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En su \u00faltima meditaci\u00f3n para nuestros tiempos, Thaye Dorje, Su Santidad el XVII<\/sup> Gyalwa Karmapa, examina la idea de \u00abordinario\u00bb y \u00abextraordinario\u00bb.<\/p>\n Cuando intentamos aplicar los m\u00e9todos de los bodhisattvas, de pensar y de beneficiar a los dem\u00e1s, nos podemos sentir sobrepasados. [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bb@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9mZWF0dXJlZF9pbWFnZSIsInNldHRpbmdzIjp7fX0=@\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.4″ _dynamic_attributes=\u00bbsrc\u00bb _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 26 de abril 2020 En su \u00faltima meditaci\u00f3n para nuestros tiempos, Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, examina la idea de \u00abordinario\u00bb y \u00abextraordinario\u00bb. Cuando intentamos aplicar los […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":13068,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[111,110],"tags":[],"class_list":["post-211919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditaciones-para-nuestros-tiempos","category-karmapa-org","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n
\nPodemos tener la impresi\u00f3n de que somos demasiado corrientes.
\n\u00bfCu\u00e1l es el problema con el hecho de ser corrientes?
\n\u00bfNo se han encontrado todos los bodhisattvas en esa posici\u00f3n en un momento dado? Deben de haberse sentido completamente impotentes e in\u00fatiles.
\nSin embargo, han actualizado sus cualidades extraordinarias, simplemente aceptando su estado de ser corriente.
\n\u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 esto?
\nPrimero, intentaron encontrar por todos los medios posibles, este estado extraordinario, tal como lo hab\u00eda hecho el pr\u00edncipe Siddhartha. Pero al final, cuando todas sus esperanzas se desvanecieron, aceptaron su estado de ser corrientes.
\nFinalmente comprendieron que el envejecer es natural.
\nFinalmente comprendieron que tambi\u00e9n es natural caer enfermo y morir.
\nNo hay problema en experimentar la vejez, la enfermedad y la muerte, por muy corrientes que parezcan.
\nExperiencias as\u00ed tuvieron lugar innumerables veces.
\nEstas experiencias corrientes, nunca han impedido que se den otras experiencias.
\nNo es como si estas experiencias corrientes fueran como un freno, interrumpiendo cualquier experiencia extraordinaria.
\nDespu\u00e9s de todo, esta experiencia actual todav\u00eda es posible.
\nEntonces, es esta simple aceptaci\u00f3n, la que detiene la b\u00fasqueda dirigidas a salvar a todos de la muerte y de todas las otras experiencias naturales y corrientes.
\nEsta b\u00fasqueda para salvar a todos de la muerte se transforma en su lugar en una b\u00fasqueda para ayudar a todos a abrazar la aceptaci\u00f3n de este patr\u00f3n corriente.
\nAs\u00ed es como los bodhisattvas se convierten en bodhisattvas.
\nNosotros estamos tambi\u00e9n, exactamente, en la misma posici\u00f3n que ellos.
\nSi nos comparamos con los bodhisattvas, no encontraremos ni una sola onza de diferencia.
\nEntonces, no nos sobrecarguemos escalando una monta\u00f1a sin cumbre.
\nEn absoluto es una monta\u00f1a.
\nCuando escalamos monta\u00f1as, tambi\u00e9n las descendemos.
\nNo se trata de un mal presagio.
\nSe trata de todo aquello que hay de natural.
\nEl descenso de una monta\u00f1a es esencial para nuestro disfrute.
\nSi existe algo ventajoso, el nuestro es el de poder utilizar la comprensi\u00f3n de los bodhisattvas para no tener que buscar un estado distinto y extraordinario.
\nEl estado de Buda no est\u00e1 separado del estado corriente.
\nNunca se ha tratado de esto.
\nSi por superstici\u00f3n crees que el estado de ser corriente es, de hecho, corriente, entonces considera lo siguiente: los lotos inmaculados nacen del barro.
\nNo se trata \u00fanicamente de una expresi\u00f3n.
\nEs una realidad.
\nSomos exactamente as\u00ed.
\nComposiciones de barro f\u00edsico y mental, lo ordinario, han producido una experiencia inmaculada como \u00e9sta: nosotros. O vosotros. O yo. \u00bfCu\u00e1l es el problema?
\nSi hay alg\u00fan problema, se trata de nuestra resistencia a esta forma natural.
\nNo podemos separar la sabidur\u00eda inmaculada del barro.
\nSi lo intentamos, todo lo que obtendremos ser\u00e1 una estatua sin vida o una idea de qui\u00e9nes somos.
\nEso es todo lo que conseguiremos.
\nPero, precisamente es esta estatua sin vida o esta idea la que representa la muerte.
\nEsto no es por tanto lo que queremos. Al menos, si estamos en nuestro sano juicio.
\nPor lo tanto, mis queridos amigos del Dharma, si dese\u00e1is beneficiar a los dem\u00e1s, intentar aceptar este estado de ser corrientes.
\nCuando digo \u00abaceptar\u00bb, no se refiero a comprender esto en el sentido de \u00abasumir esta carga\u00bb o de \u201cno hacer nada\u00bb.
\nEn cambio, aceptarlo, porque no hay otros caminos.
\nNo hay camino extraordinario.
\nNunca la hubo.
\nTenemos esa ventaja.
\nNo tenemos la necesidad que tratar de aplanar cada monta\u00f1a por el bien de todos los seres, en nombre de este camino extraordinario.
\nSi hay un camino llano, lo caminamos.
\nSi hay un camino accidentado, lo recorremos en consecuencia.
\nNuestros pies no se cargan por el hecho de tener que caminar por el suelo.
\nEl suelo no obliga a los pies a caminar sobre \u00e9l.
\nSimplemente hay que caminar.
\nNada m\u00e1s y nada menos.
\nEs extremadamente simple.
\nSin embargo, si vemos esto de manera teatral, es claramente extraordinario porque no podemos encontrar palabras para describir por qu\u00e9 estos pies caminan por el suelo.
\nA la izquierda, y luego a la derecha.
\nDesde el principio sin fin.
\n\u00a1Esto s\u00ed que es extraordinario!<\/p><\/blockquote>\n