[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.20.4″ _module_preset=\u00bbfb2b1a4a-210a-4596-933e-eb7badc7035f\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb2_3,1_3″ _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_button button_url=\u00bbhttp:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/FR_GK_reponse_aux_questions_Sangha.pdf\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb button_text=\u00bbPDF a descargar aqu\u00ed\u00bb button_alignment=\u00bbright\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_button][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]13 de Septiembre 2020<\/p>\n
Thaye Dorje, Su Santidad el XVII<\/sup> Gyalwa Karmapa contin\u00faa respondiendo a las preguntas de sus estudiantes, esta vez con una ense\u00f1anza relacionada con la sangha<\/em> y con el hecho de estar juntos.<\/p>\n En tibetano, el sentido de sangha<\/em> o de gendun<\/em> \u0f51\u0f42\u0f7a\u0f0b\u0f60\u0f51\u0f74\u0f53\u0f0d, (una combinaci\u00f3n de gewa \u0f51\u0f42\u0f7a\u0f0b\u0f56\u0f0d y de dunpa \u0f60\u0f51\u0f74\u0f53\u0f0b\u0f54\u0f0d) significa algo as\u00ed como \u201cmotivado por el m\u00e9rito\u201d.<\/p>\n Dunpa \u0f60\u0f51\u0f74\u0f53\u0f0b\u0f54\u0f0d se traduce a menudo como \u201caspiraci\u00f3n\u201d o \u201cmotivaci\u00f3n\u201d. \u201cM\u00e9rito\u201d, \u201cvirud\u201d, \u201cbelleza\u201d o \u201cbenevolencia\u201d son t\u00e9rminos comunes en ingl\u00e9s que tenemos para el t\u00e9rmino tibetano gewa. <\/p>\n Este t\u00e9rmino eventualmente se asocia a otra palabra tibetana: dewa, una traducci\u00f3n del t\u00e9rmino sanscrito sukha, que en ingl\u00e9s se traducir\u00eda en algo as\u00ed como dulzura o agradable. Cependant, nous ne savons pas ce qu\u2019est vraiment sukha, parce que cette douceur n\u2019est pas uniquement d\u00e9finie par des sensations physiques.<\/p>\n Sin embargo, estos t\u00e9rminos comienzan a cobrar significado cuando los empleamos en el contexto de un contraste entre \u00absucesos\u00bb y \u00abhechos\u00bb.<\/p>\n Cuando hablamos de sucesos, en lugar de hechos, es una forma de describir algo que est\u00e1 sucediendo por s\u00ed mismo, por ejemplo, el sol parece salir y brillar por s\u00ed mismo; el coraz\u00f3n parece latir solo; nuestra respiraci\u00f3n parece producirse ella misma, etc.<\/p>\n Mientras que \u201chacer\u201d es todo lo contrario. \u201cHacer \u201csugiere algo que sucede en base a la acci\u00f3n de \u00abotro\u00bb. Quienquiera que sea este \u00abotro\u00bb, cuando hablamos de \u201chechos\u201d se trata de una forma de decir que no est\u00e1 sucediendo por s\u00ed solo, sino que alguien o alguna otra cosa lo hace. Por ejemplo, algo o alguien que se obligue a respirar m\u00e1s r\u00e1pida o m\u00e1s lentamente.<\/p>\n A partir de esta perspectiva de contraste podemos en cierta manera relacionarnos con la motivaci\u00f3n, gend\u00fcn \u0f51\u0f42\u0f7a\u0f0b \u0f60\u0f51\u0f74\u0f53 \u0f0d que significa \u00abmotivaci\u00f3n en el m\u00e9rito\u00bb.<\/p>\n \u00abMotivaci\u00f3n\u00bb es un t\u00e9rmino que pertenece al \u00abhacedor\u00bb (a la categor\u00eda de \u00abhacer\u00bb) de alguna manera. El m\u00e9rito o gewa \u0f51\u0f42\u0f7a\u0f0b \u0f56 \u0f0d conduce al estado llamado dewa \u0f56\u0f51\u0f7a\u0f0b \u0f56 \u0f0d, o sukha.<\/p>\n Digamos entonces que aquellos que est\u00e1n motivados, aquellos que piensan que hacen cosas, somos todos nosotros, incluso si alej\u00e1ndonos y mir\u00e1ndonos desde ese \u00e1ngulo, tambi\u00e9n somos \u00absucesos\u00bb. El ser humano es tal que tenemos la oportunidad de considerar lo que sucede como un hecho.<\/p>\n Sin embargo, cuando no reconocemos esta condici\u00f3n u oportunidad, inherente al ser humano, tendemos a ver lo que est\u00e1 sucediendo como ca\u00f3tico e incivilizado y a degradarlo hasta el punto de convertirlo en algo despreciable, como si los sucesos fuera algo que necesitamos subyugar y que los \u201chacedores\u201d – nosotros – fu\u00e9ramos superiores y organizados. Este tipo de reconocimiento limitado conduce no solo a la subyugaci\u00f3n de la naturaleza, sino tambi\u00e9n a nosotros mismos, la humanidad.<\/p>\n Luego, lenta progresivamente, cuando este reconocimiento limitado se convierte en un h\u00e1bito, la comprensi\u00f3n del t\u00e9rmino sangha tambi\u00e9n se vuelve extra\u00f1a. La sangha se convierte en una forma de grupismo, en la que podemos experimentar una sensaci\u00f3n de pertenencia.<\/p>\n Esta necesidad de pertenencia surge sobre la base de nuestra extra\u00f1a y limitada visi\u00f3n de no considerar tanto los \u201chechos\u201d como los \u201cacontecimientos\u201d como meros conceptos y adem\u00e1s considerar uno de estos opuestos como mejor o superior respecto al otro.<\/p>\n Por lo tanto, nosotros los \u201chacedores\u201d parecemos peque\u00f1os ante el poder de los \u201csucesos\u201d y, por lo tanto, sentimos la necesidad de permanecer unidos frente a estos sucesos ca\u00f3ticos hombro contra hombro, en un grupo llamado sangha. Esta manera de ver las cosas nos da, obviamente, la sensaci\u00f3n rom\u00e1ntica de que nos estamos enfrentando a una fuerza aplastante, pero esta es tan solo una forma de pensar muy emocional.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo nos encantar\u00eda, no es as\u00ed, quedarnos unos al lado de los otros un poco m\u00e1s? Incluso si fuera tan solo por unos instantes, pero la verdad es que no podemos.<\/p>\n No porque se suponga que no debemos hacerlo, sino porque simplemente es imposible.<\/p>\n Aquellos que entienden lo que significa realmente sangha (sangha realizada) no se esfuerzan por permanecer as\u00ed.<\/p>\n Porque se dan cuenta de que todo aquello que se junta, debe inevitablemente separarse, dejando conscientemente que la apariencia de un cl\u00faster o de un grupo sea, porque ven que no existe ninguna esencia: que no existe ning\u00fan \u00abgrupo real\u00bb m\u00e1s all\u00e1 de la apariencia.<\/p>\n En tanto que sangha vajrayana, parece que el objetivo es dejar que esto sea conscientemente.<\/p>\n Realmente no sabemos si somos parte en alguna yana, pero si nos gusta pensar lo que somos, entonces es una raz\u00f3n m\u00e1s para esforzarnos, al menos, por vivir seg\u00fan el camino de la sangha realizada.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 no podemos quedarnos hombro con hombro ni siquiera un instante?<\/p>\n Aquello que es ben\u00e9fico al seguir los pasos de la sangha realizada, es que si practicamos su m\u00e9todo, es m\u00e1s probable que podamos quedarnos \u00abhombro con hombro\u00bb.<\/p>\n Si fuera la naturaleza de la realidad poder estar hombro con hombro, entonces funcionar\u00eda de esa manera, pero como la realidad no es as\u00ed ni est\u00e1 restringida de ninguna manera, en realidad se trata de amarnos los unos a los otros para dejar que las cosas est\u00e9n de acuerdo con la realidad, la realidad de no poder quedarse ni siquiera un instante.<\/p>\n Intentamos con todas nuestras fuerzas permanecer juntos, \u00bfno?<\/p>\n Hemos crecido con nuestros grupos o familias biol\u00f3gicas o no biol\u00f3gicas, pareci\u00e9ndonos por tanto posible permanecer juntos, por lo que tanto nosotros como nuestras familias, nos hemos dejado llevar por el pensamiento de que este parece el camino a seguir y nos quedados bloqueados hasta ahora.<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la que cuando escuchamos o vemos a alguien que parece c\u00f3modo con el dejarlo ir, nos sentimos confundidos.<\/p>\n Como si eso no fuera posible.<\/p>\n Como si estuvi\u00e9ramos rezando, \u00ab\u00a1Por favor, dime que eso no es cierto, dime que no tenemos que separarnos!\u00bb<\/p>\n Sin embargo, si nos permitimos salir de esta limitaci\u00f3n de la necesidad de permanecer juntos, de hecho, estamos juntos.<\/p>\n Entonces, el significado real de sangha, el sentido m\u00e1s cercano, no est\u00e1 basado en absoluto en ning\u00fan tipo de grupismo.<\/p>\n La sangha es una manera de dejarse ir conscientemente.<\/p>\n Es casi como rendirse, pero en lugar de rendirse sin elecci\u00f3n, lo dejamos ir conscientemente.<\/p>\n Eso es una virtud, creo.<\/p>\n Eso es el m\u00e9rito.<\/p>\n Si nos motivamos en la direcci\u00f3n de esta virtud, entonces tal vez, pero solo tal vez, podamos sentirnos c\u00f3modos al estar en una sangha.<\/p>\n No hay ning\u00fan club o grupo llamado sangha en el que todos los seres que han alcanzado el despertar est\u00e9n api\u00f1ados para toda la eternidad.<\/p>\n Esto ser\u00eda insoportable, creo.<\/p>\n Consideremos el aspecto \u00absuceso\u00bb de nuestro sistema solar, por ejemplo: orbita en los brazos espirales de la V\u00eda L\u00e1ctea, pero no intenta ni adherirse ni desviarse de \u00e9l.<\/p>\n Sin embargo, est\u00e1 all\u00ed, al menos aparentemente, y esa apariencia est\u00e1 haciendo su trabajo. Parece un grupo, pero solo en apariencia.<\/p>\n En realidad, no es ni un grupo ni lo contrario, pero no tiene problema en aparecer como un grupo.<\/p>\n Cuando digo \u00abD\u00e9jalo estar\u00bb, no estoy insinuando que no se deba de tener cuidado.<\/p>\n Se trata de \u201cdejar estar\u201d de forma consciente, por benevolencia.<\/p>\n Si tenemos ganas de quedarnos juntos, permanezcamos juntos conscientemente, d\u00e1ndonos cuenta de que la apariencia de permanecer juntos es otra forma de separarnos.<\/p>\n Desarrollemos la conciencia de que estar en una sangha es solo un consuelo moment\u00e1neo \u00fatil, como tener un respiro antes de aceptar que nunca ha existido realmente una sangha.<\/p>\n De esta manera, no existe una base real para la ansiedad.<\/p><\/blockquote>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.karmapa.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/sky-karmapa-cropped-768×1065.jpg\u00bb alt=\u00bbEn lo que respecta a las visualizaciones en el Vajrayana.\u00bb title_text=\u00bbEn lo que respecta a las visualizaciones en el Vajrayana.\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 13 de Septiembre 2020 Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa contin\u00faa respondiendo a las preguntas de sus estudiantes, esta vez con una ense\u00f1anza relacionada con la sangha y […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":14331,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[111,110],"tags":[],"class_list":["post-212096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditaciones-para-nuestros-tiempos","category-karmapa-org","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n