[et_pb_section fb_built=“1″ specialty=“on“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column type=“3_4″ specialty_columns=“3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]Ab Anfang Oktober 2010 setzte Thaye Dorje, Seine Heiligkeit der 17. Gyalwa Karmapa f\u00fcr zwei Monate seine Ausbildung als Linienhalter fort. Er erhielt in Dhagpo Kundreul Ling die von Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thaye zusammengestellten Texte, Schatzsammlung der kostbaren Unterweisungen<\/a><\/em> oder Damngak Dz\u00f6<\/em> (siehe auch weiter unten).<\/p>\n Wie schon mehrfach in den 2000er Jahren hatte Dhagpo Kundreul Ling das Privileg, Zeuge der Ausbildung des Karmapa zu sein und bot ein ideales Umfeld f\u00fcr diese vertrauliche \u00dcbertragung. Karmapa war der wichtigste Empf\u00e4nger, begleitet von Kathog Rigzin Chenpo Rinpoche (Halter der Kathog-Linie der Nyingma-Tradition) sowie Trinlay Rinpoche und Lama Jigm\u00e9 Rinpoche.<\/p>\n Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, der 14. K\u00fcnzig Shamarpa, hatte den bedeutenden Meister Pewar Rinpoche (1933-2022) gebeten, diese Sammlung an Karmapa weiterzugeben. Jamyang S\u00f6nam Wangpo Pewar Choktrul Rinpoche, so sein vollst\u00e4ndiger Name, war ein gro\u00dfer Meister und H\u00fcter der Sakya- und Nyingma-Traditionen des tibetischen Buddhismus. Er war Abt des Klosters Pewar in Tibet. Seine strahlende, wie aus einer anderen Zeit stammende Pr\u00e4senz erinnerte an die seines gro\u00dfen Freundes Dilgo Khyents\u00e9 Rinpoche (1910-1991).<\/p>\n Pewar Rinpoche war ein Sch\u00fcler von Jamyang Khyents\u00e9 Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 (1893-1959). Neben seinen spirituellen Errungenschaften leistete Pewar Rinpoche auch einen bemerkenswerten Beitrag zur Wiederbelebung des Buddhismus in Tibet. Er engagierte sich sehr f\u00fcr die Erhaltung der Kunst und Texte des tibetischen Buddhismus und erm\u00f6glichte – unter Einsatz seines Lebens – , dass die Druckerei von Derge die kommunistische Invasion Chinas \u00fcberlebte.<\/p>\n In dem Brief, den er seinen Sch\u00fclern anl\u00e4sslich des Parinirvana von Pewar Rinpoche schrieb, erkl\u00e4rte Karmapa:[\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=“Temoniage 50 ans“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d“ body_font_size=“19px“ body_line_height=“1.6em“ border_color_all=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ border_color_bottom=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Aufgrund der Ver\u00e4nderungen im Land lie\u00df sich Pewar Rinpoche in einer unterirdischen H\u00f6hle an einem abgelegenen Ort unweit des Klosters G\u00f6nchen in der Region Derge nieder. Dort verbrachte er zwanzig Jahre in Meditation.<\/em><\/p>\n Von Zeit zu Zeit baten Praktizierende ihn um Unterweisungen, und bei diesen Treffen bat Pewar Rinpoche vertrauensw\u00fcrdige Sch\u00fcler, heilige Gegenst\u00e4nde wie Statuen und Gem\u00e4lde in den Kl\u00f6stern der Region zu suchen. Diese Gegenst\u00e4nde bewahrte er dann in seiner H\u00f6hle auf und gab sie, sobald sich die Lage stabilisiert hatte, an ihre urspr\u00fcnglichen Besitzer zur\u00fcck. Insgesamt rettete der verstorbene Pewar Rinpoche auf diese Weise mehr als tausend heilige Darstellungen.<\/em> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Pewar Rinpoche war der direkte Linienhalter dieser Sammlung: Zwischen ihm und dem Verfasser der Sammlung, Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9, gab es nur zwei Meister.<\/p>\n Als Initiator dieser \u00dcberlieferung zeigte Shamarpa einmal mehr die \u00f6kumenische Dimension der Dharma-\u00dcberlieferungen: Es geht nicht so sehr um Schulen oder Institutionen, sondern um authentische Praktizierende, die Tr\u00e4ger intakter und ununterbrochener \u00dcberlieferungslinien sind und diese \u00fcber alle religi\u00f6sen oder politischen Spaltungen hinweg weitergeben.<\/p>\n Siehe auch die anderen Artikel \u00fcber die \u00dcbertragungen, die Karmapa in Dhagpo Kundreul Ling erhalten hat:<\/p>\n – Von Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, dem 14. K\u00fcnzig Shamarpa<\/a>, und auch [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#d4b16a“ custom_margin=“15px||15px||false|false“ custom_padding=“0px|20px|15px|20px|false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text module_class=“event50″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“||||||||“ text_font_size=“16px“ text_line_height=“20px“ header_4_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=“gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=“18px“ background_color=“gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png“ background_size=“custom“ background_image_width=“40px“ background_position=“top_right“ background_horizontal_offset=“9px“ background_vertical_offset=“6px“ custom_margin=“||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px|100px|||false|false“ custom_margin_phone=“|0px||0px|false|false“ custom_margin_last_edited=“off|desktop“ custom_padding=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_tablet=“|20px|15px|20px|false|false“ custom_padding_phone=“||||false|false“ custom_padding_last_edited=“on|desktop“ link_option_url_new_window=“on“ custom_css_main_element=“font-weight:500;“ custom_css_free_form=“.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||“ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Zum Gedenken an dieses Ereignis wird am Montag, 6. Oktober, in Dhagpo Kundreul Ling<\/strong> eine Praxis durchgef\u00fchrt. Hier erhielt Karmapa von Pewar Rinpoche die \u00dcbertragung vom <\/span>Schatz der wertvollen Instruktionen<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“fb2b1a4a-210a-4596-933e-eb7badc7035f“ custom_margin=“-75px||||false|false“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_row _builder_version=“4.20.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.20.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“][et_pb_text admin_label=“Titre“ module_id=“ancla-final“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ header_4_font=“|300|||||||“ header_4_font_size=“26px“ border_color_all=“#d4b16a“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=“off“ global_colors_info=“{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22border_color_bottom%22%93}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||1px|||“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die von Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 (1813\u20131900) zusammengestellten \u201eF\u00fcnf Sch\u00e4tze\u201c (mDzod lnga<\/em>) sind f\u00fcnf gro\u00dfe Enzyklop\u00e4dien<\/a>, die die wichtigsten Lehren des tibetischen Buddhismus zusammenfassen und alle wesentlichen Linien und Praktiken abdecken.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||1px|||“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Die Schatzsammlung der kostbaren Unterweisungen<\/em> oder Damngak Dz\u00f6<\/em> ist die letzte der von Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 in den 1870er Jahren zusammengestellten Sammlungen. Man kann kaum sagen, dass es sich um das \u201eehrgeizigste\u201d Werk handelt, da jeder der f\u00fcnf Sch\u00e4tze f\u00fcr sich genommen schon eine erstaunliche Leistung darstellt. Das Wissen und die F\u00e4higkeiten, die f\u00fcr die Erstellung einer solchen Sammlung erforderlich sind, scheinen jedoch jedes Vorstellungsverm\u00f6gen zu \u00fcbersteigen: Die 18 B\u00e4nde enthalten Texte zur Erm\u00e4chtigung, zur Praxis und zu den wesentlichen Unterweisungen bezogen auf die \u201eacht gro\u00dfen Praxiswagen\u201d, d. h. die acht Linien, die direkt aus Indien stammen und im Laufe der Jahrhunderte von tibetischen Lotsawas und Praktizierenden ins Land des Schnees gebracht wurden, geordnet in chronologischer Reihenfolge:<\/p>\n Die letzten drei B\u00e4nde enthalten Instruktionen und Texte zu verschiedenen Praktiken, beispielsweise von den 84 Mahasiddhas Indiens und verschiedenen tibetischen Meistern, die Linien gegr\u00fcndet haben, die nicht in den vorherigen 8 B\u00e4nden enthalten sind. In diesem Abschnitt finden sich auch die \u00dcberlieferungen der Langlebensgottheiten Tara, Amitayus und Ushnishavijaya. Der letzte Band enth\u00e4lt die 100 Jonang-Anweisungen\u201d, d. h. Unterweisungen zur Praxis, die mit den Perfektionsphasen der verschiedenen Tantras verbunden sind und von Jets\u00fcn Kunga Dr\u00f6lchog (1507\u20131566) zusammengestellt wurden, sowie das Verzeichnis der gesamten Sammlung.<\/p>\n Die Vielfalt, Tiefe und Komplexit\u00e4t der hier sehr kurz beschriebenen \u00dcberlieferungen vermitteln einen Eindruck vom Reichtum des tibetischen Buddhismus, von der extremen Gelehrsamkeit Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9s und von der \u00fcberw\u00e4ltigenden Vielfalt der im Vajrayana angebotenen Praxismethoden.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ theme_builder_area=“post_content“]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ab Anfang Oktober 2010 setzte Thaye Dorje, Seine Heiligkeit der 17. Gyalwa Karmapa f\u00fcr zwei Monate seine Ausbildung als Linienhalter fort. Er erhielt in Dhagpo Kundreul Ling die von Jamgon […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]Durant les mois d\u2019octobre et de novembre 2010, Thay\u00e9 Dorj\u00e9, Sa Saintet\u00e9 le XVII\u1d49 Gyalwa Karmapa<\/strong>, poursuit \u00e0 Dhagpo Kundreul Ling son \u00e9ducation de d\u00e9tenteur de lign\u00e9e.<\/strong> C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il re\u00e7oit la collection compil\u00e9e par Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9, le Tr\u00e9sor des instructions pr\u00e9cieuses<\/a><\/em> ou Damngak Dz\u00f6<\/em> (voir la pr\u00e9sentation de cette collection ci-apr\u00e8s).<\/p> Comme \u00e0 plusieurs reprises au cours des ann\u00e9es 2000, Dhagpo Kundreul Ling est \u00e0 nouveau le t\u00e9moin privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation de Karmapa, offrant un environnement id\u00e9al pour cette transmission confidentielle. Karmapa, qui en \u00e9tait le principal r\u00e9cipiendaire \u00e9tait accompagn\u00e9 de<\/strong> Kathog Rigzin Chenpo Rinpoch\u00e9 (d\u00e9tenteur de la lign\u00e9e kathog de la tradition nyingma), ainsi que de Thinley Rinpoch\u00e9 et de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, qui les avait rejoints.<\/p> Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, le XIV\u1d49 K\u00fcnzik Shamarpa, avait adress\u00e9 au ma\u00eetre \u00e9minent Pewar Rinpoch\u00e9 (1933-2022) la requ\u00eate de transmettre cette collection \u00e0 Karmapa. Jamyang S\u00f6nam Wangpo Pewar Choktrul Rinpoch\u00e9<\/strong> \u2013 de son nom complet \u2013 \u00e9tait un ma\u00eetre immense, d\u00e9tenteur des traditions sakya et nyingma<\/strong> du bouddhisme tib\u00e9tain. Il \u00e9tait l\u2019abb\u00e9 du monast\u00e8re Pewar au Tibet. Sa pr\u00e9sence rayonnante, d\u2019un autre temps, n\u2019\u00e9tait pas sans rappeler celle de son grand ami Dilgo Khyents\u00e9 Rinpoch\u00e9 (1910-1991).<\/p> Pewar Rinpoch\u00e9 \u00e9tait un disciple de Jamyang Khyents\u00e9 Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 (1893-1959). Outre ses accomplissements spirituels, Pewar Rinpoch\u00e9 a aussi contribu\u00e9<\/strong> de mani\u00e8re remarquable \u00e0 la renaissance du bouddhisme au Tibet<\/strong>. Il \u00e9tait tr\u00e8s engag\u00e9 dans la pr\u00e9servation de l\u2019art et des textes du bouddhisme tib\u00e9tain, permettant notamment, au p\u00e9ril de sa vie, que l\u2019imprimerie de Derg\u00e9 survive \u00e0 l\u2019invasion communiste chinoise.<\/p> Dans la lettre adress\u00e9e \u00e0 ses \u00e9tudiants lors du parinirvana de Pewar Rinpoch\u00e9<\/a>, Karmapa expliquera :[\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\"Temoniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_font_size=\"19px\" body_line_height=\"1.6em\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> En raison des changements survenus dans le pays, Pewar Rinpoch\u00e9 s\u2019est install\u00e9 dans une grotte enterr\u00e9e, dans un lieu isol\u00e9 non loin du monast\u00e8re G\u00f6nchen, dans la r\u00e9gion de Derg\u00e9. Il y a pass\u00e9 vingt ans en m\u00e9ditation. De temps \u00e0 autre, des pratiquants requ\u00e9raient ses instructions, et lors de ces rencontres, Pewar Rinpoch\u00e9 demandait \u00e0 des disciples de confiance de retrouver des objets sacr\u00e9s tels que des statues et des peintures, dans les monast\u00e8res de la r\u00e9gion. Il a ensuite prot\u00e9g\u00e9 ces objets dans sa grotte, puis il les a rendus \u00e0 leur institution d\u2019origine une fois les circonstances stabilis\u00e9es. Au total, Pewar Rinpoch\u00e9 a ainsi sauv\u00e9 plus de mille repr\u00e9sentations sacr\u00e9es. [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Pewar Rinpoch\u00e9 \u00e9tait le d\u00e9tenteur direct de la lign\u00e9e de transmission de cette collection : on ne comptait que deux ma\u00eetres entre lui et l\u2019auteur du recueil, Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9.<\/p> En \u00e9tant \u00e0 l\u2019origine de cette transmission, Shamarpa montre une fois de plus la dimension universelle des transmissions du Dharma. En effet, celui-ci n\u2019est pas tant affaire d\u2019\u00e9coles ou d\u2019institutions que de pratiquants authentiques, d\u00e9tenteurs de lign\u00e9e de transmission intactes et ininterrompues, qui les redonnent au-del\u00e0 de tout clivage religieux ou politique.<\/p> On peut se reporter aux autres articles concernant les transmissions re\u00e7ues par Karmapa \u00e0 Dhagpo Kundreul Ling :<\/p> \u2013 de Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, le XIV\u1d49 K\u00fcnzik Shamarpa<\/a> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"15px||15px||false|false\" custom_padding=\"0px|20px|15px|20px|false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"108\" display=\"pro_tile\" order_by=\"filename\"] [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"on|on|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text module_class=\"event50\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"||||||||\" text_font_size=\"16px\" text_line_height=\"20px\" header_4_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_font_size=\"18px\" background_color=\"gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6\" background_image=\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\" background_size=\"custom\" background_image_width=\"40px\" background_position=\"top_right\" background_horizontal_offset=\"9px\" background_vertical_offset=\"6px\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_margin_tablet=\"30px|100px|||false|false\" custom_margin_phone=\"|0px||0px|false|false\" custom_margin_last_edited=\"off|desktop\" custom_padding=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_tablet=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_phone=\"||||false|false\" custom_padding_last_edited=\"on|desktop\" link_option_url_new_window=\"on\" custom_css_main_element=\"font-weight:500;\" custom_css_free_form=\".event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Pour comm\u00e9morer cet \u00e9v\u00e9nement, le lundi 6 octobre, une pratique sera effectu\u00e9e \u00e0 Dhagpo Kundreul Ling<\/strong>, lieu ou Karmapa a re\u00e7u de Pewar Rinpoch\u00e9 la transmission du Tr\u00e9sor des instructions pr\u00e9cieuses.<\/em> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"fb2b1a4a-210a-4596-933e-eb7badc7035f\" custom_margin=\"-75px||||false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row _builder_version=\"4.20.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.20.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text admin_label=\"Titre\" module_id=\"ancla-final\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" header_4_font=\"|300|||||||\" header_4_font_size=\"26px\" border_color_all=\"#d4b16a\" border_width_bottom=\"1px\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22border_color_bottom%22%93}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||1px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga<\/em>) compil\u00e9s par Jamg\u00f6n Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 (1813\u20131900) sont \u00a0cinq grandes encyclop\u00e9dies<\/a>qui rassemblent les enseignements majeurs du bouddhisme tib\u00e9tain, couvrant l\u2019ensemble des lign\u00e9es et des pratiques essentielles.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||1px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Le Tr\u00e9sor des instructions pr\u00e9cieuses<\/em>, le Damngak Dz\u00f6<\/em>, est la derni\u00e8re des compilations entreprises par Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 dans les ann\u00e9es 1870. Il est difficile de dire que c\u2019est la \u201cplus ambitieuse\u201d, tant chacun des Cinq Tr\u00e9sors<\/em> semble un accomplissement prodigieux en soi.<\/p> La connaissance et la ma\u00eetrise n\u00e9cessaires \u00e0 la r\u00e9daction d\u2019une telle somme semble cependant d\u00e9passer l\u2019entendement : les dix-huit volumes de ces Cinq Tr\u00e9sors<\/em> rassemblent les textes d\u2019initiation, de pratique et d\u2019instructions essentielles. Ils sont associ\u00e9s aux \u201chuit grands chariots de pratique\u201d \u2013 les huit lign\u00e9es directement issues de l\u2019Inde \u2013 et rapport\u00e9s au Pays des Neiges au fil des si\u00e8cles par les lotsawas<\/em> et pratiquants tib\u00e9tains.<\/p> [Voici ces dix-huit volumes<\/strong>] rang\u00e9s dans l\u2019ordre chronologique :<\/p> 1. Les deux premiers volumes contiennent les transmissions principales de la lign\u00e9e des \u201canciens\u201d (nyingmas), divis\u00e9es selon les trois niveaux, ou \u201c trois yogas\u201d (mahayoga, anuyoga et atiyoga). Cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie (le dzokchen<\/em>), contient des instructions associ\u00e9es \u00e0 la cat\u00e9gorie de l\u2019esprit (semd\u00e9<\/em>), \u00e0 la cat\u00e9gorie de l\u2019\u00e9tendue (longd\u00e9<\/em>) et \u00e0 la cat\u00e9gorie des instructions cl\u00e9s (man-ngak d\u00e9<\/em>).<\/p> 2. Les volumes 3 et 4 rassemblent les enseignements de la lign\u00e9e des kadampas arriv\u00e9s au Tibet avec Atisha (980\u20131054), dont Gampopa \u00e9tait l\u2019un des h\u00e9ritiers. Ils contiennent les textes de r\u00e9f\u00e9rence, de courtes \u0153uvres d\u2019Atisha , les instructions (damngak<\/em>) centr\u00e9es sur le syst\u00e8me de l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit (lojong<\/em>)\u00a0 et les instructions cl\u00e9s (man-ngag<\/em>), qui incluent des enseignements et pratiques du vajrayana. C\u2019est \u00e9galement dans cette section que Kongtrul a compil\u00e9 les textes associ\u00e9s aux deux lign\u00e9es principales de transmission des v\u0153ux de bodhisattva.<\/p> 3. Les deux volumes suivants (5 et 6) traitent des enseignements de la lign\u00e9e sakya, principalement ceux du lamdr\u00e9<\/em> (le chemin et son fruit) institutionnalis\u00e9s par Sachen Kunga Nyingpo (1092\u20131158) et associ\u00e9s au cycle de Hevajra, tout en contenant des instructions associ\u00e9es au hinayana, au mahayana et au vajrayana.<\/p> 4. Les volumes 7 \u00e0 10 contiennent les initiations et instructions associ\u00e9es \u00e0 la lign\u00e9e Marpa kagy\u00fc, la principale lign\u00e9e \u00e0 laquelle \u00e9tait affili\u00e9 Jamgon Kongtrul. Ces instructions portent principalement sur deux sujets : les enseignements sur les moyens habiles (essentiellement les Six Dharmas de Naropa<\/em>) et les instructions de lib\u00e9ration (le mahamudra). 5. Les deux volumes suivants (11 et 12) sont consacr\u00e9s \u00e0 la lign\u00e9e shangpa kagy\u00fc. Cette lign\u00e9e, ramen\u00e9e d\u2019Inde, d\u00e9bute avec Kyungpo Naljor (990\u20131139). Comme la lign\u00e9e Marpa kagy\u00fc, cette tradition contient de nombreux enseignements associ\u00e9s aux Six Dharmas<\/em> (de Niguma) et au mahamudra, ainsi que d\u2019autres transmissions, principalement tantriques.<\/p> 6. Les volumes 13 et 14 contiennent des instructions de la tradition zhij\u00e9 (pacification de la souffrance) introduites au Tibet par Padampa Sangy\u00e9 (mort en 1117) et celles de ch\u00f6<\/em> (la coupure) \u2013 une branche de zhij\u00e9 \u2013 d\u00e9velopp\u00e9es par la pratiquante r\u00e9alis\u00e9e Machik Labdr\u00f6n (1055\u20131149). Ces traditions fond\u00e9es sur les enseignements de la prajnaparamita contiennent de nombreuses pratiques tantriques.<\/p> 7. Le septi\u00e8me \u00ab chariot \u00bb, contenu dans le volume 15, est celui du Vajra Yoga<\/em>, ou des Six Branches de l\u2019Union (Jordruk)<\/em> associ\u00e9es \u00e0 la phase de perfection (dzokrim<\/em>) du Tantra de<\/em> Kalachakra<\/em>, et transmis principalement dans la lign\u00e9e jonang.<\/p> 8. La deuxi\u00e8me partie du volume 15, \u00c9tapes de l\u2019approche et de l\u2019accomplissement des Trois Vajras<\/em>, proches du Vajra Yoga de Kalachakra mais re\u00e7ues de Vajravarahi, comprend les enseignements associ\u00e9s au ma\u00eetre Orgyenpa Rinchen Pal (1230\u20131309), qui fait partie de la lign\u00e9e du rosaire d\u2019or karma kagy\u00fc et qui est \u00e0 l\u2019origine de la tradition Orgyen Nyendrup,<\/p> Les trois derniers volumes rassemblent des instructions et textes de pratiques divers, comme ceux venus des 84 mahasiddhas<\/em> de l\u2019Inde et de diff\u00e9rents ma\u00eetres tib\u00e9tains \u00e0 l\u2019origine d\u2019autres lign\u00e9es non incluses dans les huit pr\u00e9c\u00e9dentes. On trouve aussi dans cette section les transmissions des divinit\u00e9s de long\u00e9vit\u00e9 Tara, Amitayus et Ushnishavijaya. Outre le catalogue de la collection enti\u00e8re, le dernier volume contient les Cent instructions jonang<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire des instructions de pratique associ\u00e9es aux phases de perfection des diff\u00e9rents tantras, compil\u00e9es par Jetsun Kunga Drolchok (1507\u20131566).<\/p> La diversit\u00e9, la profondeur et la complexit\u00e9 des transmissions, tr\u00e8s bri\u00e8vement d\u00e9crites ici, donnent une id\u00e9e de la richesse du bouddhisme tib\u00e9tain, de l\u2019\u00e9rudition extr\u00eame de Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 et de la diversit\u00e9 d\u00e9concertante des m\u00e9thodes de pratique propos\u00e9es dans le vajrayana.<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"class_list":["post-330123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-50-ans-dhistoire","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n
Von 1980 bis zu seinem Tod lehrte Pewar Rinpoche unerm\u00fcdlich den Buddha-Dharma, gab \u00dcbertragungen und Einweihungen in verschiedenen Regionen Tibets und im Ausland. Es kann leider sein, dass es aufgrund des Mangels an verdienstvollem Karma der f\u00fchlenden Wesen, nie wieder einen Meister wie ihn auf dieser Welt geben wird.<\/em><\/p>\n
– von Khenchen Trinley Peljor Rinpoche<\/a>
– von Chogy\u00e9 Trichen Rinpoche <\/a><\/p>\nVeranstaltung<\/h5>\n
Schatzsammlung der Unterweisungen<\/em> von Jamg\u00f6n Kongtrul Lodr\u00f6 Thaye<\/h2>\n
\n
\n
<\/em>
De l\u2019ann\u00e9e 1980 jusqu\u2019\u00e0 sa mort, Pewar Rinpoch\u00e9 a inlassablement enseign\u00e9 le Dharma du Bouddha, donn\u00e9 des transmissions et des initiations dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions du Tibet et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Malheureusement, \u00e0 cause du manque de karma b\u00e9n\u00e9fique des \u00eatres sensibles, il est possible qu\u2019il n\u2019y ait plus jamais de ma\u00eetre comme lui dans ce monde.<\/em><\/p>
\u2013 de Khenchen Trinley Peljor Rinpoch\u00e9<\/a>
\u2013 de Chogy\u00e9 Trichen Rinpoch\u00e9<\/a><\/p>\u00c9v\u00e9nement<\/h5>
[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>Le Tr\u00e9sor des instructions<\/em> de Jamg\u00f6n Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9<\/h2>
On trouve dans cette section d\u2019une part les enseignements \u201ccommuns\u201d sur le mahamudra, transmis par Saraha, Shavaripa, Tilopa, Naropa, Maitripa, Marpa, Milarepa et Gampopa, d\u2019autre part les enseignements \u201cnon communs\u201d issus des quatre lignages \u201cprimaires\u201d des disciples de Gampopa et des huit lignages \u201csecondaires\u201d venus de son disciple Pamo Drupa. On trouve aussi de nombreuses initiations associ\u00e9es \u00e0 la lign\u00e9e du nyengy\u00fc venant de Rechungpa.<\/p>