[et_pb_section fb_built=“1″ specialty=“on“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“3_4″ specialty_columns=“3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_row_inner _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ custom_padding=“||0px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=“3_4″ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ custom_css_free_form=“img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n
Seine Eminenz Gyaltsab Rinpoche, bedeutender Lama der Karma-Kagy\u00fc-Linie, besuchte Ende Oktober 1982 zum ersten Mal Dhagpo Kagyu Ling<\/strong>, um dort zu lehren, Einweihungen zu geben und Zeremonien zum Gedenken an das erste Parinirvana des 16. Gyalwa Karmapa, Rangjung Rigp\u00e9 Dorj\u00e9, zu leiten.<\/p>\n Gyaltsab Rinpoche, geboren 1954, wurde bereits vor seiner Geburt vom 16. Gyalwa Karmapa anerkannt<\/strong>. 1959 floh er mit diesem und erhielt seine Ausbildung im Kloster Rumtek in Sikkim. Er ist die 12. Inkarnation einer Linie, die auf Gyaltsab Rinpoche Paljor D\u00f6ndrub (1427-1489) zur\u00fcckgeht, der in Nyemo Yakteng in Tibet geboren wurde. Dieser erhielt vom chinesischen Kaiser pers\u00f6nlich den Titel Goshir \u2013 Staatslehrer. Im 7. Jahrhundert trat er als geschickter Minister des gro\u00dfen tibetischen K\u00f6nigs Songtsen Gampo in Erscheinung. Sp\u00e4ter war er Shiwa Eu, einer der 8 ber\u00fchmten Sch\u00fcler von Milarepa. Es hei\u00dft, er verk\u00f6rpere die Aktivit\u00e4t des Bodhisattva Vajrapani, der den Vajra in der Hand h\u00e4lt und speziell mit der Weitergabe der Tantras unter den Menschen beauftragt ist.<\/p>\n An Allerheiligen gab Gyaltsab Rinpoche Belehrungen zum Rad der Existenzen (Sanskrit bhavachakra<\/em>, tibetisch srid pa\u2019i \u2018khor-lo<\/em>). Dies ist eine bildliche Darstellung des Samsara, die sehr h\u00e4ufig am Eingang tibetischer Kl\u00f6ster zu finden ist.<\/strong> Es handelt sich um eine Veranschaulichung, die den Kreislauf der Existenzen anhand mehrerer konzentrischer Kreise erkl\u00e4rt, die von den Klauen eines Monsters umschlossen sind, welchesYama<\/em>, den Tod oder die Unperfektheit symbolisiert. In der Mitte befinden sich drei Tiere, die sich gegenseitig in den Schwanz bei\u00dfen (ein Schwein, ein Hahn und eine Schlange), Symbole f\u00fcr die drei Geistesgifte (Unwissenheit, Wut und Begierde), die das Leiden des Samsara verursachen. Die beiden folgenden Kreise veranschaulichen die Kraft von g\u00fcnstigem und ung\u00fcnstigem Karma und die sechs Bereiche von Samsara. Der \u00e4u\u00dfere Rand stellt die zw\u00f6lf Glieder des Entstehens in Abh\u00e4ngigkeit dar. Au\u00dfen zeigt der Buddha ein Rad mit acht Speichen, das Symbol f\u00fcr den achtfachen Pfad, der von den Fesseln Samsaras befreit. [1]<\/sup><\/p>\n W\u00e4hrend seines Aufenthalts lehrte Rinpoche auch die vier Dharmas von Gampopa [2]<\/sup> und die Praxis von Dorje Purba, au\u00dferdem gab er die Erm\u00e4chtigung f\u00fcr diesen Yidam sowie f\u00fcr Vajrapani.<\/p>\n Am 7. November<\/strong> – ein D\u00fcchen – : w\u00e4hrend in Rumtek die Reliquien des 16. Karmapa in den beiden zu diesem Zweck errichteten Stupas beigesetzt wurden, leitete Gyaltsab Rinpoche in Dhagpo die Darbringungszeremonien, begleitet von Khenpo Jam Yang Dorje (von der Nyingmapa-Schule), Gendun Rinpoche, Lama Purtse und Lama Zimp\u00f6n.<\/p>\n Am selben Tag ordinierte Gyaltsab Rinpoche vier Novizen (gets\u00fcl<\/em>) und eine Nonne (gets\u00fclma<\/em>). Es war die erste Ordinationszeremonie seit dem Tod des 16. Karmapa und eine Gelegenheit, die Tradition des Vinaya (eine Sammlung der Worte Buddhas \u00fcber die Gel\u00fcbde f\u00fcr kl\u00f6sterliche und weltliche Praktizierende) im Westen fortzuf\u00fchren. Rinpoche gab auch die Buddha Maitreya Einweihung, den 5. der tausend Buddhas unserer Zeit.<\/p>\n Im August 1989<\/strong> kehrte Seine Eminenz Gyaltsab Rinpoche nach Dhagpo zur\u00fcck, um zehn Tage lang jeden Nachmittag Erm\u00e4chtigungen in den Zyklus des Chik Sh\u00e9 Kundr\u00f6l<\/em> zu geben, der vom 3. Karmapa zusammengestellt wurde und kurze Praktiken der friedvollen und zornvollen Aspekte des tantrischen Pfades umfasst. Der 3. Jamgon Kongtrul Rinpoche erkl\u00e4rte damals, dass es so sei, als w\u00fcrde man diesen Erm\u00e4chtigungszyklus von Vajrapani selbst erhalten, da Seine Eminenz die Emanation dieses H\u00fcters der Tantras sei. Anschlie\u00dfend gab Rinpoche f\u00fcnf Tage Unterweisungen \u00fcber die Enzyklop\u00e4die des Wissens<\/em> vom 1. Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9, die sich mit dem stufenweisen Pfad (Lam Rim<\/em>) und der stufenweisen Meditation (Gom Rim<\/em>) befasst.<\/p>\n <\/p>\n [1] Cornu, Philippe. Dictionnaire encyclop\u00e9dique du Bouddhisme<\/em>. Neue erweiterte Auflage. \u00c9ditions du Seuil, Mai 2001. [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“nextgen “ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ custom_margin=“||||false|false“ custom_padding=“0px||||false|false“ border_width_bottom=“1px“ border_color_bottom=“#b87d06″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=“on|on|off“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschlie\u00dflich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschr\u00e4nkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-3_Gyalsab-Rinpoche.jpg“ title_text=“Tendrel 3_Gyalsab Rinpoch\u00e9“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-3_Gyalsab-Rinpoche.pdf“ url_new_window=“on“ align=“center“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_image src=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-20_Gyalsab-Rinpoche.jpg“ title_text=“Tendrel 20_Gyalsab Rinpoch\u00e9“ url=“https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-20_Gyalsab-Rinpoche.pdf“ url_new_window=“on“ align=“center“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ background_color=“#f7f7f3″ custom_margin=“5px|5px|5px|5px|false|false“ custom_padding=“5px|5px|5px|5px|false|false“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=“off|off|on“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ text_font=“Roboto||||||||“ text_font_size=“13px“ text_line_height=“1em“ custom_padding=“||0px|||“ hover_enabled=“0″ locked=“off“ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seine Eminenz Gyaltsab Rinpoche, bedeutender Lama der Karma-Kagy\u00fc-Linie, besuchte Ende Oktober 1982 zum ersten Mal Dhagpo Kagyu Ling, um dort zu lehren, Einweihungen zu geben und Zeremonien zum Gedenken an […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"] Son \u00c9minence Gyaltsab Rinpoch\u00e9, \u00e9minent lama de la lign\u00e9e karma kagyu, s\u2019est rendu pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling fin octobre 1982<\/strong>, pour y enseigner, conf\u00e9rer des initiations et guider des c\u00e9r\u00e9monies comm\u00e9morant le premier parinirvana du XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa, Rangjung Rigp\u00e9 Dorj\u00e9.<\/p>\r\n Reconnu par le XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa<\/strong> avant m\u00eame sa naissance, Gyaltsab Rinpoch\u00e9, n\u00e9 en 1954, fuit avec ce dernier en 1959 et re\u00e7oit son \u00e9ducation au monast\u00e8re de Rumtek, au Sikkim. Il est la douzi\u00e8me incarnation d\u2019une lign\u00e9e remontant \u00e0 Gyaltsab Rinpoch\u00e9 Paljor Dondrub (1427-1489), n\u00e9 \u00e0 Nyemo Yakteng au Tibet. Celui-ci re\u00e7oit le titre de goshir<\/em> \u2013 professeur d\u2019\u00c9tat \u2013 de l\u2019empereur de Chine lui-m\u00eame. Au VII\u1d49 si\u00e8cle, il apparait comme l\u2019habile ministre du grand roi tib\u00e9tain Songtsen Gampo. Plus tard, il est Shiwa Eu, l\u2019un des huit disciples renomm\u00e9s de Milar\u00e9pa. Il est dit incarner l\u2019activit\u00e9 du bodhisattva Vajrapani, celui qui tient en main le vajra, sp\u00e9cialement charg\u00e9 de la transmission des tantras parmi les \u00eatres humains.<\/p>\r\n C\u2019est donc par un weekend de Toussaint<\/strong> que Gyaltsab Rinpoch\u00e9 enseigne sur la roue de l\u2019existence<\/strong> (sanskrit bhavachakra<\/em>, tib\u00e9tain srid pa\u2019i \u2018khor-lo<\/em>), repr\u00e9sentation imag\u00e9e du samsara, tr\u00e8s couramment trouv\u00e9e \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des monast\u00e8res tib\u00e9tains. C\u2019est un support qui explique le cycle des existences au moyen de plusieurs cercles concentriques enserr\u00e9s dans les griffes d\u2019un monstre symbolisant Yama, la mort ou l\u2019impermanence. Au centre, on y trouve trois animaux qui se mordent la queue (un porc, un serpent et un coq), symboles des trois poisons (ignorance, col\u00e8re et d\u00e9sir) \u00e0 l\u2019origine de la souffrance du samsara. Les deux cercles suivants illustrent la force du karma favorable et d\u00e9favorable et les six destin\u00e9es. La bordure ext\u00e9rieure repr\u00e9sente les douze liens de l\u2019apparition en d\u00e9pendance. \u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur, le Bouddha montre une roue \u00e0 huit rayons, symbole du sentier octuple qui lib\u00e8re des cha\u00eenes du samsara.[1]<\/sup><\/p>\r\n Lors de ce s\u00e9jour, Rinpoch\u00e9 enseigne \u00e9galement les quatre Dharmas de Gampopa [2]<\/sup> et la pratique de Dorj\u00e9 Purba, conf\u00e9rant l\u2019initiation de ce yidam<\/em> ainsi que celle de Vajrapani.<\/p>\r\n Le 7 novembre<\/strong>, alors qu\u2019\u00e0 Rumtek les reliques laiss\u00e9es par le XVI\u1d49 Karmapa sont plac\u00e9es dans les deux stoupas construits \u00e0 cet effet, \u00e0 Dhagpo, en ce jour de d\u00fcchen<\/em>, Gyaltsab Rinpoch\u00e9 dirige des c\u00e9r\u00e9monies d\u2019offrandes, accompagn\u00e9 de khenpo<\/em> Djam Yang Dordj\u00e9 (de l\u2019\u00e9cole nyingmapa), de Guendune Rinpoch\u00e9, de lama Pourts\u00e9 et de lama Zimp\u00f6n.<\/p>\r\n Le m\u00eame jour, Gyaltsab Rinpoch\u00e9 proc\u00e8de \u00e0 l\u2019ordination de quatre moines novices (gets\u00fcl<\/em>) et d\u2019une moniale (gets\u00fclma<\/em>). C\u2019est la premi\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ordination depuis la disparition du XVI\u1d49 Karmapa, occasion pour perp\u00e9tuer en Occident la tradition du Vinaya (collection r\u00e9unissant les paroles du Bouddha au sujet de la discipline pour les pratiquants monastiques et s\u00e9culiers). Rinpoch\u00e9 conf\u00e8re \u00e9galement l\u2019initiation du Bouddha Maitreya, cinqui\u00e8me des mille Bouddhas de notre \u00e8re.<\/p>\r\n En ao\u00fbt 1989<\/strong>, Son \u00c9minence Gyaltsab Rinpoch\u00e9 revient \u00e0 Dhagpo pour conf\u00e9rer chaque apr\u00e8s-midi,<\/strong> pendant dix jours, des initiations<\/strong> du cycle du Chik Sh\u00e9 Kundr\u00f6l<\/em><\/strong> compil\u00e9 par le III\u1d49 Karmapa et r\u00e9unissant des courtes pratiques des aspects paisibles et courrouc\u00e9s du chemin tantrique. Le III\u1d49 Jamgon Kongtrul Rinpoch\u00e9 pr\u00e9cise \u00e0 l\u2019\u00e9poque que recevoir de Son \u00c9minence ce cycle d\u2019initiations est comme le recevoir de Vajrapani lui-m\u00eame, puisque qu\u2019il est l\u2019\u00e9manation du gardien des tantras. Puis Rinpoch\u00e9 donne cinq jours d\u2019enseignements bas\u00e9s sur l\u2019Encyclop\u00e9die de la connaissance<\/em> du I\u1d49\u02b3 Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9, traitant du chemin progressif (lam rim<\/em>) et de la m\u00e9ditation progressive (gom rim<\/em>).<\/p>\r\n \u00a0<\/p>\r\n [ngg src=\"galleries\" ids=\"107\" display=\"pro_tile\" order_by=\"filename\"]<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"on|on|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"] Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_image src=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-3_Gyalsab-Rinpoche.jpg\" title_text=\"Tendrel 3_Gyalsab Rinpoch\u00e9\" url=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-3_Gyalsab-Rinpoche.pdf\" url_new_window=\"on\" align=\"center\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#f7f7f3\" custom_margin=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" custom_padding=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][\/et_pb_image][et_pb_image src=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-20_Gyalsab-Rinpoche.jpg\" title_text=\"Tendrel 20_Gyalsab Rinpoch\u00e9\" url=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Tendrel-20_Gyalsab-Rinpoche.pdf\" url_new_window=\"on\" align=\"center\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#f7f7f3\" custom_margin=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" custom_padding=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"] Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. 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[2] \u201eM\u00f6ge sich der Geist dem Dharma zuwenden; m\u00f6ge die Dharma Praxis zum Weg werden; m\u00f6ge der Weg die Verwirrung aufl\u00f6sen; m\u00f6ge die Verwirrung sich zu Weisheit erheben.\u201c<\/p>\n[1] Cornu, Philippe. Dictionnaire encyclop\u00e9dique du Bouddhisme. Nouvelle \u00e9dition augment\u00e9e. \u00c9ditions du Seuil, mai 2001.<\/h6>\r\n
[2] \u00ab Puisse l\u2019esprit s\u2019orienter vers le Dharma ; puisse la pratique du Dharma devenir le chemin ; puisse le chemin dissoudre la confusion ; puisse la confusion s\u2019\u00e9lever comme sagesse. \u00bb<\/h6>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_padding=\"0px||||false|false\" border_width_bottom=\"1px\" border_color_bottom=\"#b87d06\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]