die mit seiner radikalen Ehrlichkeit
in jeder Angelegenheit einherging. <\/em><\/span><\/p>\n
[\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text admin_label=“Vous avez d\u00e9couvert le bouddhisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans \u00e0 Manchester en 1973″ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Sie sind 1973 im Alter von 20 Jahren in Manchester mit dem Buddhismus in Ber\u00fchrung gekommen und haben im Jahr darauf den 16. Gyalwa Karmapa bei seinem ersten Besuch im Vereinigten K\u00f6nigreich begleitet. K\u00f6nnten Sie uns Ihre Erinnerungen an diese Zeit schildern?<\/span> Damals, als der Dharma nach Europa kam, ging alles sehr schnell. Kaum hatte ich 1973 bei Karma Thinley Rinpoche Zuflucht genommen, da traf ich schon im folgenden Jahr S. H. Sakya Trizin und noch im selben Sommer Kalu Rinpoche in Manchester. Ein paar Monate sp\u00e4ter kam S. H. Karmapa nach Europa.<\/p>\n R\u00fcckblickend ist es erstaunlich, dass so viel so schnell passiert ist. Aber wenn man jung ist und nichts zum Vergleich hat, denkt man nat\u00fcrlich: \u201eOh, vielleicht ist das f\u00fcr einen tibetischen Buddhisten ganz normal.\u201c Es war eine sehr gl\u00fcckliche, freudvolle, turbulente Zeit. Als S. H. Karmapa kam, kannten sich alle untereinander \u2013 wir waren h\u00f6chstens hundert Personen.<\/p>\n Ich reiste nach Schottland, als S. H. Karmapa in Samye Ling die Zeremonie der Schwarzen Krone abhielt. Dann traf ich ihn bei Chime Rinpoche in Essex. Nat\u00fcrlich war auch Jigme Rinpoche dabei. Das Wichtigste, was Karmapa dort vermittelte, war Dorje Pamo. Einige von uns hatten bereits ein Jahr lang Ng\u00f6ndro praktiziert, als Karmapa kam. Er wollte diese Einweihung nur denen geben, die Ng\u00f6ndro abgeschlossen hatten. Aber es gab buchst\u00e4blich niemanden! Also wurde die Regel dahingehend gelockert, dass man Dorje Sempa abgeschlossen haben musste. Wir waren wahrscheinlich gerade einmal etwa zwanzig Personen, als [die] Dorje Pamo [Einweihung] gegeben wurde. Der Karmapa gab noch einige weitere Einweihungen und ordinierte etwa zw\u00f6lf Menschen. Karma Thinley Rinpoche hatte mir im Sommer zuvor gesagt, ich solle mich nicht ordinieren lassen, da dies nicht der richtige Weg f\u00fcr mich sei. Es gab auch Reisen nach London und Cambridge mit dem Karmapa, er f\u00fchrte dort die Schwarze-Krone-Zeremonie durch.<\/p>\n Seine Pr\u00e4senz strahlt eine so enorme Kraft aus, dass man sozusagen von den F\u00fc\u00dfen gerissen wurde. Der Karmapa war auch wie ein au\u00dfergew\u00f6hnlich liebevoller Vater. Er war 53, ich war etwa 21. Und genauso war es mit den jungen Lamas um ihn herum, wie zum Beispiel Jigme Rinpoche. Das verst\u00e4rkte dieses Gef\u00fchl noch, denn es war, als w\u00fcrde er mit seinen S\u00f6hnen reisen.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Et vous avez rencontr\u00e9 K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 quelques ann\u00e9es plus tard ?“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Und Sie haben K\u00fcnzig Shamar Rinpoche einige Jahre sp\u00e4ter kennengelernt?<\/span> With K\u00fcnzik Shamarpa, KIBI, New Delhi, 2009<\/p><\/div>\n Ich habe gesehen, wie er schwierige Situationen mit solcher W\u00fcrde und Klarheit gemeistert hat. Ich durfte ein wenig Zeit mit ihm verbringen, und das hat mich wirklich beeindruckt. Nach vielen Jahren trafen wir uns 2007 am Karmapa International Buddhist Institute wieder. Erst 2013, als Shamar Rinpoche nach England kam, bat er mich, nach Amerika zu reisen, um Zhentong Madhyamaka zu lehren. Zwei Wochen, nachdem er bei uns in Manchester gewesen war, verstarb er, und ich dachte, das w\u00fcrde auf Eis gelegt werden. Aber er hatte tats\u00e4chlich noch am selben Tag bei Bodhipath in Amerika angerufen. So kam es, dass ich schlie\u00dflich zu Bodhipath in Amerika ging und von dort aus dann auch nach Europa.[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Vous avez souvent \u00e9voqu\u00e9 la continuit\u00e9 et l\u2019adaptation dans le bouddhisme \u2013 comment envisagez-vous cela aujourd\u2019hui ?“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Sie haben im Zusammenhang mit dem Buddhismus oft von Kontinuit\u00e4t und Anpassung gesprochen \u2013 wie stellen Sie sich das heute vor?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponsse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Nur die \u00e4u\u00dferen Erscheinungsformen k\u00f6nnen bis zu einem gewissen Grad variieren. Aber der innere Dharma, der Dharma, wie er in den Sutras und Tantras gelehrt wird und den unsere gro\u00dfen Meister der Kagy\u00fc-, Sakya- und Nyingma-Traditionen bewahrt haben, kann sich nicht \u00e4ndern, denn er ist wie eine Medizin. Die Verpackung der Medizin mag unterschiedlich sein, aber damit die Medizin wirkt, muss sie ihre Wirksamkeit behalten, so wie sie vom Buddha vorgeschrieben und von den gro\u00dfen Meistern bewahrt wurde. In gewisser Weise gibt es also nur sehr wenig Raum f\u00fcr Anpassung. Andererseits m\u00fcssen wir jedoch in der Lage sein, Menschen, die sich damit nicht auskennen, dies auf verst\u00e4ndliche Weise zu vermitteln.<\/p>\n Es ist also viel Arbeit erforderlich, um die Rationalit\u00e4t und die Praktikabilit\u00e4t des Dharma zu verdeutlichen. Das wird einige Zeit in Anspruch nehmen. Es gibt keine Abk\u00fcrzungen. Aber wenn man Kompromisse macht, um ein Publikum zu gewinnen, ist das reine Zeitverschwendung. Denn wenn wir bei den wesentlichen Dharma-Lehren Kompromisse eingehen, bei ihren radikalen Anforderungen an uns \u2013 sei es in der Ethik oder in der Philosophie \u2013, was verkaufen wir dann eigentlich? Wir verkaufen Schwindel.[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Vous craignez donc que le Dharma ne soit dilu\u00e9 ?“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Sie sind also besorgt, dass der Dharma verw\u00e4ssert wird?<\/span> With K\u00fcnzik Shamarpa, Manchester, 2014<\/p><\/div><\/p>\n Genau. Ich beobachte sogar manchmal, dass Lodjong von Nicht-Buddhisten vereinnahmt wird, obwohl der gesamte Kontext von Lodjong nat\u00fcrlich in der Bodhisattva-Ausbildung liegt. Es gibt viele solcher F\u00e4lle. Und wenn es dann noch dazu kommt, dass Vajrayana-Einweihungen im Internet verkauft werden und so weiter, dann ist das wirklich ziemlich katastrophal.<\/p>\n Um noch einmal auf Shamar Rinpoche zur\u00fcckzukommen: Er war au\u00dferordentlich traditionsbewusst, aber wie ich einmal sagte, ist er radikal traditionsbewusst. Er konnte durchschauen, was lediglich kulturelle Anhaftungen waren \u2013 von denen manche zwar nicht schlecht sind \u2013, die aber den wahren Dharma verschleiern k\u00f6nnten. Es gibt so viel vom wahren Dharma zu lehren, dass wir keine Zeit mit kulturellen Anhaftungen verschwenden d\u00fcrfen. Ich glaube also, dass Shamar Rinpoche eine untr\u00fcgliche Sichtweise hatte, die mit seiner radikalen Ehrlichkeit in jeder Angelegenheit einherging. Shamar Rinpoche zwingt uns dazu, die Art und Weise, wie wir die Lehre verstehen, zu hinterfragen. Wenn wir sie dann anderen vermitteln m\u00fcssen, tun wir dies mit gro\u00dfer Treue zur Tradition, aber einer intelligenten Treue. Wenn wir ihr einen Namen geben m\u00fcssten, w\u00e4re es \u201eintelligente Tradition\u201c.[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“\u00c0 la demande de l\u2019un de vos ma\u00eetres, Karma Thinley Rinpoch\u00e9,“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Auf Wunsch eines Ihrer Meister, Karma Thinley Rinpoche, haben Sie weltweit viele Zentren er\u00f6ffnet und erlebt, wie Menschen kommen und gehen. Was sind Ihrer Meinung nach einige Schl\u00fcssel zu einem best\u00e4ndigen Engagement im Dharma?<\/span> Was das Kommen und Gehen betrifft: Ernsthafte Menschen bewegen sich manchmal in unterschiedlichen Umlaufbahnen um den Dharma, \u00e4hnlich wie ein Planet um die Sonne. Manche Menschen stehen dem Lama und den Lehren sehr nahe, andere sehen den Lama \u2013 vielleicht aus famili\u00e4ren oder beruflichen Gr\u00fcnden \u2013 nur gelegentlich und kommen von Zeit zu Zeit zu den Unterweisungen. Man k\u00f6nnte meinen, sie h\u00e4tten aufgeh\u00f6rt zu praktizieren, aber das ist nicht der Fall; sie praktizieren einfach zu Hause und in ihrem eigenen Umfeld, auf ihre eigene Weise. Ich glaube, alle gesunden Dharma-Gemeinschaften \u2013 also eine Gruppe von Menschen, die sich um einen Lama versammelt \u2013 sind so.<\/p>\n Das Tolle an Kagy\u00fc, Sakya und Nyingma ist, dass wir uns zwar um einen bestimmten Lama gruppieren, aber auch Teil anderer Gruppen sind. So entwickelt man im Karma-Kagy\u00fc im Laufe der Jahre eine Beziehung, ja sogar ein Samaya, zu einer ganzen Reihe von Lehrern.<\/p>\n Ich denke, das macht es so bereichernd.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Vous avez \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 l\u2019importance d\u2019une communaut\u00e9 monastique.“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Sie haben auch \u00fcber die Bedeutung einer kl\u00f6sterlichen Gemeinschaft gesprochen. Erfordert dies im Westen ein Umdenken oder Anpassungen? Wie sehen Sie die Entwicklung in dieser Hinsicht?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse “ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Die kl\u00f6sterliche Sangha ist f\u00fcr den Dharma von entscheidender Bedeutung, denn der \u00dcberlieferung zufolge ist sie eine der drei S\u00e4ulen. Ein Tempel ist ohne Buddha-Statuen, Dharma-Texte und die kl\u00f6sterliche Sangha nicht denkbar. Erst dann sind f\u00fcr Laienanh\u00e4nger die drei Grundlagen vorhanden, auf denen Verdienst angesammelt werden kann. <\/p>\n Ein Dharma-Land ist ohne Ordensleute kein Dharma-Land. Es steht au\u00dfer Frage, dass es eine Sangha geben muss. Wir Laien \u2013 ganz gleich, wie engagiert wir in der Praxis sind und auch wenn manche von uns Verantwortung als Lamas und dergleichen tragen \u2013 k\u00f6nnen nicht glauben, dass es einen nicht-kl\u00f6sterlichen Dharma geben kann. <\/p>\n Die Vinaya-Regeln f\u00fcr Novizen sowie f\u00fcr voll ordinierte M\u00f6nche und Nonnen sind es, die das kl\u00f6sterliche Leben erm\u00f6glichen.<\/p>\n With H.H. the 17th Gyalwa Karmapa, KIBI, New Delhi, 2008.<\/p><\/div>\n Wir k\u00f6nnen nicht einfach das tibetische Modell kopieren, was sich ohnehin als schwierig erweist. S. H. Karmapa besch\u00e4ftigt sich intensiv damit, etwa im Rahmen des Karmapa-Bildungszentrums, ebenso wie der 43. Sakya Trizin, der ebenfalls eine Akademie f\u00fcr Kinder gegr\u00fcndet hat, von denen einige M\u00f6nche werden d\u00fcrften.<\/p>\n Was sollen wir als Menschen aus dem Westen tun? Ich kenne die Antworten nicht, ich wei\u00df nur, dass das monastische Leben von entscheidender Bedeutung ist. In unserer Rolle als Laien unterst\u00fctzen wir die Nonnen von Karma Thinley Rinpoche in Nepal, und nat\u00fcrlich sehe ich das Gleiche bei den M\u00f6nchen im KIBI und bei den M\u00f6nchen Seiner Heiligkeit Sakya Trizin.<\/p>\n Die kl\u00fcgsten K\u00f6pfe m\u00fcssen sich damit befassen, denn M\u00f6nche und Nonnen dazu zu bringen, f\u00fcr Geld einen Themenpark zu bewachen \u2013 ich glaube nicht, dass das funktionieren wird. Es wird sie korrumpieren, denn zwischen Laien und Ordensleuten muss ein gewisser Abstand gewahrt bleiben. Im Westen ist es oft vorgekommen, dass sich die Situation in einem Zentrum, in dem sich einige M\u00f6nche inmitten von Laien befanden, verschlechtert hat, weil es nicht gen\u00fcgend Respekt und Abstand gegen\u00fcber den M\u00f6nchen gab.<\/p>\n Deshalb brauchen wir gro\u00dfe Institutionen mit einer soliden wirtschaftlichen Grundlage, um das M\u00f6nchtum zu etablieren. Ich glaube, dass sich das M\u00f6nchtum im Westen nur langsam entwickeln wird, aber wir Laien, die wir in den Traditionen der Kagy\u00fc und Sakya und so weiter engagiert sind, d\u00fcrfen niemals vergessen, dass wir darauf hinarbeiten. Es ist ein sehr komplexes Thema.<\/p>\n Und solange es noch einige unserer echten Lamas gibt, die M\u00f6nche sind, wie Karma Thinlay Rinpoche, der fast 95 Jahre alt ist, und Lama Jigme Rinpoche, ist dies eine weitere M\u00f6glichkeit, uns an die zentrale Bedeutung des monastischen Lebens zu erinnern. Ein Laienbuddhismus wird nicht funktionieren.[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Un autre aspect int\u00e9ressant de votre travail r\u00e9side dans vos activit\u00e9s d\u2019\u00e9criture, de traduction et d\u2019\u00e9dition.“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Ein weiterer interessanter Aspekt Ihrer Arbeit ist das Schreiben, \u00dcbersetzen und Ver\u00f6ffentlichen, dem Sie nachgegangen sind. Was sehen Sie als einige der Priorit\u00e4ten f\u00fcr die Zukunft im Hinblick auf die \u00dcbersetzung von Texten?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Ich selbst bin derzeit nicht so sehr damit besch\u00e4ftigt, aber wir haben Leute, die sich damit befassen. Ich denke, als Erstes sollten die Texte des Lehrplans \u00fcbersetzt werden, sowohl aus dem Mahayana als auch aus dem Vajrayana, sowie die wichtigsten Werke der gro\u00dfen Meister dieser Traditionen. Es wurde bereits einiges geleistet. <\/p>\n \u00dcbersetzungen sind, genau wie die urspr\u00fcnglichen tibetischen oder Sanskrit-Texte selbst, lediglich Hilfsmittel f\u00fcr den Unterricht. Man arbeitet mit ihnen, nachdem der Unterricht stattgefunden hat. Einfach nur um des Ver\u00f6ffentlichen willen zu ver\u00f6ffentlichen und immer mehr spannende tantrische B\u00fccher auf den Buchmarkt zu bringen, halte ich nicht f\u00fcr gut. Tats\u00e4chlich sehe ich darin sogar etwas ziemlich Negatives f\u00fcr den Dharma.<\/p>\n Ich denke, die Aufgabe von \u00dcbersetzern ist eher eine bescheidene, n\u00e4mlich die Unterst\u00fctzung des Unterrichts. Nat\u00fcrlich brauchen wir ansprechend gestaltete, langlebige B\u00fccher, und deshalb freue ich mich sehr \u00fcber die Existenz von Verlagen wie Rabsel Publications, die den Dharma auf reine Weise und ohne Kompromisse unterst\u00fctzen.[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Vous venez \u00e0 Dhagpo depuis 2010 \u00e0 l\u2019invitation de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Comment percevez-vous son \u00e9volution au fil des ann\u00e9es ?“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Sie kommen seit 2010 auf Einladung von Lama Jigme Rinpoche nach Dhagpo. Wie sehen Sie die Entwicklung des Zentrums im Laufe der Jahre? Dar\u00fcber freue ich mich sehr, denn Dhagpo ist das Mutterzentrum der Karma-Kagy\u00fc im Westen. Es ist der Sitz Seiner Heiligkeit des Karmapa. Daher ist es so wichtig, dass der Dharma hier gedeiht. Von hier aus wird er nach au\u00dfen strahlen. Jigme Rinpoche ist Generalsekret\u00e4r Seiner Heiligkeit des Karmapa, was ihm gewisserma\u00dfen die Rolle eines H\u00fcters der Karma-Kagy\u00fc verleiht.<\/p>\n Wenn ich andere Zentren in Europa und sogar in Amerika besuche, betone ich immer, dass sich alle an Dhagpo orientieren sollten, da es das Zentrum des Karmapa ist. Was Authentizit\u00e4t und Ausbildung angeht, ist dies die wichtigste Quelle, aus der man sch\u00f6pfen kann. Ich betrachte die Mitwirkung daran als einen sehr gro\u00dfen Dienst an der Tradition und an Seiner Heiligkeit, und ich freue mich sehr dar\u00fcber.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Vous voyez donc le Dharma s\u2019ancrer davantage, avec un accent plus marqu\u00e9 sur la combinaison de l\u2019\u00e9tude et de la pratique ?“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Das hei\u00dft, Sie sehen, dass der Dharma immer gefestigter wird und dabei der Schwerpunkt verst\u00e4rkt auf der Verbindung von Studium und Praxis liegt? Alles entwickelt sich so, wie es soll. Und sicherlich gibt es in den K\u00f6pfen unserer Meister keine Eile. In S. H. Karmapas Geist, der au\u00dferordentlich weit ist, kann man erkennen, dass alles richtig verl\u00e4uft. Die Balance ist ziemlich gut. Man kann es an den Menschen selbst erkennen und daran, wie sie mit dem Dharma umgehen.<\/p>\n Der Dharma beginnt sich nat\u00fcrlich anzuf\u00fchlen, als w\u00e4re er Teil des Rhythmus der Dinge. Es mag H\u00f6hen und Tiefen geben, aber er wird nicht verschwinden. Aber ich denke, diese Best\u00e4ndigkeit ist so wichtig. Tats\u00e4chlich scheint es immer so, als sei der entscheidende Wendepunkt im Leben eines Menschen in Bezug auf den Dharma dann gekommen, wenn Best\u00e4ndigkeit herrscht. Davor mag es aufregend sein, und es geschehen viele kraftvolle Dinge. Aber wenn Best\u00e4ndigkeit herrscht, hei\u00dft es: \u201eJa, nat\u00fcrlich stehe ich jeden Morgen auf und praktiziere.\u201c Und man kann diese Best\u00e4ndigkeit bei gro\u00dfen Veranstaltungen erkennen, wenn sich alle um jemanden wie den Karmapa versammeln.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez ajouter ?“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]M\u00f6chten Sie noch etwas hinzuf\u00fcgen?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n Das ist sehr, sehr wichtig.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“Notes“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n B\u00fccher von Lama Jampa Thaye, erschienen bei Rabsel Publications.<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Im Juli 2026 verbrachte der in Gro\u00dfbritannien geborene Lama Jampa Thaye eine Woche im Dhagpo Kagyu Ling, um dort seine Unterweisungen zu den \u201eSieben Punkten des Geistestrainings\u201c (Lodjong) fortzusetzen, die […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":343879,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||10px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_row _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text admin_label=\"Intro\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> En juillet 2026, lama Jampa Thay\u00e9, n\u00e9 en Grande-Bretagne, a pass\u00e9 une semaine \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling pour poursuivre son enseignement sur les sept points de l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit (lojong<\/em>), bas\u00e9 sur le commentaire de son ma\u00eetre Karma Thinley Rinpoch\u00e9[1], et sur la Diff\u00e9renciation d\u00e9taill\u00e9e des trois discipline<\/em>s de Sakya Pandita (dom sum<\/em>). Il fait partie des \u00e9minents enseignants qui partagent le Dharma \u00e0 Dhagpo depuis de nombreuses ann\u00e9es. Dans la continuit\u00e9 du cinquanti\u00e8me anniversaire de Dhagpo, nous avons pass\u00e9 un moment avec lui pendant son s\u00e9jour afin d\u2019en savoir plus sur son parcours spirituel unique et sur sa vision de l\u2019ancrage d\u2019un Dharma authentique en Occident.<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\"1_2,1_2\" make_equal=\"on\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"1_2\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_01.jpg\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_2\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" author_text_align=\"center\" text_orientation=\"center\" height=\"100%\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_padding=\"||||false|false\" author_text_align_tablet=\"center\" author_text_align_phone=\"center\" author_text_align_last_edited=\"on|desktop\" custom_css_free_form=\"selector {|| display: flex;|| align-items: center;|| justify-content: center;|| height: 100%;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Shamar Rinpoch\u00e9 avait une vision infaillible, [\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text admin_label=\"Vous avez d\u00e9couvert le bouddhisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans \u00e0 Manchester en 1973\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> Vous avez d\u00e9couvert le bouddhisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans \u00e0 Manchester en 1973 et vous avez suivi le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa lors de sa premi\u00e8re visite au Royaume-Uni l\u2019ann\u00e9e suivante. Pourriez-vous nous faire part de vos souvenirs de cette \u00e9poque ?<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Tout allait tr\u00e8s vite \u00e0 cette \u00e9poque, avec l\u2019arriv\u00e9e du Dharma en Europe. J\u2019ai eu l\u2019impression qu\u2019\u00e0 peine avais-je pris refuge en 1973<\/strong> aupr\u00e8s de Karma Thinley Rinpoch\u00e9 que je rencontrais Sa Saintet\u00e9 Sakya Trizin l\u2019ann\u00e9e suivante, puis Kalou Rinpoch\u00e9 le m\u00eame \u00e9t\u00e9 \u00e0 Manchester. Quelques mois plus tard, Sa Saintet\u00e9 Karmapa est venu en Europe.<\/p> Avec le recul, il est \u00e9tonnant que tant de choses se soient pass\u00e9es si vite. Mais bien s\u00fbr, quand on est jeune et qu\u2019on n\u2019a aucun point de comparaison, on se dit : \u00ab Oh ! c\u2019est peut-\u00eatre normal pour un bouddhiste tib\u00e9tain \u00bb. C\u2019\u00e9tait une p\u00e9riode tr\u00e8s heureuse<\/strong>, joyeuse et tr\u00e9pidante. Lorsque Sa Saintet\u00e9 Karmapa est venu, tout le monde se connaissait \u2013 nous \u00e9tions tout au plus une centaine.<\/p> Je suis all\u00e9 en \u00c9cosse lorsque Sa Saintet\u00e9 Karmapa a pr\u00e9sid\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe noire<\/strong> \u00e0 Samy\u00e9 Ling. Puis je l\u2019ai rencontr\u00e9 chez Chim\u00e9 Rinpoch\u00e9, dans l\u2019Essex. Bien s\u00fbr, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 \u00e9tait l\u00e0 aussi<\/strong>.<\/p> La principale initiation que le Karmapa a donn\u00e9e l\u00e0-bas \u00e9tait celle de Dorj\u00e9 Pamo. Certains d\u2019entre nous pratiquaient les ng\u00f6ndros<\/em> depuis un an lorsque le Karmapa est arriv\u00e9. Il ne voulait accorder cette initiation qu\u2019\u00e0 ceux qui avaient termin\u00e9 les ng\u00f6ndros<\/em>. Mais, litt\u00e9ralement, il n\u2019y avait personne ! La r\u00e8gle a donc \u00e9t\u00e9 assouplie pour n\u2019exiger que d\u2019avoir termin\u00e9 Dorj\u00e9 Sempa. Nous \u00e9tions probablement une vingtaine lorsque l\u2019initiation de Dorj\u00e9 Pamo a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/strong> Le Karmapa a donn\u00e9 quelques autres initiations et a ordonn\u00e9 une douzaine de personnes. Karma Thinley Rinpoch\u00e9 m\u2019avait dit l\u2019\u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dent de ne pas me faire ordonner, car ce n\u2019\u00e9tait pas la voie qui me convenait. Il y a \u00e9galement eu avec le Karmapa des voyages \u00e0 Londres et \u00e0 Cambridge o\u00f9 il a conf\u00e9r\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe noire.<\/p> Sa pr\u00e9sence d\u00e9gageait une telle puissance<\/strong> qu\u2019on pouvait dire qu\u2019on \u00e9tait litt\u00e9ralement subjugu\u00e9. Le Karmapa \u00e9tait aussi comme un p\u00e8re merveilleux et aimant.<\/strong> Il avait cinquante-trois ans, j\u2019en avais environ vingt-et-un. Et c\u2019\u00e9tait la m\u00eame chose avec les jeunes lamas qui l\u2019entouraient, comme Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Cela ne faisait que renforcer ce sentiment, car c\u2019\u00e9tait comme s\u2019il voyageait avec ses fils.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Et vous avez rencontr\u00e9 K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 quelques ann\u00e9es plus tard ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Et vous avez rencontr\u00e9 K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 quelques ann\u00e9es plus tard ?<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Shamar Rinpoch\u00e9 n\u2019accompagnait pas le Karmapa lors de ses deux premi\u00e8res visites en Angleterre. Je l\u2019ai rencontr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1981<\/strong> en Allemagne au centre Kamalashila o\u00f9 se tenait une conf\u00e9rence. Je l\u2019ai vu g\u00e9rer des situations difficiles avec tant de dignit\u00e9 et de lucidit\u00e9.<\/p>[caption id=\"attachment_343798\" align=\"alignleft\" width=\"327\"] J\u2019ai pu passer un peu de temps avec lui et cela m\u2019a vraiment impressionn\u00e9.<\/strong> Nous nous sommes revus bien des ann\u00e9es plus tard, en 2007, \u00e0 l\u2019Institut bouddhiste international du Karmapa (KIBI).<\/p> Ce n\u2019est qu\u2019en 2013, lorsque Shamar Rinpoch\u00e9 est venu en Angleterre, qu\u2019il m\u2019a demand\u00e9 d\u2019aller aux \u00c9tats-Unis pour enseigner le shentong madhyamaka. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 deux semaines apr\u00e8s son s\u00e9jour parmi nous \u00e0 Manchester, et j\u2019ai pens\u00e9 que ce projet serait mis en suspens.<\/p> Mais en r\u00e9alit\u00e9, il avait appel\u00e9 les responsables de Bodhi Path aux \u00c9tats-Unis le jour m\u00eame. C\u2019est ainsi que je me suis retrouv\u00e9 \u00e0 Bodhi Path aux \u00c9tats-Unis, puis, gr\u00e2ce \u00e0 cela, en Europe.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous avez souvent \u00e9voqu\u00e9 la continuit\u00e9 et l\u2019adaptation dans le bouddhisme \u2013 comment envisagez-vous cela aujourd\u2019hui ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Vous avez souvent \u00e9voqu\u00e9 la continuit\u00e9 et l\u2019adaptation dans le bouddhisme \u2013 comment envisagez-vous cela aujourd\u2019hui ?<\/span><\/em><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponsse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Seules les apparences ext\u00e9rieures, dans une certaine mesure, peuvent varier. Mais le Dharma int\u00e9rieur<\/strong>, le Dharma enseign\u00e9 dans les soutras et les tantras, que nos grands ma\u00eetres des traditions kagyu, sakya et nyingma ont pr\u00e9serv\u00e9, cela ne peut pas changer,<\/strong> car c\u2019est comme un m\u00e9dicament. L\u2019emballage du m\u00e9dicament peut \u00eatre diff\u00e9rent, mais pour que celui-ci agisse, il doit conserver toute sa puissance, telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 prescrite par le Bouddha et pr\u00e9serv\u00e9e par les grands ma\u00eetres. Ainsi, d\u2019une certaine mani\u00e8re, il y a tr\u00e8s peu d\u2019adaptation. Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, nous devons \u00eatre capables d\u2019en parler de mani\u00e8re intelligente \u00e0 des personnes qui n\u2019y connaissent rien.<\/p> Il y a donc beaucoup de travail \u00e0 accomplir pour \u00e9tablir la rationalit\u00e9 et la pertinence pratique du Dharma. Cela va prendre du temps. Il ne peut y avoir de raccourcis.<\/strong> Et en ce qui concerne les compromis visant \u00e0 gagner des auditoires, c\u2019est une cause perdue d\u2019avance. Car si nous transigeons sur les enseignements essentiels du Dharma, sur ses exigences radicales \u00e0 notre \u00e9gard, que ce soit en mati\u00e8re d\u2019\u00e9thique ou de quoi que ce soit d\u2019autre, en philosophie, que vendons-nous ? Nous vendons du faux.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous craignez donc que le Dharma ne soit dilu\u00e9 ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Vous craignez donc que le Dharma ne soit dilu\u00e9 ?<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>[caption id=\"attachment_343778\" align=\"alignleft\" width=\"608\"] Exactement. Je vois m\u00eame parfois des non-bouddhistes s\u2019approprier le lojong<\/em>, alors que, bien s\u00fbr, tout le contexte du lojong<\/em> r\u00e9side dans l\u2019entra\u00eenement du bodhisattva. Il existe de nombreux exemples de ce genre. Et, bien s\u00fbr, quand on en arrive \u00e0 la vente d\u2019initiations vajrayana sur Internet et ainsi de suite, c\u2019est vraiment catastrophique.<\/p> Pour en revenir \u00e0 Shamar Rinpoch\u00e9<\/strong>, il \u00e9tait extraordinairement orthodoxe, et comme je l\u2019ai dit un jour, il est radicalement orthodoxe. Il savait discerner<\/strong> ce qui n\u2019\u00e9tait que des ajouts culturels, qui, m\u00eame si certains ne sont pas mauvais en soi, peuvent occulter le v\u00e9ritable Dharma. Il y a tant \u00e0 enseigner du v\u00e9ritable Dharma que nous ne pouvons pas perdre de temps avec des ajouts culturels.<\/p> Je pense donc que Shamar Rinpoch\u00e9 avait une vision infaillible<\/strong>, qui allait de pair avec son honn\u00eatet\u00e9 radicale en toute chose. Shamar Rinpoch\u00e9 nous oblige \u00e0 examiner notre mani\u00e8re de comprendre l\u2019enseignement. Si nous devons ensuite le transmettre \u00e0 d\u2019autres, nous le ferons avec une grande fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la tradition, mais une fid\u00e9lit\u00e9 intelligente. S\u2019il fallait lui donner une marque, ce serait \u00ab la tradition intelligente \u00bb.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"\u00c0 la demande de l\u2019un de vos ma\u00eetres, Karma Thinley Rinpoch\u00e9,\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> \u00c0 la demande de l\u2019un de vos ma\u00eetres, Karma Thinley Rinpoch\u00e9, vous avez ouvert de nombreux centres \u00e0 travers le monde et vu des gens aller et venir. Selon vous, quelles sont les cl\u00e9s d\u2019un engagement constant dans le Dharma ?<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> En ce qui concerne ces allers et retours, les personnes s\u00e9rieuses ont parfois des orbites diff\u00e9rentes autour du Dharma, \u00e0 l\u2019image de l\u2019orbite d\u2019une plan\u00e8te autour du soleil. Certaines personnes sont tr\u00e8s proches du lama et des enseignements ; d\u2019autres, peut-\u00eatre pour des raisons familiales ou professionnelles, ne voient le lama qu\u2019occasionnellement et assistent aux enseignements de temps \u00e0 autre. On pourrait penser qu\u2019elles ont cess\u00e9 de pratiquer, mais en r\u00e9alit\u00e9 non : elles pratiquent simplement chez elles, dans leur propre espace, \u00e0 leur mani\u00e8re. Je pense que toutes les communaut\u00e9s saines du Dharma<\/strong> \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire un groupe de personnes rassembl\u00e9es autour d\u2019un lama \u2013 fonctionnent ainsi.<\/strong><\/p> Ce qui est formidable dans les traditions kagyu, sakya et nyingma, c\u2019est que nous formons des groupes autour d\u2019un lama particulier, mais que nous faisons \u00e9galement partie d\u2019autres groupes. Ainsi, au sein de la lign\u00e9e karma kagyu, au fil des ann\u00e9es, on d\u00e9veloppe une relation \u2013 un samaya<\/em>, en fait \u2013 avec un nombre assez important de ma\u00eetres.<\/p> Je pense que cela enrichit la tradition<\/strong>.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous avez \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 l\u2019importance d\u2019une communaut\u00e9 monastique.\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Vous avez \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 l\u2019importance d\u2019une communaut\u00e9 monastique. Cela n\u00e9cessite-t-il une remise en question ou des adaptations en Occident ? Comment voyez-vous cela \u00e9voluer ?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse \" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> La sangha monastique est essentielle pour le Dharma, car selon la tradition, elle constitue l\u2019un des trois piliers<\/strong>. On ne peut pas avoir de temple sans les statues du Bouddha, les textes du Dharma et la sangha monastique.<\/p> Pour les pratiquants la\u00efcs, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 cette condition que les trois bases sur lesquelles le m\u00e9rite peut \u00eatre accumul\u00e9 sont en place. Un pays du Dharma n\u2019est pas un pays du Dharma sans moines et nonnes. L\u2019existence d\u2019une sangha est non n\u00e9gociable<\/strong>. Pour nous, la\u00efcs, quel que soit notre engagement dans la pratique, et m\u00eame si certains d\u2019entre nous ont des responsabilit\u00e9s en tant que lamas, etc., nous ne pouvons pas imaginer qu\u2019il puisse exister un Dharma non monastique.<\/p> Ce sont les r\u00e8gles du Vinaya pour les novices et les moines et nonnes pleinement ordonn\u00e9s qui permettent \u00e0 la vie monastique de fonctionner.<\/p>[caption id=\"attachment_343802\" align=\"alignright\" width=\"610\"] Nous ne pouvons pas simplement reproduire le mod\u00e8le tib\u00e9tain, ce qui s\u2019av\u00e8re d\u2019ailleurs difficile en soi. Sa Saintet\u00e9 le Karmapa y r\u00e9fl\u00e9chit beaucoup, avec le Karmapa Center for Education, tout comme le XLIIIe<\/sup> Sakya Trizin qui a \u00e9galement fond\u00e9 une acad\u00e9mie pour les jeunes enfants, dont certains deviendront moines.<\/p> Que devons-nous faire, en tant qu\u2019Occidentaux<\/strong> ? Je ne connais pas les r\u00e9ponses, mais je sais simplement que le monachisme est essentiel. En tant que la\u00efcs, nous soutenons les nonnes de Karma Thinley Rinpoch\u00e9 au N\u00e9pal et, bien s\u00fbr, il en va de m\u00eame pour les moines du KIBI et ceux de Sa Saintet\u00e9 Sakya Trizin.<\/p> Les meilleurs esprits doivent se pencher sur cette question, car transformer des moines et des nonnes en gardiens d\u2019un parc d\u2019attractions pour obtenir des rentr\u00e9es d\u2019argent, je ne pense pas que cela fonctionnera. Cela les corrompra, car il faut maintenir une certaine distance entre les la\u00efcs et les moines.<\/p> Tr\u00e8s souvent en Occident, lorsqu\u2019il y a eu, dans un centre, quelques moines entour\u00e9s de la\u00efcs, la situation s\u2019est d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e, car il n\u2019y avait pas assez de respect ni de distance vis-\u00e0-vis des moines.<\/p> Nous avons donc besoin de grandes institutions dot\u00e9es d\u2019une solide assise \u00e9conomique pour faire vivre le monachisme. Je pense que le d\u00e9veloppement du monachisme sera plus lent en Occident, mais nous, les la\u00efcs engag\u00e9s dans les traditions kagyu, sakya et autres, ne devons jamais oublier que nous \u0153uvrons dans ce sens. C\u2019est une question tr\u00e8s complexe<\/strong>.<\/p> Et tant qu\u2019il reste encore parmi nous de v\u00e9ritables lamas qui sont moines, comme Karma Thinlay Rinpoch\u00e9, qui approche des quatre-vingt-quinze ans, et lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, c\u2019est une autre fa\u00e7on de nous rappeler le caract\u00e8re central de la voie monastique. Un bouddhisme la\u00efc ne fonctionnera pas.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Un autre aspect int\u00e9ressant de votre travail r\u00e9side dans vos activit\u00e9s d\u2019\u00e9criture, de traduction et d\u2019\u00e9dition.\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Un autre aspect int\u00e9ressant de votre travail r\u00e9side dans vos activit\u00e9s d\u2019\u00e9criture, de traduction et d\u2019\u00e9dition. Quelles sont, selon vous, les priorit\u00e9s \u00e0 venir en mati\u00e8re de traduction de textes ?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Je ne m\u2019y consacre pas beaucoup moi-m\u00eame en ce moment, mais nous avons des personnes qui s\u2019en chargent. Je pense que la premi\u00e8re chose \u00e0 faire est de traduire les textes du programme d\u2019\u00e9tudes<\/strong>, tant du mahayana que du vajrayana, ainsi que les \u0153uvres majeures<\/strong> des grands ma\u00eetres de ces traditions. Beaucoup a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 accompli.<\/p> Les traductions tout comme les textes originaux eux-m\u00eames, en tib\u00e9tain ou en sanskrit, ne sont que des supports d\u2019enseignement. Ce sont des outils sur lesquels on travaille apr\u00e8s l\u2019enseignement<\/strong>. Je ne consid\u00e8re donc pas comme une bonne chose de publier juste pour publier, en mettant sur le march\u00e9 de plus en plus de livres tantriques \u00ab sensationnels \u00bb. En fait, je trouve cela plut\u00f4t n\u00e9faste pour le Dharma.<\/p> Je pense que le r\u00f4le des traducteurs est plut\u00f4t modeste : il s\u2019agit d\u2019un support \u00e0 l\u2019enseignement. Bien s\u00fbr, il faut des livres esth\u00e9tiques et durables, et c\u2019est pourquoi je me r\u00e9jouis vivement de l\u2019existence d\u2019\u00e9diteurs comme les \u00c9ditions Rabsel qui soutiennent le Dharma de mani\u00e8re pure, sans aucun compromis.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous venez \u00e0 Dhagpo depuis 2010 \u00e0 l\u2019invitation de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Comment percevez-vous son \u00e9volution au fil des ann\u00e9es ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Vous venez \u00e0 Dhagpo depuis 2010 \u00e0 l\u2019invitation de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Comment percevez-vous son \u00e9volution au fil des ann\u00e9es ? [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> J\u2019en suis vraiment heureux car Dhagpo est la maison-m\u00e8re de la lign\u00e9e karma kagyu en Occident.<\/strong> C\u2019est le si\u00e8ge de Sa Saintet\u00e9 Karmapa. Il est donc essentiel que le Dharma s\u2019\u00e9panouisse ici.<\/p> C\u2019est d\u2019ici qu\u2019il rayonnera.<\/p> Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 est le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de Sa Saintet\u00e9 Karmapa, ce qui lui conf\u00e8re en quelque sorte un r\u00f4le de gardien de la lign\u00e9e karma kagyu<\/strong>. J\u2019insiste toujours, lorsque je me rends dans d\u2019autres centres en Europe, et m\u00eame aux \u00c9tats-Unis, pour que chacun se tourne vers Dhagpo, car c\u2019est le centre du Karmapa.<\/p> En mati\u00e8re d\u2019authenticit\u00e9 et de formation, c\u2019est la source principale \u00e0 laquelle puiser. Je consid\u00e8re que participer \u00e0 cela est un tr\u00e8s grand service rendu \u00e0 la tradition et \u00e0 Sa Saintet\u00e9, et j\u2019en suis tr\u00e8s heureux.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous voyez donc le Dharma s\u2019ancrer davantage, avec un accent plus marqu\u00e9 sur la combinaison de l\u2019\u00e9tude et de la pratique ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Vous voyez donc le Dharma s\u2019ancrer davantage, avec un accent plus marqu\u00e9 sur la combinaison de l\u2019\u00e9tude et de la pratique ? Tout se d\u00e9roule comme il se doit. Et bien s\u00fbr, dans l\u2019esprit de nos ma\u00eetres, il n\u2019y a pas d\u2019urgence. Dans l\u2019esprit de Sa Saintet\u00e9 Karmapa, qui est extraordinairement vaste, on peut voir que les choses se d\u00e9roulent comme il se doit. L\u2019\u00e9quilibre est plut\u00f4t bon. On peut le constater chez les gens eux-m\u00eames, et dans leur fa\u00e7on d\u2019aborder le Dharma. Le Dharma commence \u00e0 para\u00eetre naturel, comme s\u2019il faisait partie du rythme des choses. Il y aura peut-\u00eatre des hauts et des bas, mais il ne dispara\u00eetra pas. Je pense que cette stabilit\u00e9 est d'une tr\u00e8s grande importance. En fait, il semble que le tournant d\u00e9cisif dans la vie d\u2019une personne par rapport au Dharma survienne toujours lorsqu\u2019elle est stable. Avant, cela peut \u00eatre passionnant, et des \u00e9v\u00e9nements marquants, puissants, peuvent se produire. Mais quand c\u2019est stable, on se dit : \u00ab Oui, bien s\u00fbr, je me l\u00e8ve tous les matins et je pratique. \u00bb Et on peut observer cette stabilit\u00e9 lors de grands \u00e9v\u00e9nements, lorsque tout le monde se rassemble autour de quelqu\u2019un comme le Karmapa.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez ajouter ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez ajouter ?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Notes\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> \u00a0<\/p> Livres en fran\u00e7ais de Lama Jampa Thay\u00e9 aux \u00c9ditions Rabsel :<\/strong><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p> \u00a0<\/p>","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[117],"tags":[],"class_list":["post-343846","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dhagpo-kagyu-ling-de","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n
\n<\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
\n<\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]Shamar Rinpoche war bei den ersten beiden Besuchen von Karmapa in England nicht dabei. Ich habe ihn 1981 zum ersten Mal in einem Zentrum in Deutschland (Kamalashila) getroffen, wo eine Konferenz stattfand.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_05.jpg\")
\n<\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_03.jpg\")
\n<\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_04.jpg\")
\n<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026-07-25_LJT_FB@DKLmedia-01.jpg\")
Die Bereicherung des Lehrplans zur Unterst\u00fctzung der Praxis der Menschen wurde von S. H. Karmapa, Shamar Rinpoche und Jigme Rinpoche sorgf\u00e4ltig durchdacht. Khenpo Ch\u00f6drak Rinpoche spielt dabei eine sehr wichtige Rolle, und auch Trinlay Rinpoche und ich haben eine Aufgabe.<\/p>\n
\n<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=“R\u00e9ponse“ _builder_version=“4.27.6″ _module_preset=“default“ background_color=“RGBA(255,255,255,0)“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/2026-07-25_LJT_FB@DKLmedia-04.jpg\")
Dass Jigme Rinpoche noch lange, lange Zeit bei uns bleibt, ist f\u00fcr Dhagpo und f\u00fcr die Kagy\u00fc-Tradition sehr wichtig. Das gilt nat\u00fcrlich auch f\u00fcr Seine Heiligkeit, aber er ist sehr, sehr wichtig. Das sollte niemand aus den Augen verlieren. Und niemand sollte aus den Augen verlieren, dass er die Autorit\u00e4t ist. Alles sollte an Rinpoche weitergeleitet werden. Wir d\u00fcrfen nicht zulassen, dass Rinpoche seine Gesundheit vernachl\u00e4ssigt.<\/p>\n[1] Karma Thinley Rinpoche. Die Dunkelheit des Leidens vertreiben. Rabsel Publications, La Remu\u00e9e, Frankreich, 2023.<\/h5>\n
\n
qui allait de pair avec
son honn\u00eatet\u00e9 radicale en toute chose. <\/em><\/span><\/p>
<\/em><\/p>
<\/em><\/p> Avec K\u00fcnzik Shamarpa, KIBI, New Delhi, 2009[\/caption]
<\/em><\/p> Avec K\u00fcnzik Shamarpa, Manchester, 2014[\/caption]
<\/em><\/p> Avec S.S. le XVIIe Gyalwa Karmapa, KIBI, New Delhi, 2008.[\/caption]
<\/span><\/em><\/p>L\u2019enrichissement du programme d\u2019\u00e9tudes visant \u00e0 soutenir la pratique des participants<\/strong> a fait l\u2019objet d\u2019une r\u00e9flexion approfondie de la part de Sa Saintet\u00e9 Karmapa, de Shamar Rinpoch\u00e9 et de Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Khenpo<\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9 joue un r\u00f4le tr\u00e8s important, et Trinlay Rinpoch\u00e9 et moi-m\u00eame jouons \u00e9galement un r\u00f4le.<\/p>
<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>Il est tr\u00e8s important pour Dhagpo et pour la lign\u00e9e kagyu que Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 reste parmi nous encore tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps. C\u2019est \u00e9galement important pour Sa Saintet\u00e9, bien s\u00fbr, mais Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 est lui-m\u00eame tr\u00e8s, tr\u00e8s important. Personne ne doit perdre cela de vue. Et personne ne doit oublier qu\u2019il est l\u2019autorit\u00e9. Tout doit \u00eatre soumis \u00e0 Rinpoch\u00e9. Nous ne devons pas laisser Rinpoch\u00e9 n\u00e9gliger sa sant\u00e9. C\u2019est tr\u00e8s, tr\u00e8s important.<\/p>[1] Karma Thinley Rinpoch\u00e9. Dispelling the Darkness of Sufferin<\/em>g. Rabsel Publications, La Remu\u00e9e, France, 2023. (pas traduit en fran\u00e7ais)<\/h5>