{"id":322886,"date":"2025-06-25T13:44:38","date_gmt":"2025-06-25T11:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/dhagpo.org\/?p=322886"},"modified":"2025-06-25T13:45:46","modified_gmt":"2025-06-25T11:45:46","slug":"21-julio-2001-buda-gran-templo-kundreul-ling-creacion-consagracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dhagpo.org\/es\/21-julio-2001-buda-gran-templo-kundreul-ling-creacion-consagracion\/","title":{"rendered":"21 de julio de 2001, el Buda del gran templo de Kundreul Ling: de la creaci\u00f3n a la consagraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_row_inner _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

El 21 de julio de 2001, en el gran templo de Dhagpo Kundreul Ling, Kunzik Shamarpa Mipham Chokyi Lodro consagra la majestuosa estatua del Buda Shakyamuni, que desde entonces se convierte en un poderoso soporte de bendici\u00f3n para toda persona que penetre en este lugar \u00fanico.<\/span><\/p>\n

\"ShamarSu venida para realizar el <\/span>rabn\u00e9 <\/span><\/i>\u2013 ceremonia de consagraci\u00f3n para asegurar que \u00abla divinidad permanezca perfectamente\u00bb \u2013 marca la culminaci\u00f3n de un proceso tradicional<\/strong> que dur\u00f3 varios a\u00f1os. Lama Kunkyab, encargado en ese momento de la decoraci\u00f3n del templo, explica que, en primera instancia, lama Sherab Gyaltsen Rimpoch\u00e9 hab\u00eda consagrado el trono, mediante un ritual que utilizaba 108 vasos para los <\/span>nagas<\/span><\/i>, 108 para los <\/span>devas <\/span><\/i>y 108 para los <\/span>norlas<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n


<\/span>El loto en la base de la estatua est\u00e1 lleno de arroz, trigo y sustancias vegetales. El <\/span>soching<\/span><\/i>, el \u00e1rbol de la vida colocado en el eje vertical dentro de la estatua, lleva en un extremo un <\/span>dorje <\/span><\/i>y en el otro una estupa, ambos de madera tallada; las caligraf\u00edas est\u00e1n realizadas con polvo de oro y las oraciones se trazan con pigmentos naturales. <\/span><\/p>\n

Sherab Gyaltsen Rimpoch\u00e9 hizo una donaci\u00f3n de sustancias preciosas<\/strong> y hubo tambi\u00e9n gente que realiz\u00f3 donaciones de piedras preciosas. Todas estas sustancias, as\u00ed como los grandes rollos de mantras preparados durante los meses anteriores y colocados en diferentes lugares dentro de la estatua y las reliquias que pertenecieron a eminentes lamas, se consagran a trav\u00e9s de rituales. El XVII Gyalwa Karmapa, durante su visita a Kundreul Ling, tambi\u00e9n particip\u00f3 en estos rituales de consagraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Para que las estatuas sean aut\u00e9nticos soportes de bendici\u00f3n, deben ser consagradas correctamente. Desde un punto de vista exterior, la estatua es la imagen del Buda, pero si se queda como un recept\u00e1culo vac\u00edo, transmite menos bendici\u00f3n. Los mantras del Buda son una fuente para esta bendici\u00f3n, el <\/span>soching<\/span>, \u00e1rbol de la vida colocado en el centro de la estatua, es otra. Esto es como un \u201c<\/span>tendrel<\/span>\u201d, un \u201cv\u00ednculo de buen augurio\u201d creado por la calidad del modelado exterior y la autenticidad de los rituales de llenado y de la consagraci\u00f3n en s\u00ed. Este <\/span>tendrel<\/span>, creado por esta actividad positiva, es el veh\u00edculo de una inmensa bendici\u00f3n. Por eso la estatua, llena de un gran n\u00famero de mantras, se convierte en el recept\u00e1culo del cuerpo, la palabra y la mente del Buda y por tanto de su bendici\u00f3n. En los tiempos antiguos, las estatuas modeladas por maestros realizados eran consagradas por el poder de su samadhi. Por eso no era necesario realizar rituales. Pero los tiempos han cambiado, y hoy debemos usar mantras.<\/span><\/em><\/p>\n

Kunzik Shamarpa, en una entrevista ala revista Karme Guendune (N\u00ba 13, septiembre 2001)<\/span><\/h5>\n

[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n

De una altura de cinco metros<\/strong> y pesando cerca de una tonelada,<\/strong> la estatua fue dise\u00f1ada y realizada por el artista franc\u00e9s G\u00e9rard Guinot, en su taller en Borgo\u00f1a. Inspirado por el Antiguo Egipto y el arte de las catedrales, descubri\u00f3 el budismo en el templo de Dashang Kagyu Ling en Borgo\u00f1a, donde conoci\u00f3 especialmente a Jamgon Kongtrul Rimpoch\u00e9 y Kalou Rimpoch\u00e9. Se form\u00f3 con escultores butaneses. A petici\u00f3n de Jamgon Kongtrul Rimpoch\u00e9, realiz\u00f3, antes de la estatua de Kundreul Ling, varias obras destinadas a otros lugares del linaje alrededor de Nueva York (Estados Unidos) y a Rumtek, en Sikkim.<\/span><\/p>\n

A petici\u00f3n de lama Gendun Rimpoch\u00e9 realiz\u00f3 una maqueta de un metro para el Buda del gran templo de Kundreul Ling. <\/span><\/p>\n

\n

Me hizo observaciones y me dio consejos, pero no consejos formales. M\u00e1s bien consejos bastante el\u00edpticos, como \u201cel Buda est\u00e1 sentado sobre una disciplina estable\u201d para la base. Por lo tanto, tuve que traducir eso en t\u00e9rminos concretos, recuerda G\u00e9rard.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfEn qu\u00e9 estado de \u00e1nimo se realiza una estatua? <\/span><\/p>\n

\n

No hay que imaginar que uno est\u00e1 en estado de meditaci\u00f3n. \u00a1No! Es la motivaci\u00f3n profunda la que hace que despu\u00e9s todo siga su curso. Y luego se necesita paciencia, precisi\u00f3n y sentir que la estatua es realmente inspiradora. Cuando se hace una estatua, evidentemente est\u00e1 el aspecto exterior y t\u00e9cnico, pero la creatividad est\u00e1 m\u00e1s bien en hacerla inspirante. Un ser que medita, necesariamente, debe emanar relajaci\u00f3n. Por ejemplo, si los hombros est\u00e1n un poco tensos, se puede ver en la estatua; la buena postura se siente en la posici\u00f3n de los pies, tambi\u00e9n en las manos.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La estatua, en l\u00e1minas de cobre recubiertas de oro,<\/strong> se realiz\u00f3 en el transcurso de un a\u00f1o, en colaboraci\u00f3n con su hermano, un \u00abCompa\u00f1ero del Deber\u00bb (1) especializado en calderer\u00eda en Jura. Debido a su tama\u00f1o, el ensamblaje, momento cr\u00edtico en la realizaci\u00f3n, se hizo en Kundreul Ling, lo que ocasion\u00f3 algunas dificultades para introducir el convoy en el templo. El gran n\u00famero de partes a ensamblar requiri\u00f3 numerosas soldaduras. \u00abHacer partes, t\u00e9cnicamente, no plantea problemas insolubles. Pero el ensamblaje para que forme un todo y que sea inspirador es lo m\u00e1s dif\u00edcil. Hay que ajustar las piezas hasta que encajen\u00bb, explica G\u00e9rard. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/span>El dorado,<\/strong> realizado all\u00ed mismo por C\u00e9line, residente de Kundreul Ling en ese momento y hoy doradora profesional, se aplic\u00f3 sobre una laca de color rojo para mejor fijaci\u00f3n; la pintura del rostro la realiz\u00f3, justo antes de la consagraci\u00f3n, el pintor Denzong Norbou.<\/span><\/p>\n

La misma ma\u00f1ana de la consagraci\u00f3n, una luz naranja brill\u00f3 sobre la cadena del Puy-de-D\u00f4me, signo para Shamarpa de que \u00abManjushri nos visita\u00bb, recuerda Kunkyab. Shamarpa hab\u00eda recibido una gran perla de una disc\u00edpula asi\u00e1tica que deseaba insertar entre los dos ojos del Buda, en el lugar del tercer ojo. Kunkyab recuerda: <\/span><\/p>\n

\n

Para poner esta perla, G\u00e9rard tuvo que golpear un poco ese lugar con su peque\u00f1o martillo. Hab\u00edamos alquilado una elevadora y Shamar Rimpoch\u00e9 quiso ir \u00e9l mismo a poner la perla con G\u00e9rard. Fueron detr\u00e1s de la cortina que a\u00fan ocultaba la estatua para colocar la perla.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


<\/span>Kunzik Shamarpa dirige la ceremonia del <\/span>rabne<\/span><\/i>, en presencia de un centenar de mon\u00e1sticos y de la comunidad laica circundante.<\/strong> Comienza con rituales de purificaci\u00f3n y ofrendas. Luego Shamarpa se coloca delante de la estatua y, sosteniendo un espejo que refleja al Buda, traza s\u00edlabas con agua consagrada. Despu\u00e9s, retira la <\/span>kata <\/span><\/i>que cubre los ojos de la estatua y es en ese momento cuando el Buda se vuelve realmente vivo.<\/span>
<\/span><\/p>\n

As\u00ed, el gran templo de le  Bost, resultado de uno de los deseos del XVI Karmapa Rangjung Rigpe Dorje para permitir el acceso a las ense\u00f1anzas aut\u00e9nticas del Buda en Occidente, es tambi\u00e9n el reflejo de un di\u00e1logo entre Asia y Europa, entre maestros tibetanos y practicantes europeos, creando <\/span>\u00abtendrels\u00bb <\/span><\/i>con la sabidur\u00eda del Buda. <\/span>Consagrada por Kunzik Shamarpa, la estatua es un reflejo de la huella del linaje que se ancla cada vez m\u00e1s profundamente. Para G\u00e9rard, este camino le permite unir su actividad a su b\u00fasqueda espiritual. <\/span><\/p>\n

\n

Es maravilloso. Estamos obligados a constatar que hay un v\u00ednculo entre la que modela la materia y la materia. No hay ruptura. Y para m\u00ed sigue siendo un misterio.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

(1)<\/strong> Asociaci\u00f3n y movimiento franc\u00e9s que permite a los j\u00f3venes aprender un oficio manual. Durante un per\u00edodo de formaci\u00f3n de cinco a\u00f1os, los aprendices se desplazan regularmente a distintos lugares de Francia y del extranjero para descubrir diversos tipos de conocimientos, t\u00e9cnicas y formas de transmisi\u00f3n.<\/span><\/h5>\n

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Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales<\/span><\/p>\n

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Evento<\/h5>\n

Para conmemorar este evento, el lunes 21 de julio se recitar\u00e1n los deseos de Kagyu Monlam en el gran templo de Dhagpo Kundreul Ling de 10:00 a 12:30 y de 14:30 a 17:30.[\/et_pb_text][et_pb_button button_url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo-kundreul-ling.org\/pratiques-regulieres\/\u00bb button_text=\u00bbVer el calendario del programa\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb button_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb button_border_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=\u00bb6px\u00bb button_icon=\u00bb||fa||400″ button_icon_placement=\u00bbleft\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}\u00bb button_bg_color__hover_enabled=\u00bbon|desktop\u00bb button_border_radius__hover=\u00bb6px\u00bb button_border_color__hover_enabled=\u00bbon|hover\u00bb button_border_color__hover=\u00bb#b87d06″ button_bg_color__hover=\u00bb#FFFFFF\u00bb][\/et_pb_button][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Gendune-no13.jpg\u00bb alt=\u00bbAvril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra\u00bb title_text=\u00bbKarm\u00e9 Gendune n\u00ba13″ url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Guendune-no13.pdf\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb admin_label=\u00bbTendrel 52 kiki\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f3″ custom_margin=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=\u00bboff|off|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

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Le 21 juillet 2001<\/strong>, dans le grand temple de Dhagpo Kundreul Ling, K\u00fcnzik Shamarpa Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 consacre la majestueuse statue du Bouddha Shakyamuni<\/strong>, qui devient d\u00e9sormais un puissant support de b\u00e9n\u00e9diction pour toute personne p\u00e9n\u00e9trant en ce lieu unique.<\/p>

\"ShamarSa venue pour accomplir le rabn\u00e9<\/em> \u2013 c\u00e9r\u00e9monie de cons\u00e9cration afin d\u2019assurer que \u00ab la divinit\u00e9 demeure parfaitement \u00bb marque l\u2019aboutissement d\u2019un processus traditionnel<\/strong> qui a dur\u00e9 plusieurs ann\u00e9es. Lama Kunkyab, charg\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la d\u00e9coration du temple, explique que, dans un premier temps, lama Sh\u00e9rab Gyaltsen Rinpoch\u00e9 avait consacr\u00e9 le tr\u00f4ne, au moyen d\u2019un rituel faisant usage de 108 vases pour les nagas, 108 pour les devas et 108 pour les norlas<\/em>.<\/p>

Le lotus \u00e0 la base de la statue est rempli de riz, de bl\u00e9 et de substances v\u00e9g\u00e9tales. Le soching<\/em>, l\u2019arbre de vie plac\u00e9 dans l\u2019axe vertical \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la statue, porte \u00e0 une extr\u00e9mit\u00e9 un dorj\u00e9<\/em> et \u00e0 l\u2019autre un stoupa, tous deux en bois sculpt\u00e9 ; les calligraphies dont il est le support sont ex\u00e9cut\u00e9es \u00e0 la poudre d\u2019or ; des pri\u00e8res sont trac\u00e9es avec des pigments naturels.<\/p>

Sh\u00e9rab Gyaltsen Rinpoch\u00e9 a fait don de substances pr\u00e9cieuses<\/strong> et des pierres pr\u00e9cieuses ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 offertes par des donateurs. Toutes ces substances ainsi que les grands rouleaux de mantras pr\u00e9par\u00e9s pendant les mois pr\u00e9c\u00e9dents et plac\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents endroits \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la statue, et les reliques ayant appartenu \u00e0 d\u2019\u00e9minents lamas sont consacr\u00e9s par des rituels. Le XVIIe<\/sup> Gyalwa Karmapa, lors de sa visite \u00e0 Kundreul Ling, avait \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 ces rituels de cons\u00e9cration.<\/p>

[\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>

Pour que les statues soient d\u2019authentiques supports de b\u00e9n\u00e9diction, elles doivent \u00eatre consacr\u00e9es de mani\u00e8re correcte. D\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, la statue est \u00e0 l\u2019effigie du Bouddha, mais si elle reste un r\u00e9ceptacle vide, elle v\u00e9hicule moins de b\u00e9n\u00e9diction. Les mantras du Bouddha sont une source pour cette b\u00e9n\u00e9diction, le <\/span>soching<\/span>, arbre de vie plac\u00e9 au centre de la statue, en est une autre. Ceci est comme un \u201c<\/span>tendrel\u201d<\/span>, un \u201clien de bon augure\u201d cr\u00e9\u00e9 par la qualit\u00e9 du fa\u00e7onnage ext\u00e9rieur et l\u2019authenticit\u00e9 des rituels de remplissage et de la cons\u00e9cration en elle-m\u00eame. Ce <\/span>tendrel<\/span>, cr\u00e9\u00e9 par cette activit\u00e9 positive, est le v\u00e9hicule d\u2019une immense b\u00e9n\u00e9diction. Voil\u00e0 pourquoi la statue, remplie d\u2019un grand nombre de mantras, devient le r\u00e9ceptacle du corps, de la parole et de l\u2019esprit du Bouddha et donc de sa b\u00e9n\u00e9diction. Dans les temps anciens, les statues fa\u00e7onn\u00e9es par les ma\u00eetres accomplis \u00e9taient consacr\u00e9es par le pouvoir de leur samadhi. Il n\u2019\u00e9tait donc pas n\u00e9cessaire d\u2019effectuer des rituels. Mais les temps ont chang\u00e9, et il nous faut, aujourd\u2019hui, utiliser des mantras.<\/span><\/em><\/p>

K\u00fcnzik Shamarpa, dans un entretien avec la revue <\/span>Karm\u00e9 Guendune,<\/span><\/i> (N<\/span>o <\/span><\/sup>13, Septembre 2001)<\/span><\/p>

[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>

Haute de cinq m\u00e8tres<\/strong> et pesant pr\u00e8s d\u2019une tonne<\/strong>, la statue a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019artiste fran\u00e7ais G\u00e9rard Guinot, depuis son atelier en Bourgogne. Inspir\u00e9 par l\u2019\u00c9gypte ancienne et l\u2019art des cath\u00e9drales, il d\u00e9couvre le bouddhisme au temple de Dashang Kagyu Ling en Bourgogne, o\u00f9 il rencontre notamment Jamg\u00f6n Kongtr\u00fcl Rinpoch\u00e9 et Kalou Rinpoch\u00e9. Il se forme aupr\u00e8s de sculpteurs bhoutanais. \u00c0 la demande de Jamg\u00f6n Kongtr\u00fcl Rinpoch\u00e9, il r\u00e9alise, avant la statue de Kundreul Ling, diff\u00e9rentes \u0153uvres destin\u00e9es aux lieux de la lign\u00e9e aux alentours de New York (\u00c9tats Unis) ainsi qu\u2019\u00e0 Rumtek, au Sikkim.<\/span><\/p>

C\u2019est \u00e0 la demande de lama Guendune Rinpoch\u00e9 qu\u2019il r\u00e9alise une maquette d\u2019un m\u00e8tre pour le bouddha du grand temple de Kundreul Ling. <\/span><\/p>

Il m\u2019a fait des remarques et donn\u00e9 des conseils, mais pas des conseils formels. C\u2019\u00e9tait plut\u00f4t des conseils assez elliptiques, comme \u201cle Bouddha est assis sur une discipline stable\u201d pour la base. Et donc il fallait que je traduise \u00e7a en termes concrets.<\/span><\/p><\/blockquote>

Dans quel \u00e9tat d\u2019esprit se r\u00e9alise une statue ? <\/span><\/p>

Il ne faut pas s\u2019imaginer qu\u2019on est en \u00e9tat de m\u00e9ditation. Non ! C\u2019est la motivation profonde qui fait qu\u2019apr\u00e8s, \u00e7a suit son cours. Et puis il faut de la patience, de la pr\u00e9cision et bien sentir justement que la statue soit vraiment inspirante. Quand on fait une statue, il y a \u00e9videmment le c\u00f4t\u00e9 ext\u00e9rieur et technique, mais la cr\u00e9ativit\u00e9 est plut\u00f4t dans le sens de la rendre inspirante. Un \u00eatre qui m\u00e9dite, forc\u00e9ment, il faut que \u00e7a \u00e9mane de la d\u00e9tente. Par exemple, si les \u00e9paules sont un peu tendues, on peut le voir dans la statue, la bonne assise se ressent dans la position des pieds, les mains aussi.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>

La statue, en feuilles de cuivre<\/strong> recouvertes d\u2019or, est r\u00e9alis\u00e9e en l\u2019espace d\u2019une ann\u00e9e, en collaboration avec son fr\u00e8re, un compagnon du Devoir sp\u00e9cialis\u00e9 en chaudronnerie dans le Jura. En raison de sa taille, l\u2019assemblage, un moment critique dans la r\u00e9alisation, se fait sur place, ce qui a occasionn\u00e9 quelques difficult\u00e9s pour entrer le convoi dans le temple. Le grand nombre de parties \u00e0 assembler n\u00e9cessite de nombreuses soudures. <\/span><\/p>

Faire des parties, techniquement, ne pose pas de probl\u00e8mes insolubles. Mais l\u2019assemblage qui fait que \u00e7a forme un tout et que ce soit inspirant est le plus difficile. Il faut ajuster les morceaux jusqu\u2019\u00e0 ce que \u00e7a aille , explique G\u00e9rard.<\/span><\/p><\/blockquote>

\"\"La dorure, r\u00e9alis\u00e9e sur place<\/strong> par C\u00e9line, r\u00e9sidente \u00e0 Kundrel Ling \u00e0 l\u2019\u00e9poque et aujourd\u2019hui doreuse professionnelle, est appliqu\u00e9e sur une laque de couleur rouge afin de mieux tenir ; la peinture du visage est r\u00e9alis\u00e9e, juste avant la cons\u00e9cration, par le peintre Denzong Norbou.<\/span><\/p>

Le matin m\u00eame de la cons\u00e9cration, une lumi\u00e8re orange brille sur la cha\u00eene du Puy-de-D\u00f4me, signe pour Shamarpa que \u00ab Manjushri nous rend visite \u00bb se souvient Kunkyab. Shamarpa avait re\u00e7u une grosse perle d\u2019une disciple asiatique qu\u2019il souhaitait ins\u00e9rer entre les deux yeux du Bouddha, \u00e0 l\u2019emplacement du troisi\u00e8me \u0153il. Kunkyab se souvient :\u00a0<\/span><\/p>

Pour mettre cette perle, G\u00e9rard a d\u00fb aller taper un peu \u00e0 cet endroit-l\u00e0 avec son petit marteau. On avait lou\u00e9 une nacelle et Shamar Rinpoch\u00e9 a voulu aller lui-m\u00eame poser la perle avec G\u00e9rard. Alors ils sont all\u00e9s derri\u00e8re le rideau qui cachait encore la statue pour poser la perle.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>

K\u00fcnzik Shamarpa m\u00e8ne la c\u00e9r\u00e9monie du <\/span>rabn\u00e9<\/span><\/i>, en pr\u00e9sence d\u2019une centaine de monastiques et de la communaut\u00e9 la\u00efque<\/strong> environnante. Cela commence par des ablutions et des offrandes. Puis Shamarpa se place devant la statue et, tenant un miroir qui refl\u00e8te le Bouddha, il y trace des syllabes avec de l\u2019eau consacr\u00e9e. Ensuite, il retire la <\/span>kata<\/span><\/i> masquant les yeux de la statue et c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le Bouddha devient r\u00e9ellement vivant.<\/span><\/p>

Ainsi, le grand temple du Bost, r\u00e9sultant d\u2019un des souhaits du XVI<\/span>e<\/span><\/sup> Karmapa Rangjung Rigp\u00e9 Dorj\u00e9 pour permettre l\u2019acc\u00e8s aux enseignements authentiques du Bouddha en Occident, est aussi le reflet d\u2019un dialogue entre l\u2019Asie et l\u2019Europe, entre des ma\u00eetres tib\u00e9tains et des pratiquants europ\u00e9ens, cr\u00e9ant autant de \u00ab<\/span> tendrels <\/span><\/i>\u00bb avec la sagesse du Bouddha. Consacr\u00e9e par K\u00fcnzik Shamarpa, la statue est un reflet de l\u2019empreinte de la lign\u00e9e<\/strong> qui s\u2019ancre toujours plus profond\u00e9ment. Pour G\u00e9rard, ce chemin lui permet d\u2019unir son activit\u00e9 \u00e0 sa qu\u00eate spirituelle. <\/span><\/p>

C\u2019est merveilleux. On est oblig\u00e9 de constater qu\u2019il y a un lien entre l\u2019esprit qui fa\u00e7onne la mati\u00e8re et la mati\u00e8re. Il n\u2019y a pas de rupture. Et cela reste un myst\u00e8re pour moi.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>

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Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p>

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\u00c9v\u00e9nement<\/h5>

Pour comm\u00e9morer cet \u00e9v\u00e9nement, le lundi 21 juillet les souhaits des Kagyu M\u00f6nlam seront r\u00e9cit\u00e9s au grand temple de Dhagpo Kundreul Ling<\/strong> de 10 h \u00e0 12 h 30 et de 14 h 30 \u00e0 17 h 30.<\/p>

[\/et_pb_text][et_pb_button button_url=\"https:\/\/dhagpo-kundreul-ling.org\/pratiques-regulieres\/\" button_text=\"Voir dans le calendrier du programme\" disabled_on=\"off|off|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" button_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_bg_color=\"#FFFFFF\" button_border_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" button_border_radius=\"6px\" button_icon=\"\uf073||fa||400\" button_icon_placement=\"left\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}\" button_bg_color__hover_enabled=\"on|desktop\" button_border_radius__hover=\"6px\" button_border_color__hover_enabled=\"on|hover\" button_border_color__hover=\"#b87d06\" button_bg_color__hover=\"#FFFFFF\"][\/et_pb_button][et_pb_image src=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Gendune-no13.jpg\" alt=\"Avril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra\" title_text=\"Karm\u00e9 Gendune n\u00ba13\" url=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Karme-Guendune-no13.pdf\" url_new_window=\"on\" admin_label=\"Tendrel 52 kiki\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#f7f7f3\" custom_margin=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" custom_padding=\"5px|5px|5px|5px|false|false\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>

Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p>

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