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28 de abril de 2022<\/p>\n
Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, comparte las siguientes reflexiones sobre la vida humana.<\/p>\n
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\n<\/p>\n
Esas libertades y esas riquezas,<\/em>
Tan dif\u00edciles de obtener, han sido adquiridas<\/em>
Y son fuentes de bien para todos.<\/em>
Si no aprovechamos esta oportunidad<\/em>
\u00bfC\u00f3mo volver\u00e1 a producirse?<\/em>
Como un rel\u00e1mpago desgarra la noche,<\/em>
Iluminando en un instante la oscuridad,<\/em>
De la misma manera, por el poder de los Budas,<\/em>
Ocurre excepcionalmente que la mente de los seres quede predispuesta, unos instantes, al m\u00e9rito.<\/em>
El Camino hacia la Iluminaci\u00f3n<\/strong> (Bodhichariavatara) de Shantideva<\/strong><\/em><\/p>\nEl lenguaje gr\u00e1fico de Shantideva siempre es cautivador. Su analog\u00eda del rel\u00e1mpago en el segundo shloka es algo con lo que todos podemos identificarnos a partir de nuestra propia experiencia. Evoca la imagen de una noche oscura y tormentosa, tan oscura que no podemos encontrar nuestro camino, ni siquiera vemos la palma de nuestra mano frente a nuestros ojos. De pronto, un rel\u00e1mpago ilumina esta noche oscura y durante una fracci\u00f3n de segundo podemos ver aquello que nos rodea tan claramente como si fuera pleno d\u00eda.<\/p>\n
Shantideva emplea esta analog\u00eda para describir los \u00ednfimos instantes de virtud, de m\u00e9rito, que surgen en nuestras mentes y los describe como siendo extremadamente raros y dif\u00edciles de conseguir. \u00bfPor qu\u00e9? Pues bien, hay tantas distracciones en nuestras vidas, tantas cosas aparentemente importantes que suceden d\u00eda tras d\u00eda, momento tras momento, acompa\u00f1adas de emociones perturbadoras que surgen constantemente.<\/p>\n
Debido a esta agitaci\u00f3n infinita, casi no hay espacio en nuestras mentes para que surja el m\u00e1s m\u00ednimo atisbo de pensamiento virtuoso. \u00a1Hay una posibilidad entre un mill\u00f3n de que ese instante suceda! Pero si, contra todo pron\u00f3stico, se produce tal momento, Shantideva nos dice que se debe a las aspiraciones, la benevolencia y la bendici\u00f3n de los budas.<\/p>\n
Se trata aqu\u00ed del sentido evidente, pero cuando he le\u00eddo y contemplado estos dos shlokas esta ma\u00f1ana, he pensado: \u201c\u00bfY si llev\u00e1ramos la analog\u00eda de Shantideva m\u00e1s all\u00e1, hacia otra dimensi\u00f3n, a otra escala? \u00bfY si lo aplic\u00e1ramos a toda nuestra existencia humana?\u201d<\/p>\n
No quiero decir con esto que Shantideva no hable de la preciosidad de esta existencia humana; de hecho, los dos shlokas en la introducci\u00f3n hablan sobre la oportunidad \u00fanica que representa tal renacimiento y de la importancia de hacer un buen uso de ella.
Sin embargo, me gustar\u00eda compartir algunas de mis propias reflexiones sobre c\u00f3mo podemos asociar la imagen del rel\u00e1mpago a nuestras vidas humanas, con la esperanza de que esto tenga sentido para algunos de ustedes.<\/p>\nSi consideramos nuestra existencia humana seg\u00fan otras escalas de tiempo y otras dimensiones, no podemos dejar de sorprendernos por su brevedad y su car\u00e1cter temporal.
Tomemos el ejemplo de una galaxia y de su tiempo de vida. \u00a1Es impresionante! \u00a1Es asombroso! \u00a1Es enorme!
\u00a1Qu\u00e9 insignificante es la vida de los seres humanos en comparaci\u00f3n, incluso si consideramos la humanidad entera! \u00bfY qu\u00e9 decir de la vida de un individuo, de sus logros? Vistos desde una escala c\u00f3smica, estos seres humanos no quieren decir nada en absoluto; no tienen nada importante. Son tan breves e insignificantes; es como si nunca hubieran ocurrido. Cualesquiera que sean sus logros, ya sea que escalaran el Monte Everest, que acabaran con la hambruna o que se convirtieran en monarcas universales, no tienen ninguna importancia.<\/p>\nDesde este punto de vista, la vida entera de un ser humano no es m\u00e1s que un instante fugaz; de hecho, ni siquiera es un instante, ni siquiera un nanosegundo, \u00a1es tan breve que ni siquiera podemos decir que haya sucedido!<\/p>\n
Ahora que hemos hablado del punto de vista de la existencia humana, volvamos por un momento al rel\u00e1mpago de Shantideva: es cierto que por nuestra condici\u00f3n humana – las limitaciones de la capacidad de nuestra facultad ocular y el estado de la conciencia a la que se le asociada – nuestra experiencia de un rel\u00e1mpago es verdaderamente moment\u00e1nea. Pero si nuestra facultad ocular fuera algo diferente, si pudi\u00e9ramos ralentizar el rel\u00e1mpago, como si fuera a c\u00e1mara lenta, podr\u00edamos dividir esa fracci\u00f3n de segundo en millones de fotogramas. Podr\u00edamos filmar ese momento rel\u00e1mpago y reproducirlo durante un minuto o incluso una hora entera (si tuvi\u00e9ramos los super dispositivos adecuados para ello), teniendo la impresi\u00f3n que lo que estamos viendo no es una fotograf\u00eda fija, sino una imagen en movimiento.<\/p>\n
Creo que este es el lujo mismo de nuestra longevidad humana. Este lujo se debe a dos factores: la bendici\u00f3n de los budas por un lado y nuestra acumulaci\u00f3n de m\u00e9rito por otro.<\/p>\n
Gracias a estas dos causas no percibimos la vida humana como moment\u00e1nea, aunque, en realidad, solo dura un momento, de hecho, no dura m\u00e1s tiempo que un rel\u00e1mpago. Somos capaces de ralentizarlo, de vivirlo a c\u00e1mara lenta en cierta manera, de dividirlo en fracciones: a\u00f1os, meses, semanas, d\u00edas, horas… Podemos sentir que estamos viviendo y respirando, que estamos experimentando esta o aquella vivencia, esta o aquella aventura. Damos por hecho que tenemos un cierto n\u00famero de a\u00f1os de vida, que tenemos una longevidad de 80 o 90 a\u00f1os.<\/p>\n
Experimentamos nuestra vida como siendo larga y aventurera, lo cual no es nada menos que un milagro. Y este milagro no se debe sino a estas dos causas de m\u00e9rito y bendici\u00f3n.
Creo que ser\u00eda realmente muy interesante, de vez en cuando, reflexionar sobre estas dos perspectivas de la preciosa existencia humana que es la nuestra:por un lado, esta forma de ser tan \u00ednfima y moment\u00e1nea, tan insignificante que no podemos ni decir que sucedi\u00f3, que realmente haya tenido lugar. Por otro lado, esta manera de ser tan impresionante y milagrosa – especialmente en vista de su peque\u00f1ez – que podemos experimentarla como larga y aventurera, como significativa e incluso \u00a1\u201cm\u00e1s grande que la vida\u201d!<\/p>\nMe parece, en primer lugar, muy interesante reflexionar sobre estos aspectos; despu\u00e9s, si siente la necesidad de justificar su advenimiento, puede confiar en lo que han dicho los bodhisattvas del pasado: tal acontecimiento solo es posible gracias a la doble causa de la bendici\u00f3n de los Budas y su propio m\u00e9rito o esfuerzo.<\/p>\n
Si se enfoca en estos dos puntos y reflexiona en ellos, la naturaleza interesante de la vida humana y las causas de su advenimiento, una vez que les haya dedicado suficiente tiempo, estar\u00e1 naturalmente motivado para aprovecharlos al m\u00e1ximo.
La mejor forma de sacarle el m\u00e1ximo partido es continuar con la acumulaci\u00f3n de m\u00e9ritos. Se volver\u00e1 curioso y querr\u00e1 explorar por s\u00ed mismo: \u201cSi sigo acumulando m\u00e9ritos, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1? \u00bfAd\u00f3nde me llevar\u00e1 esto?\u201d<\/p>\nEn otras palabras, estar\u00e1 motivado para mejorar la calidad de su forma de vivir. Se sentir\u00e1 naturalmente inclinado a practicar, tanto formal como informalmente; no necesariamente en retiro, sino en el coraz\u00f3n de su vida diaria, desde la comodidad de su hogar o lugar de trabajo.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, comprenda que, compartiendo estas reflexiones no le estoy pidiendo que haga nada; no le estoy dando ning\u00fan deber por lo que no te sienta obligado a nada de ello.<\/p>\n
Lo \u00fanico que les pido es esto: tenga curiosidad sobre su vida humana y vea por usted mismo a d\u00f3nde le puede llevar su curiosidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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