : les b\u00e2timents des futurs centres de retraite des femmes \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u2018hors d\u2019eau\u2019\u00bb, se souvient Claude, c\u2019est-\u00e0-dire que la structure en b\u00e9ton \u00e9tait \u00e9rig\u00e9e et la toiture pos\u00e9e. Puis Claude, maintenant appel\u00e9 Dordj\u00e9, d\u00e9marre une deuxi\u00e8me retraite de trois ans en 1991 au Bost. Kemtcho entre en deuxi\u00e8me retraite \u00e0 la m\u00eame date \u00e0 Laussedat, \u00e0 Samten Ling, alors que les deux groupes de femmes entrant en premi\u00e8re retraite sont install\u00e9s \u00e0 Teudreul Ling pour les francophones et \u00e0 Drendreul Ling pour les anglophones. En sortant de cette retraite en mai 1994, les moniales s\u00e9journent au monast\u00e8re du Bost, celui de Laussedat n\u2019\u00e9tant pas encore achev\u00e9.<\/p>\r\n

Le rythme des travaux est soutenu. Le stoupa de Laussedat est consacr\u00e9 en 1995<\/strong>. Le monast\u00e8re<\/strong> des femmes sera achev\u00e9 en 1996 et b\u00e9ni par K\u00fcnzik Shamarpa<\/strong> en juillet de la m\u00eame ann\u00e9e. En 1997, le temple de Laussedat est inaugur\u00e9. En 1998, deux groupes de femmes commencent une premi\u00e8re et deuxi\u00e8me retraite de trois ans \u00e0 Laussedat. Puis en 2000, lors de sa premi\u00e8re visite en Europe, ce sera au tour du XVII\u1d49 Gyalwa Karmapa Thay\u00e9 Dorj\u00e9 de visiter Laussedat et de b\u00e9nir les lieux.<\/p>\r\n

Pour Claude T., l\u2019histoire de Laussedat, qui d\u00e9bute le jour o\u00f9 il a acquis le lieu en raison d\u2019une connexion spirituelle scell\u00e9e auparavant dans la r\u00e9gion, est le reflet de la force spirituelle des ma\u00eetres de la lign\u00e9e.<\/p>\r\n

C\u2019est \u00e7a qui est int\u00e9ressant au niveau spirituel, conclut-il. Ce n\u2019\u00e9tait pas le fruit du hasard. Je pense que cette histoire s\u2019explique tr\u00e8s bien par la b\u00e9n\u00e9diction que portaient lama Guendune, la lign\u00e9e et le Karmapa. L\u2019histoire est r\u00e9v\u00e9latrice de la r\u00e9alisation spirituelle de lama Guendune. Les b\u00e9n\u00e9dictions ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rables.\u00a0<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"15px||15px||false|false\" custom_padding=\"0px|20px|15px|20px|false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]

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Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]

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