![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02_dernier-enseignement-de-Guendune-Rinpoche.jpg\")
Veintid\u00f3s a\u00f1os despu\u00e9s<\/b> de su llegada a Francia, donde fue enviado por el XVI Gyalwa Karmapa, Rangjung Rikpe Dorje, para compartir la sabidur\u00eda del Dharma con los occidentales y establecer condiciones propicias para una pr\u00e1ctica aut\u00e9ntica y duradera, Gendun Rimpoch\u00e9 ofrece en Dhagpo Kagyu Ling, en los \u00faltimos d\u00edas de agosto, la que ser\u00e1 <\/span>su \u00faltima ense\u00f1anza.<\/b><\/p>\n\u00bfC\u00f3mo estar en el coraz\u00f3n del Dharma?<\/b> Toda su \u00faltima ense\u00f1anza responde a esta pregunta fundamental. D\u00e9bil pero alegre, con su voz cantarina, este maestro de meditaci\u00f3n de entonces ochenta a\u00f1os ense\u00f1a las etapas esenciales del camino budista, como si deseara compartir su quintaesencia, ofreciendo consejos espirituales tanto a los reci\u00e9n llegados como a sus disc\u00edpulos m\u00e1s antiguos. Lama Tsony, su traductor y disc\u00edpulo cercano, recuerda:<\/span><\/p>\n Esta ense\u00f1anza fue realmente especial. No quer\u00eda pensar en esos t\u00e9rminos, pero sab\u00eda que \u00e9l sab\u00eda que era su \u00faltima ense\u00f1anza ante una audiencia tan numerosa. Nadie quer\u00eda pensarlo, pero todos lo sent\u00edamos. Y, al mismo tiempo, estaba tan presente y claro como de costumbre.<\/span><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbRinpoch\u00e9 explique le sens profond\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Rimpoch\u00e9 explica el sentido profundo de cada etapa del camino progresivo hacia la iluminaci\u00f3n y advierte sobre los enga\u00f1os en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n La condici\u00f3n primordial para acceder al camino hacia la iluminaci\u00f3n es la toma de refugio. Tomar refugio es desarrollar la intenci\u00f3n altruista, la intenci\u00f3n perfectamente pura de liberar a todos los seres\u00bb, <\/em>explica Rimpoch\u00e9. No cesa de reiterar la importancia de volver cada d\u00eda a la intenci\u00f3n justa, como n\u00facleo de toda pr\u00e1ctica, ya que es ella la que genera un esp\u00edritu altruista y permite tambi\u00e9n disminuir la influencia perturbadora de las emociones.<\/p>\n El sentimiento de humildad, de igualdad y de compasi\u00f3n hacia todos los seres debe ser la piedra angular de nuestro camino. <\/em>El camino budista exige \u00abun reajuste necesario de nuestra visi\u00f3n del mundo\u00bb, explica Rimpoch\u00e9. Se trata de ver la naturaleza esencialmente dolorosa del ciclo condicionado de la existencia.<\/p>\n Cuando realizamos esto desde lo m\u00e1s profundo de nuestro ser, surge un sentimiento de inmensa compasi\u00f3n frente al sufrimiento esencial de todos los seres. [\u2026] Cuando esta compasi\u00f3n profunda ha nacido, la pr\u00e1ctica se vuelve natural: sabemos que obtendremos la libertad y la capacidad de ayudar a los seres a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica. [\u2026] Por lo tanto, debemos armarnos de paciencia, desarrollar esta cualidad como una especie de armadura que nos proteger\u00e1 en el camino.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Luego, debemos ver la realidad ineludible de la impermanencia y comprender la ley de causalidad.<\/p>\n Vivimos con una cierta visi\u00f3n de las cosas que tambi\u00e9n es el resultado de lo que hemos sido o de lo que hemos hecho a trav\u00e9s del cuerpo, la palabra y el pensamiento. [\u2026] Este instante que vivimos ahora est\u00e1 totalmente condicionado por los procesos del karma. Hay que comprender bien este proceso [\u2026] Hay que saber sacar lecciones del pasado para que en este instante, con la poca libertad de la que disponemos, podamos preparar un futuro m\u00e1s abierto, m\u00e1s libre y que, en t\u00e9rminos generales, conduzca a la iluminaci\u00f3n. [\u2026] Est\u00e1 en juego una noci\u00f3n de responsabilidad individual.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Gendun Rimpoch\u00e9 insiste en la importancia de profundizar en la comprensi\u00f3n de estas bases fundamentales de nuestra existencia, porque \u00absi este conocimiento no afecta profundamente nuestro modo de ser y nuestra manera de ver las cosas, entonces nuestra pr\u00e1ctica del Dharma no dar\u00e1 frutos.<\/p>\n Existe el peligro de quedarse en la superficie \u2013explica Rinpoch\u00e9\u2013, de pasar por alto el sentido del Dharma, de estar en \u201cel Dharma del espect\u00e1culo\u201d, de dejar que el orgullo \u201ccontamine nuestra mente\u201d.\u00bb<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbAinsi, \u00eatre au c\u0153ur du Dharma signifie transformer notre vision des choses\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n As\u00ed, estar en el coraz\u00f3n del Dharma significa transformar nuestra visi\u00f3n de las cosas, interiorizarnos y analizar en profundidad el flujo de nuestra propia mente.<\/p>\n La acumulaci\u00f3n de m\u00e9rito es una fuerza motriz a lo largo del camino. Rimpoch\u00e9 menciona sus dos aspectos: la purificaci\u00f3n del cuerpo, la palabra y la mente, y la transformaci\u00f3n de nuestra actitud mediante gestos de ofrenda, mediante la generosidad.<\/p>\n La meditaci\u00f3n regular sobre la presencia despierta, sobre su forma, sobre este soporte de meditaci\u00f3n que es la uni\u00f3n de la claridad y la vacuidad, nos permitir\u00e1 transformar nuestra visi\u00f3n de los agregados, permiti\u00e9ndonos as\u00ed comprender que son cinco aspectos de sabidur\u00eda. [\u2026]<\/em> As\u00ed, la meditaci\u00f3n del mahamudra es en realidad una no-meditaci\u00f3n, porque cuando la mente est\u00e1 asentada en la calma mental, observa o percibe todas las cosas internas o externas, los movimientos de la mente, como su propio juego.<\/p>\n Al posar una mirada directa sobre esta manifestaci\u00f3n, ve al mismo tiempo la esencia vac\u00eda y la naturaleza clara, perceptible, la creatividad de las cualidades de la mente.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n En este proceso, gracias a los pensamientos, la mente puede comprenderse a s\u00ed misma.<\/p>\n Los pensamientos son una inmensa oportunidad y creer que si nos mantenemos en una meditaci\u00f3n sin pensamientos, si prohibimos todo pensamiento, realizaremos la naturaleza de la mente, es como esperar ver el sol qued\u00e1ndose durante d\u00e9cadas al fondo de una cueva. [\u2026] Cada pensamiento se convierte en una ocasi\u00f3n para ver la naturaleza luminosa y la esencia vac\u00eda de la mente.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Esta misma visi\u00f3n se aplica a las emociones, que no son sino el movimiento de la mente y son reconocidas como tales.<\/p>\n Durante estos d\u00edas, Rimpoch\u00e9 da la iniciaci\u00f3n del buda femenino de larga vida, Drupa\u2019i Gyalmo (reina de la realizaci\u00f3n) y en esa ocasi\u00f3n dice en tono de broma: \u00abPara alguien de edad, una iniciaci\u00f3n de larga vida es particularmente importante.\u00bb Normalmente, cuando daba iniciaciones, era bastante relajado respecto a la organizaci\u00f3n del altar, estilo yogui. Pero esta vez se preocupaba por todos los detalles del altar, que las tormas estuvieran en su sitio, que todo estuviera realmente impecable.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n La confianza en la ense\u00f1anza y en el maestro son las claves para la realizaci\u00f3n de la mente \u2013 Rimpoch\u00e9 no ces\u00f3 de insistir en el trabajo esencial de la confianza: en la ense\u00f1anza, en el maestro y en el ejemplo de vida que propone.<\/span><\/p>\n Durante esta \u00faltima ense\u00f1anza, todos pudieron conectarse con la inmensa bondad, compasi\u00f3n, alegr\u00eda y sabidur\u00eda de este maestro aut\u00e9ntico, cuya vida encarna la actividad de los bodhisattvas y la confianza inquebrantable en el Gyalwa Karmapa.<\/span><\/p>\n [1]<\/span> Gendun Rimpoch\u00e9. <\/span>Heart Advice from a Mahamudra Master<\/span><\/i>. Norbu Editions, 2010<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbnextgen \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#d4b16a\u00bb custom_margin=\u00bb15px||15px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px|20px|15px|20px|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbEnseignements\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n 1981<\/span><\/strong> 1982<\/span><\/strong> 1983<\/strong><\/span> 1984<\/span><\/strong> 1985<\/strong><\/span> 1986<\/span><\/strong> 1987<\/span><\/strong> 1988<\/span><\/strong> 1989<\/strong><\/span> 1990<\/strong><\/span> 1991<\/span><\/strong> 1992<\/strong><\/span> 1993<\/span><\/strong> 1994<\/strong><\/span> 1995<\/strong><\/span> 1996<\/strong><\/span> 1997<\/strong><\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text module_class=\u00bbevent50″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb16px\u00bb text_line_height=\u00bb20px\u00bb header_4_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=\u00bb18px\u00bb background_color=\u00bbgcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\u00bb background_size=\u00bbcustom\u00bb background_image_width=\u00bb40px\u00bb background_position=\u00bbtop_right\u00bb background_horizontal_offset=\u00bb9px\u00bb background_vertical_offset=\u00bb6px\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb30px|100px|||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|0px||0px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb|20px|15px|20px|false|false\u00bb custom_padding_tablet=\u00bb|20px|15px|20px|false|false\u00bb custom_padding_phone=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb link_option_url_new_window=\u00bbon\u00bb custom_css_main_element=\u00bbfont-weight:500;\u00bb custom_css_free_form=\u00bb.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\u00bb]<\/p>\n Esta \u00faltima ense\u00f1anza ser\u00e1 difundida durante varios d\u00edas alrededor del 31 de octubre de 2025 para conmemorar el paranirvana de Gendun Rimpoch\u00e9, que ocurri\u00f3 ese mismo d\u00eda en 1997. Tambi\u00e9n est\u00e1 \u00edntegramente reproducida en la revista Tendrel (n.\u00ba 45, enero de 1998).<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbEnseignements\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Programme_aout_1997.jpg\u00bb alt=\u00bbAvril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra\u00bb title_text=\u00bbProgramme_aout_1997″ url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Programme_aout_1997.jpg\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb admin_label=\u00bbTendrel 2_Namshe yeshe\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f3″ custom_margin=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1997-08-31_Sud-Ouest_aventure-spirituelle-chez-Cro-Magnon-scaled.jpg\u00bb alt=\u00bbProgramme d’\u00e9t\u00e9 1987″ title_text=\u00bb1997-08-31_Sud-Ouest_aventure spirituelle chez Cro-Magnon\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1997-08-31_Sud-Ouest_aventure-spirituelle-chez-Cro-Magnon-scaled.jpg\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f3″ custom_margin=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=\u00bboff|off|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Veintid\u00f3s a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada a Francia, donde fue enviado por el XVI Gyalwa Karmapa, Rangjung Rikpe Dorje, para compartir la sabidur\u00eda del Dharma con los occidentales y establecer […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text admin_label=\"Vingt-deux ans apr\u00e8s son arriv\u00e9e en France,\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Comment \u00eatre au c\u0153ur du Dharma ?<\/strong> Tout son dernier enseignement r\u00e9pond \u00e0 cette question fondamentale. Affaibli mais joyeux, de sa voix chantante, ce ma\u00eetre de m\u00e9ditation alors \u00e2g\u00e9 de quatre-vingts ans, enseigne les \u00e9tapes essentielles de la voie bouddhique, comme s\u2019il souhaitait en partager la quintessence en donnant des conseils spirituels tant aux nouveaux venus qu\u2019\u00e0 ses disciples de longue date. Lama Tsony, son traducteur et proche disciple, se souvient :<\/p> Cet enseignement \u00e9tait vraiment particulier. Je ne voulais pas penser en ces termes, mais je savais que lui savait que c\u2019\u00e9tait son dernier enseignement \u00e0 une foule aussi importante. Personne ne voulait le penser mais tout le monde le ressentait. En m\u00eame temps, il \u00e9tait aussi pr\u00e9sent et clair que d\u2019ordinaire.<\/em><\/p><\/blockquote> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Rinpoch\u00e9 explique le sens profond\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Rinpoch\u00e9 explique le sens profond de chaque \u00e9tape de la voie progressive vers l\u2019\u00e9veil et met en garde contre les faux-semblants dans la pratique.<\/p> La condition d\u2019acc\u00e8s primordiale \u00e0 la voie vers l\u2019\u00e9veil, c\u2019est la prise de refuge. Prendre refuge c\u2019est d\u00e9velopper l\u2019intention altruiste, l\u2019intention parfaitement pure de lib\u00e9rer tous les \u00eatres. D\u00e8s que nous d\u00e9couvrons cette motivation profonde n\u00e9e de la confiance dans les trois joyaux, n\u00e9e de la compassion envers tous les \u00eatres, la voie est simple.\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote> Il ne cesse de r\u00e9it\u00e9rer l\u2019importance de revenir quotidiennement \u00e0 l\u2019intention juste, comme le noyau de toute la pratique, car c\u2019est elle qui g\u00e9n\u00e8re un esprit altruiste et permet aussi de diminuer l\u2019influence perturbatrice des \u00e9motions.<\/p> Le sentiment d\u2019humilit\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de compassion \u00e0 l\u2019endroit de tous les \u00eatres doit \u00eatre la pierre angulaire de notre chemin.<\/em><\/p><\/blockquote> Le chemin bouddhique demande \u00ab un r\u00e9ajustement n\u00e9cessaire de notre vision du monde<\/em> \u00bb, explique Rinpoch\u00e9. Il s\u2019agit de voir la nature essentiellement douloureuse du cycle conditionn\u00e9 de l\u2019existence.<\/p> Lorsque nous r\u00e9alisons cela de l\u2019int\u00e9rieur, du plus profond de notre \u00eatre, s\u2019\u00e9l\u00e8ve un sentiment d\u2019immense compassion face \u00e0 la souffrance essentielle de tous les \u00eatres. [\u2026] Lorsque cette compassion profonde est n\u00e9e, la pratique est naturelle : nous savons que c\u2019est \u00e0 travers la m\u00e9ditation et la pratique que nous obtiendrons la libert\u00e9 et la capacit\u00e9 d\u2019aider les \u00eatres. [\u2026] Il nous faut donc nous armer de patience, d\u00e9velopper cette qualit\u00e9 comme une sorte d\u2019armure qui nous prot\u00e9gera sur le chemin.\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote> Puis il nous faut voir la r\u00e9alit\u00e9 incontournable de l\u2019impermanence et comprendre la loi de causalit\u00e9.<\/p> Nous vivons avec une certaine vision des choses qui est aussi le r\u00e9sultat de ce que nous avons \u00e9t\u00e9 ou de ce que nous avons accompli \u00e0 travers le corps, la parole et l\u2019esprit. [\u2026] Cet instant que nous vivons maintenant est totalement conditionn\u00e9 par les processus du karma. Il faut bien comprendre ce processus [\u2026] Il faut savoir tirer des le\u00e7ons du pass\u00e9 pour que dans cet instant, avec le peu de libert\u00e9 dont nous disposons, nous puissions pr\u00e9parer un avenir qui soit plus ouvert, plus libre et qui, d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9veil. [\u2026] Il y a une notion de responsabilit\u00e9 individuelle qui est en jeu.<\/em><\/p><\/blockquote> Guendune Rinpoch\u00e9 insiste sur l\u2019importance d\u2019approfondir notre compr\u00e9hension de ces bases fondamentales de notre existence car \u00ab si cette connaissance n\u2019affecte pas en profondeur notre mode d\u2019\u00eatre et notre fa\u00e7on de voir les choses, alors notre pratique du Dharma ne portera pas ses fruits. Il y aura le danger de rester en surface, explique Rinpoch\u00e9, de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du sens du Dharma, d\u2019\u00eatre dans \u201cle Dharma du spectacle\u201d de laisser l\u2019orgueil \u201cpolluer notre esprit\u201d<\/em> \u00bb.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Ainsi, \u00eatre au c\u0153ur du Dharma signifie transformer notre vision des choses\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Ainsi, \u00eatre au c\u0153ur du Dharma signifie transformer notre vision des choses<\/strong>, nous int\u00e9rioriser et analyser en profondeur le courant de notre propre esprit. L\u2019accumulation de m\u00e9rite est une force motrice tout au long du chemin. Rinpoch\u00e9 en \u00e9voque les deux volets : la purification de notre corps, de notre parole, de notre esprit, et la transformation de notre attitude par des gestes d\u2019offrandes, par la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p> La m\u00e9ditation r\u00e9guli\u00e8re sur la pr\u00e9sence \u00e9veill\u00e9e, sur sa forme, sur ce support de m\u00e9ditation qui est l\u2019union de la clart\u00e9 et de la vacuit\u00e9, nous permettra de transformer notre vision [des] agr\u00e9gats, nous permettant ainsi de comprendre qu\u2019ils sont cinq aspects de sagesse. [\u2026] C\u2019est l\u2019ignorance qui nous emp\u00eache de percevoir cette r\u00e9alit\u00e9 de clart\u00e9 et de vacuit\u00e9 qui est la nature de la manifestation. [\u2026] L\u2019esprit se reconna\u00eet en lui-m\u00eame comme une vague qui se reconna\u00eet comme nature oc\u00e9ane, se d\u00e9tend et retrouve cet oc\u00e9an qu\u2019elle n\u2019a jamais quitt\u00e9.<\/em>\u00a0<\/p><\/blockquote> Ainsi, la m\u00e9ditation du mahamoudra est en fait une non-m\u00e9ditation car quand l\u2019esprit est pos\u00e9 dans le calme mental, il observe ou per\u00e7oit toutes les choses int\u00e9rieures ou ext\u00e9rieures, les mouvements de l\u2019esprit, comme \u00e9tant son propre jeu.<\/p> Posant un regard direct sur cette manifestation, il voit \u00e0 la fois l\u2019essence vide et la nature claire, perceptible, la cr\u00e9ativit\u00e9 des qualit\u00e9s de l\u2019esprit.\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote> Dans ce processus, c\u2019est gr\u00e2ce aux pens\u00e9es que l\u2019esprit va pouvoir se comprendre.<\/p> Les pens\u00e9es sont une immense chance et croire que si nous restons dans une m\u00e9ditation d\u00e9pourvue de pens\u00e9es, si nous interdisons toute pens\u00e9e, nous r\u00e9aliserons la nature de l\u2019esprit, c\u2019est comme esp\u00e9rer voir le soleil en restant pendant des dizaines d\u2019ann\u00e9es au fond d\u2019une grotte [\u2026] chaque pens\u00e9e devient une occasion de voir la nature lumineuse et l\u2019essence vide de l\u2019esprit.<\/em><\/p><\/blockquote> Cette m\u00eame vision s\u2019applique aux \u00e9motions qui ne sont finalement que le mouvement de l\u2019esprit et sont reconnues comme tel.<\/p> Lors de ces journ\u00e9es, Rinpoch\u00e9 donne l\u2019initiation du bouddha f\u00e9minin de longue vie, Drupa\u2019i [1] Gyalmo (reine de la r\u00e9alisation) et \u00e0 cette occasion, il dit en plaisantant :<\/p> Pour quelqu\u2019un qui est \u00e2g\u00e9, une initiation de longue vie est particuli\u00e8rement importante<\/em>.[1]<\/p><\/blockquote> Tsony se souvient : \u00ab D\u2019ordinaire lorsqu\u2019il donnait des initiations, il \u00e9tait assez relax sur l\u2019organisation de l\u2019autel, style yogi. L\u00e0, il veillait \u00e0 tous les d\u00e9tails de l\u2019autel, que les tormas soient en place, que tout soit vraiment impeccable . \u00bb<\/span><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> La confiance dans l\u2019enseignement et le ma\u00eetre sont les cl\u00e9s de la r\u00e9alisation de l\u2019esprit \u2013 Rinpoch\u00e9 n\u2019a eu de cesse de revenir sur le travail essentiel de la confiance : en l\u2019enseignement, en le ma\u00eetre et l\u2019exemple de vie qu\u2019il propose. Au cours de ce dernier enseignement, chacun a pu se connecter \u00e0 l\u2019immense bont\u00e9, compassion, joie et sagesse de ce ma\u00eetre authentique, dont la vie incarne l\u2019activit\u00e9 des bodhisattvas et la confiance infaillible en le Gyalwa Karmapa.<\/p> [1]<\/span> Gendun Rinpoche. <\/span>Heart Advice from a Mahamudra Master<\/span><\/i>. Norbu Editions, 2010<\/span><\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"15px||15px||false|false\" custom_padding=\"0px|20px|15px|20px|false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"94\" display=\"pro_tile\" order_by=\"filename\"] [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Enseignements\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> 1976<\/span><\/strong> 1977<\/span><\/strong> 1978<\/span><\/strong> 1979<\/span><\/strong> 1980<\/strong><\/span> 1981<\/strong><\/span> 1982 1983\n
\n
En cuanto descubrimos esta motivaci\u00f3n profunda, nacida de la confianza en las tres joyas, nacida de la compasi\u00f3n hacia todos los seres, el camino se vuelve simple<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
\n
\n
La ignorancia es la que nos impide percibir esta realidad de claridad y vacuidad, que es la naturaleza de la manifestaci\u00f3n. [\u2026]<\/em>
La mente se reconoce a s\u00ed misma como una ola que se reconoce como de naturaleza oce\u00e1nica, se relaja y reencuentra ese oc\u00e9ano que nunca ha dejado.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
\n
Tsony recuerda:<\/p>\n\n
Ense\u00f1anzas transmitidas por lama Gendun Rimpoch\u00e9 en Dhagpo Kagyu Ling:<\/span><\/h3>\n
Del 8 al 14 de marzo: la pr\u00e1ctica de Ch\u00f6d con la iniciaci\u00f3n de Machik Labdr\u00f6n el 14 de marzo.
Del 12 al 19 de abril: la pr\u00e1ctica de powa
con la iniciaci\u00f3n de Amitabha el 19 de abril.
Del 2 al 8 de mayo: extracto de la biograf\u00eda de Milarepa.
Del 23 al 30 de mayo: La Preciosa Guirnalda del Camino Supremo de Gampopa con la iniciaci\u00f3n de Amitayus el 30 de mayo.
Del 17 al 26 de junio: Las Treinta y Siete Pr\u00e1cticas del Bodhisattva de Tokm\u00e9 Zangpo e Instrucciones sin ornamentos dadas
a Bulu por Chagm\u00e9 Rimpoch\u00e9.
Del 25 al 30 de diciembre: instrucciones progresivas sobre la meditaci\u00f3n de la calma mental.<\/p>\n
Abril: fin de semana de meditaci\u00f3n
Pascua: sadhana de Milarepa
Del 20 al 23 de mayo: las cuatro fundaciones ordinarias.
Del 29 al 31 de diciembre: las ense\u00f1anzas de ermita\u00f1o de Tchagm\u00e9 Rimpoch\u00e9.
Del 8 al 10 de julio: la pr\u00e1ctica de Chenresi , Una continua lluvia para el bienestar de los seres.
Del 19 al 24 de julio: instrucciones sobre la meditaci\u00f3n del calma mental.
Del 1 al 31 de agosto: instrucciones sobre la meditaci\u00f3n de la visi\u00f3n profunda, El Oc\u00e9ano del Significado Cierto del IX Karmapa. Septiembre: guru yoga de Gampopa con la iniciaci\u00f3n.
Del 25 al 31 de diciembre: el esp\u00edritu de despertar con los tres votos el 30 de diciembre.<\/p>\n
Del 3 al 10 de abril: las seis paramitas.
17 de abril: meditaci\u00f3n progresiva sobre el refugio.
24 de abril: instrucciones sobre la pr\u00e1ctica del refugio.
1 de mayo: meditaci\u00f3n progresiva sobre Dorje Sempa.
8 de mayo: instrucciones sobre la pr\u00e1ctica de Dorje Sempa.
Del 12 al 15 de mayo: las Treinta y Siete Pr\u00e1cticas del Bodhisattva de Tokm\u00e9 Zangpo.
Del 21 al 23 de junio: el mahamudra.
Del 3 al 13 de julio: Tara Verde con la iniciaci\u00f3n el 3 de julio.
Del 17 al 30 de julio: La Preciosa Guirnalda del Camino Supremo de Gampopa.
Del 31 de julio al 3 de agosto: instrucciones sobre la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n.
Del 5 al 12 de agosto: Sangye Menla (el Buda de la Medicina) con la iniciaci\u00f3n el 5 de agosto.
Del 14 al 15 de agosto: \u00bfPor qu\u00e9 un camino espiritual?
Del 16 al 23 de agosto: el bardo.
Del 26 de agosto al 1 de septiembre: el lodjong.
Del 11 al 13 de noviembre: las muertes extraordinarias.
Del 26 al 31 de diciembre: cantos de Milarepa con la iniciaci\u00f3n de Milarepa el 31 de diciembre.<\/p>\n
Del 14 al 23 de abril: transmisi\u00f3n de la pr\u00e1ctica de Ch\u00f6d con la iniciaci\u00f3n de Machik Labdr\u00f6n el 23 de abril.
Del 31 de abril al 3 de mayo: los preliminares (refugio y prosternaciones) con la iniciaci\u00f3n de Dorje Sempa el 3 de mayo.
Del 9 al 11 de junio: la pr\u00e1ctica de Chenresi con la iniciaci\u00f3n el 11 de junio.
Del 7 al 26 de julio: instrucci\u00f3n sobre la meditaci\u00f3n del calma mental y de la visi\u00f3n profunda con la iniciaci\u00f3n de Dorje Sempa el 26 de julio.
Del 2 al 5 de agosto: los votos de bodhisattva con la transmisi\u00f3n de votos el 5 de agosto.
Del 6 al 15 de agosto: el lodjong con la Iniciaci\u00f3n de Akshobya el 15 de agosto.
Del 19 al 22 de agosto: las tierras y los caminos del Mahamudra con la iniciaci\u00f3n de Dorje Phourba.
Del 24 al 31 de agosto: instrucciones solicitadas por el comerciante Bulu de Tchagm\u00e9 Rimpoch\u00e9.
Del 1 al 4 de noviembre: Las emociones.
Del 8 al 11 de noviembre: ense\u00f1anzas generales.
Del 22 al 30 de diciembre: Gampopa (shin\u00e9\/lhaktong) con la iniciaci\u00f3n de Gampopa el 22 de diciembre.<\/p>\n
30 de marzo: iniciaci\u00f3n de Amitabha.
8 de mayo: iniciaci\u00f3n de Djampel Mawei Sengu\u00e9 (Manjushri sobre un le\u00f3n).
19 de mayo: iniciaci\u00f3n de Karmapakshi.
Del 25 al 27 de mayo: Tara Blanca con la iniciaci\u00f3n el 27 de mayo.
Del 7 al 13 de julio: las paramitas (generosidad, \u00e9tica y paciencia) con la iniciaci\u00f3n de Tara Verde el 7.
Del 14 al 20 de julio: las paramitas (energ\u00eda entusiasta, estabilidad meditativa) con la iniciaci\u00f3n de Dorje Sempa el 14.
Del 21 al 27 de julio: las paramitas (discernimiento)
Del 8 al 14 de agosto: los bardos durante un retiro de Shamar Rimpoch\u00e9.
Del 9 al 11 de noviembre: Dorje Sempa con la iniciaci\u00f3n el 11.
Del 28 de diciembre al 1 de enero: la corta plegaria a Dorje Chang.<\/p>\n
Del 29 de marzo al 6 de abril:
Guru yoga de Milarepa con la iniciaci\u00f3n el 6 de abril.
Del 5 al 11 de julio: Tara Verde con la iniciaci\u00f3n el 5 de julio.
Del 12 al 18 de julio: la pr\u00e1ctica de Chenresi con la iniciaci\u00f3n el 12 de julio.
Del 2 al 14 de agosto: ense\u00f1anza sobre el mahamudra.
Del 16 al 28 de agosto: ense\u00f1anza sobre el mahamudra.
Del 26 al 31 de diciembre: las cuatro reflexiones y el guru yoga del XVI Karmapa.<\/p>\n
Del 18 al 26 de abril: muerte, estado intermedio, renacimiento con la iniciaci\u00f3n de las 100 deidades del bardo el 26 de abril.
Del 1 al 3 de mayo: Sangye Menla (Buda de la
Medicina) con la iniciaci\u00f3n el 3 de mayo
Agosto: el mahamudra del Ganges, instrucci\u00f3n de Tilopa a Naropa.
Del 26 al 31 de diciembre: El cuchillo de la
sabidur\u00eda (la pr\u00e1ctica del Ch\u00f6d) con la iniciaci\u00f3n de Machik Labdr\u00f6n el 31 de diciembre.<\/p>\n
Del 2 al 10 de abril: La Preciosa Guirnalda del Camino Supremo de Gampopa.
Del 21 al 23 de mayo: la corta plegaria a Dorje Chang.
Julio: los cantos de Birwapa y Saraha.
Del 1 al 12 de agosto: las pr\u00e1cticas preliminares.
Del 22 al 28 de agosto: muerte y reencarnaci\u00f3n con la iniciaci\u00f3n de las 100 deidades del bardo el 28 de agosto.
Octubre: las Siete Pr\u00e1cticas del Bodhisattva de Tokm\u00e9 Zangpo.
Del 5 al 8 de noviembre: instrucciones clave sobre el mahamudra (textos de Milarepa y del III Karmapa).
Del 11 al 13 de noviembre: Meditaci\u00f3n y vida cotidiana
24 y 25 de diciembre: amor y compasi\u00f3n.
Del 26 al 31 de diciembre: el dzokchen – las tres frases que golpean el coraz\u00f3n de Patrul Rimpoch\u00e9<\/p>\n
Del 27 de marzo al 1 de abril: Milarepa.
2 de abril: iniciaci\u00f3n de Sangye Menla (Buda de la Medicina).
Del 4 al 8 de mayo: instrucciones sobre la meditaci\u00f3n.
7 y 8 de octubre: meditaci\u00f3n y sufrimiento.<\/p>\n
6 de enero: iniciaci\u00f3n de Ch\u00f6d.
Del 17 al 19 de marzo: el esp\u00edritu de
despertar con la iniciaci\u00f3n de Tara el 19 de marzo.
Del 15 al 26 de agosto: las emociones con la iniciaci\u00f3n de Chenresi el 26 de agosto.
23 y 24 de septiembre: introducci\u00f3n al Dharma.<\/p>\n
Del 8 al 12 de mayo: la ley del karma con la iniciaci\u00f3n de Dorje Sempa el 12 de mayo.
Del 18 al 20 de mayo: el sue\u00f1o y el sue\u00f1o l\u00facido.
Del 1 al 11 de agosto: instrucciones orales a los practicantes.
Del 25 al 31 de diciembre: cortar el aferramiento ego\u00edsta con la iniciaci\u00f3n de Machik Labdr\u00f6n el 31 de diciembre.<\/p>\n
Del 28 al 31 de mayo: lo esencial de la pr\u00e1ctica.
Del 16 al 22 de agosto: el camino hacia el despertar.
Del 26 al 31 de diciembre: el camino de la meditaci\u00f3n con la iniciaci\u00f3n de Manjushri Blanco el 31 de diciembre.<\/p>\n
Del 20 al 23 de mayo: trascender el sufrimiento con la iniciaci\u00f3n de Sangye Menla, el Buda de la Medicina el 23 de mayo.
Del 18 al 22 de agosto: el coraz\u00f3n del Dharma, la bodhichitta relativa y \u00faltima con la iniciaci\u00f3n de Chenresi el 22 de agosto.
Del 26 al 31 de diciembre: el camino del mahamudra con la iniciaci\u00f3n de Dorje Sempa el 31 de diciembre.<\/p>\n
Del 20 al 24 de abril: maestro y disc\u00edpulo.
Del 17 al 21 de agosto: los fundamentos de la pr\u00e1ctica espiritual con la iniciaci\u00f3n de Milarepa el 21 de agosto.
Del 26 al 31 de diciembre: la felicidad espiritual \u2013 trascender alegr\u00eda y sufrimiento con la iniciaci\u00f3n de Sangye Menla, el Buda de la Medicina, el 31 de diciembre.<\/p>\n
Del 26 al 30 de abril: apertura al despertar con la iniciaci\u00f3n de Tara Verde el 30 de abril.
Del 16 al 20 de agosto: Instrucciones de coraz\u00f3n – el camino de los bodhisattvas con la iniciaci\u00f3n de Dorje Sempa el 20 de agosto.
Del 27 al 31 de diciembre: meditaci\u00f3n y transmisi\u00f3n de la pr\u00e1ctica de Gampopa con la iniciaci\u00f3n el 31 de diciembre.<\/p>\n
Del 24 al 28 de abril: trascender el karma y el sufrimiento con la iniciaci\u00f3n de Chenresi el 28 de abril.
Agosto: Despertar en la vida cotidiana<\/p>\n
Del 20 al 24 de agosto: la iniciaci\u00f3n del buda femenino de larga vida, Drupa\u2019i Gyalmo (reina de la realizaci\u00f3n) el 24 de agosto.<\/p>\n
\n<\/span><\/p>\nEvento<\/h5>\n
Ense\u00f1anzas transmitidas por lama Gendun Rimpoch\u00e9 en Dhagpo Kagyu Ling <\/a><\/span><\/h3>\n
\n<\/span><\/p>\nVingt-deux ans apr\u00e8s son arriv\u00e9e en France<\/strong>, o\u00f9 il fut envoy\u00e9 par le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa Rangjung Rikp\u00e9 Dorj\u00e9 pour partager la sagesse du Dharma avec les occidentaux et \u00e9tablir des conditions propices \u00e0 une pratique authentique et durable Guendune Rinpoch\u00e9 donne \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling, sur les derniers jours d\u2019aout, ce qui sera son dernier enseignement.<\/strong><\/p>Les enseignements de Guendune Rinpoch\u00e9 \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling :<\/span><\/h3>
Ao\u00fbt<\/strong> : les pratiques pr\u00e9liminaires<\/p>
Janvier<\/strong> : la pratique de Chenrezik
F\u00e9vrier<\/strong> : la pri\u00e8re \u00e0 sept branches
Octobre<\/strong> : enseignement g\u00e9n\u00e9ral<\/p>
Du 20 au 24 f\u00e9vrier<\/strong> : enseignement g\u00e9n\u00e9ral
Du 25 juin au 1er<\/sup> juillet<\/strong> : l\u2019Union du mahamoudra et du dzokchen de Cchagm\u00e9 Rinpoch\u00e9 avec l\u2019initiation d\u2019Akshobya le 1er juillet
Du 17 au 30 juillet<\/strong> : les pratiques pr\u00e9liminaires du mahamoudra avec l\u2019initiation de Karmapakshi le 30 juillet
Le 2 ao\u00fbt<\/strong> : le bardo
Du 25 au 28 ao\u00fbt<\/strong> : powa, le transfert de conscience avec l\u2019initiation d\u2019Amitabha le 28 ao\u00fbt
Du 3 au 9 septembre<\/strong> : la bodhichitta et les paramitas avec l\u2019initiation du Bouddha de m\u00e9decine le 9 septembre
Du 8 au 14 octobre<\/strong> : les quatre pens\u00e9es et le refuge avec l\u2019initiation de Tara le 14 octobre
Du 12 au 18 novembre<\/strong> : la Pr\u00e9cieuse Guirlande du chemin supr\u00eame de Gampopa avec l\u2019initiation de Milar\u00e9pa le 18 novembre.
Du 23 au 29 d\u00e9cembre<\/strong> : enseignement sur Dorj\u00e9 Sempa
Du 30 d\u00e9cembre au 1er<\/sup> janvier<\/strong> : retraite de Dorj\u00e9 Sempa<\/p>
Du15 au 21 avril<\/strong> : la nature de bouddha et le pr\u00e9cieux corps humain avec l\u2019initiation de Milar\u00e9pa le 21 avril
Du 20 au 26 mai<\/strong> : les souffrances du samsara en relation avec le karma et ses fruits avec l\u2019initiation d\u2019Amitabha le 26 mai
Du 24 au 30 juin<\/strong> : l\u2019ami spirituel et l'enseignement sur l\u2019impermanence avec l\u2019initiation d\u2019Amitayus le 30 juin
Du 15 au 28 juillet<\/strong> : les pratiques pr\u00e9liminaires avec l\u2019initiation de Dorj\u00e9 Sempa le 28 juillet
Du 5 au 11 ao\u00fbt<\/strong> : la Pr\u00e9cieuse Guirlande du chemin supr\u00eame de Gampopa avec l\u2019initiation de Karmapakshi le 11 ao\u00fbt
Du 12 au 18 ao\u00fbt<\/strong> : les Trente-sept Pratiques du bodhisattva avec l\u2019initiation du Bouddha de m\u00e9decine le 18 ao\u00fbt
Du 19 au 25 ao\u00fbt<\/strong> : Instructions sans ornement donn\u00e9es \u00e0 Bulu de Chagm\u00e9 Rinpoch\u00e9 avec l\u2019initiation d\u2019Akshobya le 25 ao\u00fbt
Du 2 au 8 septembre<\/strong> : essence et clarification du d\u00e9veloppement de l'esprit tourn\u00e9 vers l\u2019\u00e9veil avec l\u2019initiation de Tara le 8 septembre
Du 7 au 13 octobre<\/strong> : les paramitas (g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et \u00e9thique ) avec l\u2019initiation de Dorj\u00e9 Phourba le 13 octobre
Du 2 au 10 novembre<\/strong> : les paramitas (patience, effort enthousiaste et m\u00e9ditation) avec l\u2019initiation de Manjoushri blanc le 10 novembre
Du 23 au 31 d\u00e9cembre<\/strong> : les paramitas (discernement ) avec l\u2019initiation de Gourou Rinpoch\u00e9 le 31 d\u00e9cembre<\/p>
Mars<\/strong> : la pratique de Tara Verte
Mai<\/strong> : les quatre pens\u00e9es
Du 25 au 28 d\u00e9cembre<\/strong> : la bodhichitta et la m\u00e9ditation du mahamoudra
Du 29 et 30 d\u00e9cembre<\/strong> : les six paramitas<\/p>
Du 8 au 14 mars<\/strong> : la pratique de Ch\u00f6 avec l\u2019initiation de Machik Labdr\u00f6n le 14 mars
Du 12 au 19 avril<\/strong> : la pratique de powa avec l\u2019initiation d\u2019Amitabha le 19 avril
Du 2 au 8 mai<\/strong> : extrait de la biographie de Milar\u00e9pa
Du 23 au 30 mai<\/strong> : la Pr\u00e9cieuse Guirlande du chemin supr\u00eame de Gampopa avec l\u2019initiation d\u2019Amitayus le 30 mai
Du 17 au 26 juin<\/strong> : les Trente-sept Pratiques de bodhisattva de Tokm\u00e9 Zangpo et Instructions sans ornements donn\u00e9es \u00e0 Bulu de Chagm\u00e9 Rinpoch\u00e9
Du 25 au 30 d\u00e9cembre<\/strong> : instructions progressive sur la m\u00e9ditation du calme mental<\/p>
<\/strong><\/span>Avril<\/strong> : weekend de m\u00e9ditation
P\u00e2ques<\/strong> : sadhana de Mil\u00e1repa
Du 20 au 23 mai<\/strong> : les quatre fondations ordinaires
Du 29 au 31 d\u00e9cembre<\/strong> : les enseignements d\u2019ermitage de Tchagm\u00e9 Rinpoch\u00e9
Du 8 au 10 juillet<\/strong> : la pratique de Chenrezik, Une continuelle ond\u00e9e pour le bien des \u00eatres
Du 19 au 24 juillet<\/strong> : instructions sur la m\u00e9ditation du calme mental
Du 1er<\/sup> au 31 ao\u00fbt<\/strong> : instructions sur la m\u00e9ditation de la vision profonde, l\u2019Oc\u00e9an du sens certain du IXe Karmapa
Septembre<\/strong> : gourou-yoga de Gampopa avec l\u2019initiation
Du 25 au 31 d\u00e9cembre<\/strong> : l\u2019esprit d\u2019\u00e9veil avec les trois voeux le 30 d\u00e9cembre<\/p>
<\/strong><\/span>Du 3 au 10 avril<\/strong> : les six <\/span>paramitas
<\/span><\/i>Le 17 avril<\/strong> : m\u00e9ditation progressive sur le refuge
<\/span>Le 24 avril<\/strong> : instructions sur la pratique du refuge
<\/span>Le 1er<\/sup> mai :<\/strong> m\u00e9ditation progressive sur Dorj\u00e9 Sempa
<\/span>Le 8 mai :<\/strong> instructions sur la pratique de Dorj\u00e9 Sempa
<\/span>Du 12 au 15 mai<\/strong> : les Trente-sept Pratiques du bodhisattva de Tokm\u00e9 Zangpo
<\/span>Du 21 au 23 juin<\/strong> : le mahamoudra\u00a0
<\/span>Du 3 au 13 juillet<\/strong> : Tara Verte avec l\u2019initiation le 3 juillet
<\/span>Du 17 au 30 juillet :<\/strong> la Pr\u00e9cieuse Guirlande du chemin supr\u00eame de Gampopa
<\/span>Du 31 juillet au 3 ao\u00fbt<\/strong> : instructions sur la pratique de la m\u00e9ditation\u00a0
<\/span>Du 5 au 12 ao\u00fbt<\/strong> : Sangy\u00e9 Menla (le Bouddha de M\u00e9decine)\u00a0 avec l\u2019initiation le 5 ao\u00fbt
<\/span>Du 14 au 15 ao\u00fbt<\/strong> : Pourquoi une voie spirituelle ?
<\/span>