Der Kurs, an dem etwa 80 Personen teilnehmen, basiert auf Lehren, die seit fast 15 Jahren von qualifizierten Khenpos und Acharyas erteilt werden, und befasst sich mit dem Studium von Dharmatexten, das neben der Meditation und der Umsetzung im Alltag ein wesentlicher Aspekt des buddhistischen Weges ist.<\/span><\/p>\n Der 16. Gyalwa Karmapa schrieb 1977 <\/span><\/a>am Vorabend seiner Abreise aus Frankreich in einem Brief<\/span>:<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]Dhagpo Kagyu Ling wird ein Ort sein, an dem die tiefgr\u00fcndigen Lehren des Buddha Shakyamuni studiert, verstanden und in die Praxis umgesetzt werden k\u00f6nnen. Die makellosen Lehren wurden zum Wohle aller f\u00fchlenden Wesen gegeben. Deshalb hoffe ich, dass alle Interessierten kommen und die seltene Gelegenheit nutzen k\u00f6nnen, sowohl relatives als auch absolutes Gl\u00fcck zu erlangen.<\/span><\/i>[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Die Entwicklung des Lehrplans erfolgte schrittweise, entsprechend der Entwicklung der \u00e4u\u00dferen Bedingungen und der inneren Voraussetzungen jedes Einzelnen. Die Gr\u00fcndung der Sommerakademie im Jahr 1994<\/strong> trug dazu bei, die ersten Samen zu s\u00e4en, die im Laufe der Jahre zu dem heutigen Lehrplan heranreifen konnten.<\/span><\/p>\n Jeden Morgen wird ein anderer Text studiert. Jeder verpflichtet sich, bei dem Studium des oder der Texte, die er ausgew\u00e4hlt hat, anwesend zu sein: <\/span>Der kostbare Schmuck der Befreiung<\/span><\/i> von Gampopa; <\/span>Das Tor zum Verst\u00e4ndnis eines Pandita<\/span><\/i> vom 1. Mipham Rinpoche; das <\/span>Abhidharma Kosha<\/span><\/i> von Vasubandhu; <\/span>Die Stufen der Meditation<\/span><\/i> von Kamalashila; <\/span>Die Abhandlung \u00fcber die h\u00f6chste Kontinuit\u00e4t des Gro\u00dfen Fahrzeugs<\/span><\/i> von Asanga; <\/span>Die Kl\u00e4rung der Argumentation<\/span><\/i> von Yongzin Namgyal Drakpa (Text \u00fcber buddhistische Erkenntnistheorie); <\/span>Die systematische Darstellung der Tantra-Klassen<\/span><\/i> von 1. S\u00f6nam Ts\u00e9mo Rinpoche. Jede Sitzung beginnt mit einer meditativen Praxis und wird mit dem Studium der Lehren bis 10 Uhr fortgesetzt.<\/span><\/p>\n Die ersten Ans\u00e4tze eines Lehrplans f\u00fcr die Bewohner nahmen 2006 Gestalt an. Zwischen 2006 und 2008 unterrichtete Jigm\u00e9 Rinpoche die Lamas, Druplas und Bewohner in <\/span>Der kostbare Schmuck der Befreiung<\/span><\/i> und bat Khenpo Ch\u00f6drak Rinpoche, grundlegende Texte zu unterrichten, die es den Bewohnern erm\u00f6glichen w\u00fcrden, die Praktizierenden mit korrekten Informationen \u00fcber den Buddhismus zu unterrichten. <\/span><\/p>\n Khenpo Ch\u00f6drak <\/strong>gibt eine Einf\u00fchrung in den Buddhismus (d.h. buddhistische Tradition in Bezug auf Weltanschauung, Verhalten und Meditation), in die Geschichte des Buddhismus (in Indien und Tibet) und in die drei Fahrzeuge. Von 2007 bis 2009 lehrte er die<\/span> Stufen der Meditation<\/span><\/i> von Kamalashila und von 2010 bis 2016 <\/span>Das Tor zum Verst\u00e4ndnis eines Pandita<\/span><\/i> w\u00e4hrend einw\u00f6chiger Retreats im Januar und September.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Jigm\u00e9 Rinpoche ermutigt die Sch\u00fcler, die erhaltenen Lehren in Gruppen zu wiederholen. \u201eDiese Arbeit erleichtert es, Wissen zu erwerben, es mit anderen Standpunkten zu vergleichen und unsere Fehler zu korrigieren\u201c, so Olivier L. weiter.<\/span><\/p>\n Da sich die Sch\u00fcler ernsthaft engagierten, erkl\u00e4rte Jigm\u00e9 Rinpoche \u201ebei einem Treffen mit den Bewohnern im Jahr 2009, dass es an der Zeit sei, einen strukturierteren Lehrplan einzuf\u00fchren\u201c, erinnert sich Emmanuelle C., die gerade ein Drei-Jahres-Retreat absolviert hatte. Zusammen mit Anne J. und den vor Ort anwesenden Lamas wurde sie zu einer der treibenden Kr\u00e4fte dieses Prozesses. \u201eEr bat uns, mit den vier grundlegenden Gedanken zu beginnen und den Bewohnern die Erkl\u00e4rungen weiterzugeben, die wir w\u00e4hrend der Retreats \u00fcber Jamgon Kongtruls <\/span>Das Licht des wahren Sinnes<\/span><\/i> erhalten hatten.\u201c<\/span><\/p>\n Jigm\u00e9 Rinpoche verfolgt den Prozess aufmerksam und gibt regelm\u00e4\u00dfig Hinweise zum weiteren Vorgehen. Er betont, wie wichtig es ist, zu lernen, zu meditieren und den Geist der Erleuchtung zu entwickeln:<\/span><\/p>\n <\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Zun\u00e4chst einmal muss man meditieren. Wenn man nicht \u00fcber die Grundlagen der Meditation verf\u00fcgt, kann man weder Yidams visualisieren noch eine tiefere Meditationspraxis machen\u201c, erkl\u00e4rte Jigm\u00e9 Rinpoche damals. \u201eWenn Sie meditieren lernen, ohne wirklich zu wissen, warum Sie es tun, ist das ein weiteres Problem. Die meisten Menschen wissen nicht wirklich, was Meditation genau ist, und glauben, dass es dabei lediglich darum geht, sich zu entspannen. Wenn Sie die vier Gedanken verstehen, werden Sie sich vom Samsara abwenden. Diese vier Gedanken sind wie eine Beschreibung der Realit\u00e4t. Dann werden Sie die Bedeutung der Meditation wirklich verstehen. Wenn Sie dann nicht lernen, was der Geist der Erleuchtung ist, laufen Sie Gefahr, egoistisch zu werden, und wieder einmal werden Sie nicht die gew\u00fcnschten Ergebnisse erzielen. Daher ist es unerl\u00e4sslich, Bodhichitta gut zu verstehen. Wenn Sie die zehn Kapitel des Bodhicharyavatara (Der Weg eines Bodhisattva) von Shantideva befolgen, werden Sie wissen, wie Sie die Verpflichtungen eines Bodhisattva einhalten k\u00f6nnen. Dann f\u00fcgt sich alles, denn die Grundlagen sind klar. Diese Grundlage f\u00fcr die Meditation ist sehr wichtig. Ohne sie k\u00f6nnen Sie sich nicht richtig konzentrieren und Fortschritte machen.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Um diesen Aspekt des Bodhichitta<\/strong> und das Erlernen des Bodhisattva-Weges weiter zu vertiefen, bat Jigm\u00e9 Rinpoche Olivier L. ab 2013, die Lehren \u00fcber Shantidevas <\/span>Der Weg eines Bodhisattva<\/span><\/i>, die er am Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) in Neu-Delhi erhalten hatte, zu unterrichten. <\/span><\/p>\n Er tat dies 12 Jahre lang bis 2025, eine Sitzung pro Woche! \u201eIch wusste nicht, wie lange es dauern w\u00fcrde, aber ich wusste, dass es Zeit brauchen w\u00fcrde!\u201c<\/span><\/p>\n Es geht darum, sich die Struktur des Textes wie eine Karte einzupr\u00e4gen und dann genau das wiederzugeben, was erkl\u00e4rt wurde, um jegliche Interpretation zu vermeiden. \u201eDie Wiederholung dient in erster Linie dazu, das Gelernte nicht zu vergessen, da die Details der Lehre sonst mit der Zeit in Vergessenheit geraten\u201c, erkl\u00e4rt Emmanuelle. Die Wiederholungen begannen mit <\/span>Das Tor zum Verst\u00e4ndnis eines Pandita<\/span><\/i>, im Laufe der Jahre kamen dann weitere Texte hinzu.<\/span><\/p>\n 2016 bat Jigm\u00e9 Rinpoche<\/strong> die engagierten Studierenden, die Texte, die sie w\u00e4hrend seiner verschiedenen \u00f6ffentlichen Kurse studiert hatten, zu pr\u00e4sentieren.<\/span><\/p>\n So hat sich eine gemeinsame Kultur des Dharma-Studiums entwickelt \u2013 die wesentliche Aufgabe des 2013 gegr\u00fcndeten Instituts. Seit September 2023 schlossen sich immer mehr Praktizierende aus der Umgebung des Zentrums dem Gruppenstudium an. \u201eAnfangs hatte ich Bedenken, dass ich es nicht schaffen w\u00fcrde, aber ich bin in der N\u00e4he des Zentrums und es w\u00e4re schade, das Angebot nicht zu nutzen. Der interne Lehrplan gibt mir Disziplin, einen Rahmen, um gemeinsam zu lernen und die Praxis zu \u00fcben, und es ist eine M\u00f6glichkeit, mit der Gemeinschaft zusammen zu sein\u201c, sagt Jo\u00eblle O., Mitglied des Fundraising-Teams. <\/span><\/p>\n Auch Dominique L., die ebenfalls im t\u00e4glichen Betrieb von Dhagpo engagiert ist, nimmt am internen Studiengang teil. \u201eIch bin immer voller Enthusiasmus, ich wollte studieren, aber es f\u00e4llt mir schwer, das alleine zu Hause zu tun. Das Studium gibt allen anderen Lehren einen Sinn und erm\u00f6glicht es mir auch, Verbindungen zwischen den Texten herzustellen und das Studium mit Kontemplation und Meditation zu verbinden. Ich bleibe dran \u2013 und habe auch gelernt, loszulassen, wenn ich etwas nicht verstehe!\u201c <\/span><\/p>\n Diese Dynamik des aktiven Lernens des Dharma entwickelt sich nun in Dhagpo Kundreul Ling und im Bodhi Path Renchen Ulm. Basierend auf den Anweisungen des 16. Gyalwa Karmapa, die von K\u00fcnzig Shamarpa systematisiert wurden, steht nun in Dhagpo Kagyu Ling jedem, der sich daran beteiligen m\u00f6chte, eine hochwertige Lernm\u00f6glichkeit zur Verf\u00fcgung. So \u201ekann sich jeder mit den verschiedenen Aspekten der Praxis weiterentwickeln \u2013 dem Lernen, der Meditation und der T\u00e4tigkeit im Dienste anderer. Das ist \u00fcberaus wertvoll!\u201c, schlie\u00dft Emmanuelle C..<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“||||false|false“ custom_padding=“||||false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1977_Lettre_XVI_Gyalwa-Karmapa_FR.jpg“ alt=“Avril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra“ title_text=“1977_Lettre_XVI_Gyalwa Karmapa_FR“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1977_Lettre_XVI_Gyalwa-Karmapa_FR.pdf“ url_new_window=“on“ admin_label=“1977″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 8:30 Uhr: September, der Monat, in dem die Schule f\u00fcr alle wieder losgeht, egal wie alt man ist oder woher man kommt! In Dhagpo Kagyu Ling treffen sich die Bewohner […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"] 8h30. Septembre, mois de rentr\u00e9e pour les \u00e9tudiants de tout \u00e2ge et horizons !<\/p>\r\n Le XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa a \u00e9crit dans une lettre \u00e0 la veille de son d\u00e9part de France, en 1977<\/a> :<\/p>\r\n \u00a0<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"] Dhagpo Kagyu Ling sera un lieu o\u00f9 les enseignements profonds du Seigneur Bouddha Shakyamuni pourront \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s, compris et mis en pratique. Les enseignements immacul\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9s pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous les \u00eatres sensibles. C\u2019est pourquoi, j\u2019esp\u00e8re que tous ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s pourront venir et saisir la rare opportunit\u00e9 de r\u00e9aliser le bonheur \u00e0 la fois relatif et absolu.<\/span><\/i><\/p>[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"] Un texte diff\u00e9rent est \u00e9tudi\u00e9 chaque matin. Chacun s\u2019engage \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent pour l\u2019\u00e9tude du ou des textes qu\u2019il choisit : l\u2019Ornement de la pr\u00e9cieuse lib\u00e9ration <\/em>de Gampopa ; l\u2019Entr\u00e9e vers l\u2019\u00e9tat de pandit<\/em> du 1er<\/sup> Mipham Rinpoch\u00e9 ; l\u2019Abhidharmakosha <\/em>de Vasubandhu ; les \u00c9tapes de la m\u00e9ditation<\/em> de Kamalashila ; le Trait\u00e9 de la Continuit\u00e9 supr\u00eame du Grand V\u00e9hicule<\/em> d\u2019Asanga ; la Clarification du raisonnement<\/em> de Yongzin Namgyal Drakpa (texte sur l'\u00e9pist\u00e9mologie bouddhique) ; la Pr\u00e9sentation syst\u00e9matique des classes de tantras<\/em> du Ier<\/sup> S\u00f6nam Ts\u00e9mo Rinpoch\u00e9. Chaque session d\u00e9marre avec un temps de pratique m\u00e9ditative et se poursuit avec l\u2019\u00e9tude des enseignements jusqu\u2019\u00e0 dix heures.<\/p>\r\n Les pr\u00e9mices d\u2019un cursus pour les r\u00e9sidents prennent forme d\u00e8s 2006. Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 enseigne l\u2019Ornement de la pr\u00e9cieuse lib\u00e9ration<\/em> aux lamas, drouplas et r\u00e9sidents entre 2006 et 2008 et fait appel \u00e0 khenpo<\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9 pour enseigner des textes fondamentaux qui permettront aux r\u00e9sidents d\u2019accueillir les stagiaires en partageant des informations exactes sur le bouddhisme.<\/p>\r\n Khenpo<\/em> Ch\u00f6drak propose ainsi une introduction au bouddhisme (ce qui caract\u00e9rise la tradition bouddhiste en termes de vue, de conduite et de m\u00e9ditation), \u00e0 l\u2019histoire du bouddhisme (en Inde et au Tibet), aux trois v\u00e9hicules ; puis \u00e0 partir de 2007, il enseigne les \u00c9tapes de la m\u00e9ditation<\/em> de Kamalashila pendant deux ans<\/strong> et l\u2019Entr\u00e9e vers l\u2019\u00e9tat de pandit<\/em> \u00e0 partir de 2010 pendant six ans<\/strong> lors de retraites d\u2019une semaine en janvier et septembre.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"] Les \u00e9tudiants s\u2019engageant de mani\u00e8re s\u00e9rieuse, alors \u00ab lors d\u2019une r\u00e9union avec les r\u00e9sidents en 2009, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 a expliqu\u00e9 que le moment \u00e9tait venu de mettre en place un cursus plus structur\u00e9 \u00bb, se souvient Emmanuelle C., qui venait d\u2019accomplir une retraite de trois ans. Elle devient l\u2019une des chevilles ouvri\u00e8res du processus, avec Anne J. et des lamas pr\u00e9sents sur place. \u00ab Il nous a demand\u00e9 de commencer avec les quatre pens\u00e9es fondamentales et de partager avec les r\u00e9sidents des explications que nous avions re\u00e7ues en retraite sur le Flambeau de la certitude<\/em> de Jamg\u00f6n Kongtr\u00fcl. \u00bb<\/p>\r\n Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 suit le processus de pr\u00e8s et donne r\u00e9guli\u00e8rement des indications sur la fa\u00e7on de proc\u00e9der. Il souligne la n\u00e9cessit\u00e9 d'apprendre \u00e0 m\u00e9diter et \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019esprit d\u2019\u00e9veil :<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"] Tout d'abord, il faut m\u00e9diter. Si vous n'avez pas les bases de la m\u00e9ditation, vous ne pouvez pas visualiser les yidams ni pratiquer des m\u00e9ditations plus profondes, <\/em>explique Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Lorsque vous apprenez \u00e0 m\u00e9diter, si vous ne savez pas vraiment pourquoi vous le faites, c'est un autre probl\u00e8me. La plupart des gens ne savent pas vraiment ce qu'est exactement la m\u00e9ditation et pensent que le but est simplement de se d\u00e9tendre. Si vous comprenez les quatre pens\u00e9es, vous vous d\u00e9tournerez du samsara. Ces quatre pens\u00e9es sont comme une description de la r\u00e9alit\u00e9. Vous comprendrez alors vraiment le sens de la m\u00e9ditation. Ensuite, si vous n'apprenez pas ce qu\u2019est l\u2019esprit d\u2019\u00e9veil, vous courrez le risque de devenir \u00e9go\u00efste et, une fois de plus, vous n'obtiendrez pas les r\u00e9sultats escompt\u00e9s. Il est donc essentiel de bien comprendre la <\/em>bodhichitta. Si vous suivez les dix chapitres du Bodhicaryavatara de Shantideva (la Marche vers l\u2019\u00e9veil), vous saurez comment respecter les engagements du bodhisattva. Tout s'assemble alors, car les bases sont claires. Cette base pour la m\u00e9ditation est tr\u00e8s importante. Sans elle, vous ne pouvez pas vous concentrer et progresser correctement.<\/em><\/p>[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"] Ainsi, \u00e0 partir de 2013<\/strong>, afin de cultiver davantage cet aspect de bodhichitta<\/em> et l'apprentissage de la voie des bodhisattvas, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 demande \u00e0 Olivier L. de r\u00e9p\u00e9ter les enseignements sur La Marche vers l\u2019\u00e9veil<\/em> de Shantideva qu\u2019il avait re\u00e7u au Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) \u00e0 New Delhi. Il y passera douze ann\u00e9es<\/strong>, jusqu\u2019\u00e0 cette ann\u00e9e 2025, \u00e0 raison d\u2019une session par semaine !<\/p>\r\n \u00ab Je ne savais pas combien de temps \u00e7a allait prendre, mais je savais que \u00e7a prendrait du temps ! \u00bb<\/p>\r\n Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 invite des khenpos<\/em> et des acharyas du sh\u00e9dra<\/em> de Kalimpong (Inde) qui viennent expliquer des textes fondamentaux du bouddhisme. Une fois enseign\u00e9s, ces textes sont r\u00e9vis\u00e9s pendant toute l\u2019ann\u00e9e, chaque matin en groupe d\u2019\u00e9tude<\/strong>. Pour que l\u2019apprentissage soit actif, les explications re\u00e7ues au pr\u00e9alable sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Il s\u2019agit de m\u00e9moriser la structure du texte comme une carte, puis de restituer exactement ce qui avait \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 afin d\u2019\u00e9viter toute interpr\u00e9tation.<\/p>\r\n \u00ab La restitution permet principalement de ne pas oublier ce que l\u2019on a re\u00e7u, sinon les d\u00e9tails de l\u2019enseignement sont oubli\u00e9s avec le temps, explique Emmanuelle \u00bb . Les restitutions commencent avec l\u2019Entr\u00e9e vers l\u2019\u00e9tat de pandit<\/em>, puis d\u2019autres textes s'ajoutent au fil des ann\u00e9es. Ainsi, une culture commune de l\u2019apprentissage du Dharma est en place \u2013 vocation essentielle de l\u2019Institut inaugur\u00e9 en 2013<\/a>.<\/p>\r\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/28_2023-03-restit-cursus-interne_rencontre-cursus-dkl-kl_480952472_1049676630531425_6764302184982025252_n.jpg\")
In Dhagpo Kagyu Ling<\/strong> treffen sich die Bewohner und Praktizierenden aus der Umgebung jeden Morgen der Woche im Institut zum sogenannten \u201einternen\u201d Studiengang, einem Programm zum Studium grundlegender Dharma-Texte. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/10_2016-LJR-retraite-tara_IMG_3787-scaled-e1756354053237.jpg\")
Der heutige Lehrplan<\/strong> ist das Ergebnis einer langen Entwicklung unter der Leitung von Lama Jigm\u00e9 Rinpoche und mit Unterst\u00fctzung von Khenpo Ch\u00f6drak Rinpoche. Im September 2005 unterrichtet Jigm\u00e9 Rinpoche jede Woche die <\/span>37 Praktiken eines Bodhisattva<\/span><\/i> von Gyals\u00e9 Thogm\u00e9 f\u00fcr die Bewohner und Praktizierenden, die in der N\u00e4he von Dhagpo leben. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/17_2019-09_question-reponses-kejuk_KCR-biblio.jpg\")
\u201cBei den zweimal j\u00e4hrlich stattfindenden Retreats im Januar und September erkl\u00e4rte Khenpo Ch\u00f6drak einen Text, indem er zahlreiche Parallelen zur Praxis herstellte, und zeigte uns, wie interessant es sein kann, diese Texte zu studieren, indem er auch Verbindungen zu anderen behandelten Themen wie den Tantras herstellte.\u201d, erinnert sich Olivier L., seit 2003 Bewohner von Dhagpo. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/09_2015-retraite-targyen_IMG_8620.jpg\")
<\/em>Khenpo Tenzin lehrte ab 2008 den Text \u00fcber die drei Disziplinen mit dem Titel <\/span>Der Zweig des Weges zur nat\u00fcrlichen Gro\u00dfen Vollkommenheit<\/span><\/i>, <\/span>das Shastra mit dem Titel Die drei Verpflichtungen erkennen<\/span><\/i> von Ngari Penchen Pema Wangyel .<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/23_2022-dec_480312054_1042540417911713_5543896029291258752_n.jpg\")
Ab 2014<\/strong> waren die Studierenden bereit f\u00fcr intensivere Studienretreats. So ist das Zentrum seither den ganzen Januar \u00fcber f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit geschlossen und die Bewohner und Praktizierenden aus der Umgebung konzentrieren sich auf das Studium der Texte. Jigm\u00e9 Rinpoche lud Khenpos und Acharyas aus der Sh\u00e9dra von Kalimpong (Indien) ein, die grundlegenden Texte des Buddhismus zu lehren. Nach den Unterweisungen werden diese Texte das ganze Jahr \u00fcber jeden Morgen in Lerngruppen wiederholt. Um das Lernen aktiv zu gestalten, werden die zuvor erhaltenen Erkl\u00e4rungen wiederholt. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/20_2019-11-05-\u2013-16-\u2013-\u00a9-2019-ThroughJacquesEyes_zagmo-nangdeun.jpg\")
\u201eEs gibt keine Trennung zwischen dem sogenannten internen Lehrplan und dem \u00f6ffentlichen Programm\u201c, erkl\u00e4rt Emmanuelle C. So entfaltet sich das Dhagpo-Institut von innen heraus: Die Bewohner sowie die in der Umgebung lebenden Praktizierenden, die sich dieser Dynamik des aktiven und kollektiven Lernens angeschlossen haben, erwerben die f\u00fcr ihren buddhistischen Weg notwendigen Elemente und teilen dabei ihr erworbenes Wissen mit den Dhagpo-Praktizierenden. Unabh\u00e4ngig von Alter, Geschlecht oder Bildungshintergrund kann jeder an diesem Prozess teilnehmen. Auf diese Weise wird der Dharma lebendig und weitergegeben.<\/span><\/p>\n\u00c0 Dhagpo Kagyu Ling, les r\u00e9sidents et pratiquants<\/strong> des alentours se retrouvent chaque matin de la semaine dans l\u2019Institut pour le cursus dit \u2018interne\u2019, un programme d\u2019\u00e9tudes de textes fondamentaux du Dharma. Avec quelque 80 inscrits, ce cursus, bas\u00e9 sur des enseignements donn\u00e9s depuis pr\u00e8s de quinze ans par des khenpos<\/em> et acharyas<\/em> qualifi\u00e9s, concerne l'apprentissage textuel du Dharma qui est un aspect essentiel du cheminement bouddhique avec la m\u00e9ditation et la mise en \u0153uvre au quotidien.<\/p>\r\nLe cursus<\/strong> tel qu\u2019il est \u00e9tabli aujourd\u2019hui est le fruit d\u2019une longue \u00e9volution guid\u00e9e par lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9<\/strong>, avec le concours de khenpo<\/strong><\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9.<\/strong> En septembre 2005, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 enseigne chaque semaine Les Trente-sept Pratiques des bodhisattvas<\/em> de Gyals\u00e9 Thogm\u00e9 aux r\u00e9sidents et aux pratiquants habitant non loin de Dhagpo (appel\u00e9s les \u201cbouddhistes proches du centre\u201d).<\/p>\r\n\u00ab Lors de retraites deux fois par an, en janvier et septembre, khenpo<\/em> Ch\u00f6drak expliquait un texte en faisant de nombreux parall\u00e8les avec la pratique et nous montrait l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019\u00e9tudier ces textes, en faisant aussi des ponts avec d\u2019autres sujets trait\u00e9s comme les tantras, \u00bb se souvient Olivier L, r\u00e9sident \u00e0 Dhagpo depuis 2003.<\/p>\r\nKhenpo<\/em> Tenzin enseigne le texte sur les trois disciplines intitul\u00e9 la Branche du chemin de la Grande Perfection naturelle<\/em>, le shastra appel\u00e9 Identifier les trois engagements<\/em> de Ngari Penchen Pema Wangyel, \u00e0 partir de 2008.
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Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 encourage les \u00e9tudiants \u00e0 revoir en groupe les enseignements re\u00e7us. \u00ab Ce travail permet d\u2019acqu\u00e9rir plus facilement les connaissances, les confronter avec d\u2019autres points de vue et corriger nos erreurs, \u00bb poursuit Olivier L.<\/p>\r\n\u00c0 partir de 2014, les \u00e9tudiants sont pr\u00eats pour que des retraites d'\u00e9tude plus intensives soient mises en place. Ainsi pendant tout le mois de janvier, le centre ne re\u00e7oit pas de public, les r\u00e9sidents et pratiquants alentour se concentrent sur l\u2019\u00e9tude de texte.<\/p>\r\n
En 2016, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 demande aux \u00e9tudiants engag\u00e9s de partager les textes \u00e9tudi\u00e9s lors de ses diff\u00e9rents stages publics.<\/p>\r\n\u00ab Il n\u2019y a pas de s\u00e9paration entre le cursus dit interne et le programme public \u00bb , explique Emmanuelle C. Ainsi, l\u2019Institut de Dhagpo se d\u00e9ploie de l\u2019int\u00e9rieur : les r\u00e9sidents ainsi que les pratiquants vivant autour qui ont rejoint cette dynamique d\u2019apprentissage actif et collectif acqui\u00e8rent les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 leur cheminement bouddhiste et se faisant, ils partagent avec les stagiaires de Dhagpo les connaissances acquises. Peu importe l\u2019\u00e2ge, le sexe ou le bagage \u00e9ducatif, chacun peut prendre part \u00e0 ce processus. C\u2019est ainsi notamment que le Dharma est vivant et se transmet.<\/p>\r\n