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El 29 de agosto de 2024,<\/p>\n
Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, comparte la siguiente ense\u00f1anza sobre la memoria:<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text ol_position=\u00bboutside\u00bb _builder_version=\u00bb4.24.3″ _module_preset=\u00bb162ae72b-1274-4b1b-8c20-5cc47c82efe8″ hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
\nNo hay memoria sin conceptos. Y dado que los seres humanos somos maestros en la creaci\u00f3n de conceptos, en general, estamos bastante apegados a nuestros recuerdos.<\/p>\n
Es cierto que un viaje por el pasado puede ser algo maravilloso, pero, a\u00fan as\u00ed, hay algunas preguntas que deber\u00edamos hacernos:<\/p>\n
\u00bfQueremos acordarnos de todo?
\u00bfNecesitamos recordarlo todo?
\u00bfCu\u00e1nto queremos recordar?
\u00bfEs posible que un exceso de memoria se convierta en una carga?
Entonces, \u00bfpodemos olvidar?
\u00bfPodemos deshacernos de la memoria si as\u00ed lo deseamos?<\/p>\nCreo que al haber acumulado demasiados recuerdos, al haber tenido demasiadas experiencias, llega un momento en el que nos cansamos, un momento en el que se vuelven demasiado pesados de llevar.<\/p>\n
Y entonces, supongo que en alg\u00fan momento, deseamos deshacernos de esos recuerdos.<\/p>\n
Conscientemente, inconscientemente o subconscientemente, ese deseo est\u00e1 presente, y luego se cumple, ya sea a trav\u00e9s de lo que se llama la muerte f\u00edsica, o antes de eso, a trav\u00e9s de la p\u00e9rdida de memoria o la demencia.<\/p>\n
De alguna manera, es como la gravedad: si hay demasiada agua acumulada en un lugar, de una forma u otra, la tierra ceder\u00e1. Crear\u00e1 un canal para permitir que el agua fluya, o el agua inundar\u00e1 todo o se evaporar\u00e1 debido al calor causado por la fricci\u00f3n; de cualquier manera, algo suceder\u00e1<\/em>.<\/p>\n
Y creo que lo mismo ocurre en nuestro cerebro, nuestro cuerpo, nuestra mente. Debido a nuestra educaci\u00f3n, estamos tan acostumbrados a pensar, tan acostumbrados a etiquetarlo todo: ahora sentimos esto, ahora sentimos aquello, ahora experimentamos esto, ahora nos encontramos con aquello, y despu\u00e9s de un tiempo, tenemos demasiados recuerdos y no queremos acordarnos de nada\u2026 Esto crea una fricci\u00f3n, una especie de calor mental, que acabar\u00e1 por hacer que nuestra memoria se evapore.<\/p>\n
En resumen, la memoria es muy interesante, puede ser divertida, pero no puede durar, no puede quedarse con nosotros para siempre: en un momento dado, se va, hacia arriba, hacia abajo, hacia los lados, ya sea a trav\u00e9s de la p\u00e9rdida de memoria, la demencia o la muerte f\u00edsica \u2013 en cierta manera, abandonamos la memoria o nos separamos de ella.<\/p>\n
Cuando decimos que sin conceptos no hay memoria, esto significa que la memoria es solo una tecnolog\u00eda m\u00e1s, que forma parte de nuestra condici\u00f3n \u2013 m\u00e1s all\u00e1 de eso, no tiene nada que ver con nada.<\/p>\n
La \u00fanica pregunta es: \u00ab\u00bfQuieres recuerdos?\u00bb Si la respuesta es s\u00ed, si te gusta la memoria, entonces adelante, s\u00e9 un ser humano, pero acepta que en alg\u00fan momento tendr\u00e1s una sobrecarga de recuerdos y querr\u00e1s nuevamente deshacerte de esa memoria. No hay necesidad de razonamientos m\u00e1s profundos como: \u00ab\u00bfEs buena la memoria? \u00bfEs saludable? \u00bfNos ayudar\u00e1 a mejorar?\u00bb Nada de eso \u2013 la memoria es simplemente lo que es, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n
Se dice que la pr\u00e1ctica del samadhi<\/em> permite recordar cien mil vidas, luego multiplicar esa cifra por cien mil m\u00e1s y as\u00ed sucesivamente. Este tipo de descripci\u00f3n puede darte la impresi\u00f3n de haber existido antes, pero tengo la sensaci\u00f3n de que la realidad \u2013 lo que realmente intenta decir \u2013 es que te das cuenta cada vez m\u00e1s de hasta qu\u00e9 punto has sido todos los dem\u00e1s, hasta qu\u00e9 punto los dem\u00e1s te han \u00abotroizado<\/em>\u00bb y hasta qu\u00e9 punto t\u00fa los has \u00abyoizado<\/em>\u00ab.<\/p>\n
De hecho, te das cuenta de que ya has llegado a donde quer\u00edas llegar y que, por lo tanto, no tiene sentido intentar ir a ning\u00fan otro lugar ahora.<\/p>\n
Y as\u00ed, una vez que has llegado a ese punto, una forma popular de decirlo es que todo est\u00e1 bien y que no hay necesidad de cambiar nada.<\/p>\n
Otra forma de decirlo es que eres libre; puedes simplemente ser t\u00fa mismo en ese momento y, por lo tanto, te corresponde completamente decidir si quieres crear recuerdos o no.<\/p>\n
Es tu privilegio.<\/p>\n
Pero entonces, podr\u00eda ser maravilloso agregar recuerdos, porque puedes hacer creer lo que quieras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Le 29 ao\u00fbt 2024<\/p>
Thay\u00e9 Dorj\u00e9, Sa Saintet\u00e9 le XVIIe<\/sup> Gyalwa Karmapa partage l\u2019enseignement suivant sur la m\u00e9moire :<\/p>
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Il n'y a pas de m\u00e9moire sans concepts. Et comme nous, les humains, sommes ma\u00eetres en mati\u00e8re de concepts, nous sommes g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 nos souvenirs.<\/p>
Il est vrai qu'un voyage dans le pass\u00e9 peut \u00eatre une chose merveilleuse, mais il y a n\u00e9anmoins des questions que nous devrions nous poser :<\/p>
Voulons-nous nous souvenir de tout ?
Avons-nous besoin de nous souvenir de tout ?
Jusqu\u2019\u00e0 quel point voulons-nous nous souvenir ?
Est-il possible qu'un exc\u00e8s de m\u00e9moire devienne un fardeau ?
D\u00e8s lors, pouvons-nous oublier ?
Pouvons-nous nous d\u00e9faire de la m\u00e9moire si nous le voulons ?<\/p>Je pense qu'\u00e0 force d'accumuler trop de souvenirs, d\u2019avoir eu trop d'exp\u00e9riences, il arrive un moment o\u00f9 l'on s'en lasse, un moment o\u00f9 ils sont devenus trop lourds \u00e0 porter.<\/p>
Par cons\u00e9quent, je suppose qu'\u00e0 un moment donn\u00e9, nous souhaitons nous d\u00e9barrasser de ces souvenirs.<\/p>
Consciemment, inconsciemment ou subconsciemment, ce souhait est pr\u00e9sent, puis il se r\u00e9alise, soit par ce qui est appel\u00e9 la mort physique, soit avant cela, par la perte de m\u00e9moire ou la d\u00e9mence.<\/p>
D'une certaine fa\u00e7on, c'est comme la gravit\u00e9 : s'il y a trop d'eau accumul\u00e9e \u00e0 un endroit, d'une mani\u00e8re ou d'une autre, la terre c\u00e9dera. Elle cr\u00e9era un canal pour permettre \u00e0 l'eau de s'\u00e9couler, ou bien l'eau inondera tout ou s'\u00e9vaporera sous l'effet de la chaleur caus\u00e9e par friction \u2013 quoi qu'il en soit, il se passe quelque chose.<\/em><\/p>
Et je crois qu'il se passe la m\u00eame chose dans notre cerveau, notre corps, notre esprit. En raison de notre \u00e9ducation, nous sommes tellement habitu\u00e9s \u00e0 penser, tellement habitu\u00e9s \u00e0 tout \u00e9tiqueter : maintenant nous ressentons ceci, maintenant nous ressentons cela, maintenant nous \u00e9prouvons ceci, maintenant nous rencontrons cela, et apr\u00e8s un certain temps, nous avons trop de souvenirs et nous ne voulons pas nous rappeler quoi que ce soit... Cela cr\u00e9e une friction, une sorte de chaleur mentale, qui finira par faire s'\u00e9vaporer notre m\u00e9moire.<\/p>
En r\u00e9sum\u00e9, la m\u00e9moire est tr\u00e8s int\u00e9ressante, elle peut \u00eatre amusante, mais elle ne peut pas durer, elle ne peut pas rester avec nous pour toujours : \u00e0 un moment donn\u00e9, elle s'en va, vers le haut, vers le bas, sur les c\u00f4t\u00e9s, par la perte de m\u00e9moire, la d\u00e9mence ou la mort physique \u2013 d'une mani\u00e8re ou d'une autre, nous abandonnons ou nous sommes s\u00e9par\u00e9s de la m\u00e9moire.<\/p>
Lorsque nous disons que sans concepts, il n'y a pas de m\u00e9moire, cela signifie que la m\u00e9moire n'est qu'une technologie de plus, qu'elle fait partie de notre condition \u2013 au-del\u00e0, elle n'a rien \u00e0 voir avec quoi que ce soit.<\/p>
La seule question est : \u00ab Voulez-vous des souvenirs ? \u00bb Si la r\u00e9ponse est oui, si vous aimez la m\u00e9moire, alors allez-y et soyez des \u00eatres humains, mais acceptez alors qu'\u00e0 un moment donn\u00e9, vous aurez une surcharge de souvenirs et que vous voudrez \u00e0 nouveau abandonner cette m\u00e9moire. Il n'y a pas besoin de raisonnement plus pouss\u00e9 tel que : \u00ab La m\u00e9moire est-elle bonne ? Est-elle saine ? Nous aidera-t-elle \u00e0 nous am\u00e9liorer ? \u00bb Rien de tout cela \u2013 la m\u00e9moire est simplement ce qu'elle est, ni plus ni moins.<\/p>
On dit que la pratique du samadhi<\/em> permet de se souvenir de cent mille vies, puis de multiplier ce chiffre par cent mille et ainsi de suite. Ce genre de description peut vous donner l'impression d'avoir exist\u00e9 auparavant, mais j'ai le sentiment que la r\u00e9alit\u00e9 \u2013 ce qu'elle essaie vraiment de dire \u2013 est que vous r\u00e9alisez de plus en plus \u00e0 quel point vous avez \u00e9t\u00e9 tous les autres, \u00e0 quel point les autres vous ont autr-ifi\u00e9s<\/em> et \u00e0 quel point vous les avez vou-ifi\u00e9s.<\/em><\/p>
En fait, vous r\u00e9alisez que vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 vous vouliez aller et qu'il est donc inutile d'essayer d'aller o\u00f9 que ce soit maintenant.<\/p>
Ainsi, une fois que vous avez atteint ce point, une fa\u00e7on populaire de le dire est que tout va bien et qu'il n'y a pas besoin de changer quoi que ce soit.<\/p>
Une autre fa\u00e7on de le dire est que vous \u00eates libres ; vous pouvez \u00eatre simplement vous-m\u00eames \u00e0 ce moment-l\u00e0 et il vous revient donc enti\u00e8rement de d\u00e9cider si vous voulez vous faire des souvenirs ou non.<\/p>
C'est votre privil\u00e8ge.<\/p>
Mais alors, il pourrait \u00eatre merveilleux d'ajouter des souvenirs, car vous pouvez faire croire ce que vous voulez.<\/p><\/blockquote>
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