[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_row_inner _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n
El lugar donde se realizan los retiros tradicionales de tres a\u00f1os, tres meses y tres d\u00edas es un elemento importante en la implantaci\u00f3n del Dharma en Occidente, y fue la raz\u00f3n de que lama Gendun Rimpoch\u00e9 viniera a Dhagpo Kagyu Ling en 1975. En una carta fechada el 13 de julio de 1978<\/a>, el XVI Gyalwa Karmapa, Rangjung Rikpe Dorje, escribi\u00f3:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\u00bbT\u00e9moniage 50 ans\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bb572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\u00bb body_line_height=\u00bb1.6em\u00bb border_color_all=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ border_color_bottom=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n En Europa, en Francia, en la regi\u00f3n de Chaban, [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Si bien el proyecto de centro de retiro a\u00fan no se ha realizado (el lugar queda todav\u00eda por determinar debido a las dificultades para establecerlo en Dordo\u00f1a), la preparaci\u00f3n de los aspirantes al retiro, en cambio, ya ha comenzado. En efecto, retirarse del mundo durante tres a\u00f1os para practicar los m\u00e9todos liberadores de la tradici\u00f3n karma kagyu no es una decisi\u00f3n ordinaria. Las futuras personas que entran en retiro, deben formarse y adquirir ciertos conocimientos te\u00f3ricos (lectura del tibetano, explicaci\u00f3n de algunas pr\u00e1cticas meditativas) y pr\u00e1cticos (confecci\u00f3n de tormas, aprendizaje de los instrumentos musicales, etc.).<\/p>\n Desde 1981, Dhagpo Kagyu Ling organiza sesiones de ense\u00f1anzas espec\u00edficamente destinadas a las personas que van a entrar en retiro, como la explicaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de Mahakala o de Dorje Pamo. En agosto de 1981, Mipham Chokyi Lodro, el XIV Kunzik Shamarpa, vino por primera vez a ense\u00f1ar a Dhagpo<\/a>. Tras sus ense\u00f1anzas, entre el 11 y el 20 de septiembre de 1981, confiri\u00f3 la iniciaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de Gampopa, as\u00ed como las principales iniciaciones de los yidam<\/em> que ser\u00e1n practicados en retiro:<\/p>\n La iniciaci\u00f3n<\/strong> es la condici\u00f3n sine qua non para la pr\u00e1ctica del mantrayana. Va acompa\u00f1ada de la lectura ritual y de las instrucciones de pr\u00e1ctica. Podr\u00edamos preguntarnos: puesto que todos poseemos la naturaleza de buda, \u00bfpor qu\u00e9 la iniciaci\u00f3n reviste un car\u00e1cter tan importante? Tsel\u00e9 Natsok Rangdr\u00f6l<\/a> nos da la respuesta en su obra recomendada por Shamarpa:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n En lo que respecta a la iniciaci\u00f3n, la causa o la semilla ya est\u00e1 presente primordialmente en nuestro continuum de ser. La bendici\u00f3n del maestro y los m\u00e9todos [que emplean] los s\u00edmbolos act\u00faan como las condiciones que la revelan. Por ejemplo, consideremos la entronizaci\u00f3n de un monarca universal. El individuo entronizado debe ser, sin falta, de filiaci\u00f3n real; sin embargo, hasta que no sea entronado, se le llama \u201cpr\u00edncipe\u201d y no \u201crey\u201d. Una vez que ha sido entronizado y se le ha confiado el gobierno del reino, se convierte verdaderamente en el rey. En<\/strong> El N\u00e9ctar que colma los deseos y deleita a los afortunados,<\/em> ofrecido en respuesta a las preguntas sobre los puntos esenciales de la iniciaci\u00f3n que hace madurar y del camino de la liberaci\u00f3n, el mahamudra. (1)<\/sup> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Las iniciaciones transmitidas durante aquellos d\u00edas por Shamarpa son iniciaciones que introducen al practicante en el m\u00e1ndala del yidam<\/em> en cuesti\u00f3n, llamadas iniciaciones mayores. Jigme Rimpoch\u00e9, durante el Cursus de Chenresi en mayo de 2023,<\/a> subray\u00f3 que una iniciaci\u00f3n puede, ciertamente, ser transmitida por un maestro cualificado; sin embargo, cuando es conferida por un Karmapa o un Shamarpa, la cualidad de su bendici\u00f3n despierta es tal que activa de manera a\u00fan m\u00e1s eficaz el proceso de maduraci\u00f3n del practicante, siempre que este est\u00e9 bien preparado y equipado:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\u00bbT\u00e9moniage 50 ans\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bb572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\u00bb body_line_height=\u00bb1.6em\u00bb border_color_all=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ border_color_bottom=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Es importante comprender que muchas personas pueden transmitir una iniciaci\u00f3n, pero el efecto de la iniciaci\u00f3n depende del nivel de la persona que la transmite. Si la persona es un bodhisattva eminente, el efecto ser\u00e1 diferente que si se trata de alguien que sigue el procedimiento de la iniciaci\u00f3n de la misma manera, pero que no posee la misma cualidad. Desde un punto de vista externo, la iniciaci\u00f3n ser\u00e1 exactamente la misma. Sin embargo, en cuanto al efecto, lo que se llama jinlap, la bendici\u00f3n, habr\u00e1 una gran diferencia.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n La transmisi\u00f3n de estas iniciaciones por Shamarpa<\/a>, cuando Dhagpo apenas daba sus primeros pasos, marc\u00f3 con el sello sutil del despertar esta tierra que descubr\u00eda el Dharma del Buda. Kunzik Shamarpa volver\u00e1 a conferir la iniciaci\u00f3n de Gyalwa Gyamtso en Dhagpo Kagyu Ling, en junio de 2013, con motivo de la inauguraci\u00f3n del Instituto.<\/a><\/p>\n 1 <\/span><\/i><\/sup>\u0f66\u0fa8\u0f72\u0f53\u0f0b\u0f56\u0fb1\u0f7a\u0f51\u0f0b\u0f51\u0f56\u0f44\u0f0b\u0f51\u0f44\u0f0b\u0f42\u0fb2\u0f7c\u0f63\u0f0b\u0f63\u0f58\u0f0b\u0f55\u0fb1\u0f42\u0f0b\u0f62\u0f92\u0fb1\u0f0b\u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b\u0f54\u0f7c\u0f60\u0f72\u0f0b\u0f42\u0f53\u0f51\u0f0b\u0f51\u0f7c\u0f53\u0f0b\u0f42\u0fb1\u0f72\u0f0b\u0f51\u0fb2\u0f72\u0f0b\u0f56\u0f0b\u0f63\u0f53\u0f0b\u0f51\u0f74\u0f0b\u0f55\u0f74\u0f63\u0f0b\u0f56\u0f0b\u0f56\u0f66\u0f90\u0f63\u0f0b\u0f56\u0f5f\u0f44\u0f0b\u0f51\u0f42\u0f60\u0f0b\u0f56\u0fb1\u0f7a\u0f51\u0f0b\u0f56\u0f51\u0f74\u0f51\u0f0b\u0f62\u0fa9\u0f72\u0f60\u0f72\u0f0b\u0f60\u0f51\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f60\u0f47\u0f7c\u0f0d<\/span><\/i><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbnextgen \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#d4b16a\u00bb custom_margin=\u00bb15px||15px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px|20px|15px|20px|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.<\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text module_class=\u00bbevent50″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb16px\u00bb text_line_height=\u00bb20px\u00bb header_4_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=\u00bb18px\u00bb background_color=\u00bbgcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\u00bb background_size=\u00bbcustom\u00bb background_image_width=\u00bb40px\u00bb background_position=\u00bbtop_right\u00bb background_horizontal_offset=\u00bb9px\u00bb background_vertical_offset=\u00bb6px\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb30px|100px|||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|0px||0px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb|20px|15px|20px|false|false\u00bb custom_padding_tablet=\u00bb|20px|15px|20px|false|false\u00bb custom_padding_phone=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb link_option_url_new_window=\u00bbon\u00bb custom_css_main_element=\u00bbfont-weight:500;\u00bb custom_css_free_form=\u00bb.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Para conmemorar este acontecimiento, el 11 de septiembre se llevar\u00e1 a cabo durante todo el d\u00eda el ritual extenso de Dorje Pamo en el Instituto de Dhagpo Kagyu Ling.[\/et_pb_text][et_pb_button button_text=\u00bbVer en el calendario del programa \u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb button_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_bg_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb button_border_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ button_border_radius=\u00bb6px\u00bb button_icon=\u00bb||fa||400″ button_icon_placement=\u00bbleft\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22button_text_color%22,%22button_border_color%22,%22button_border_color__hover%22%93}\u00bb button_bg_color__hover_enabled=\u00bbon|desktop\u00bb button_border_radius__hover=\u00bb6px\u00bb button_border_color__hover_enabled=\u00bbon|hover\u00bb button_border_color__hover=\u00bb#b87d06″ button_bg_color__hover=\u00bb#FFFFFF\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb button_url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/es\/calendrier\/50-anos-kunzik-shamarpa-planta-semillas-bendicion-dhagpo\/\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_button][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978-07-13_letter_GK16_DKL_Tib.jpg\u00bb alt=\u00bbAvril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra\u00bb title_text=\u00bb1978-07-13_letter_GK16_DKL_Tib\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978-07-13_letter_GK16_DKL_Tib.pdf\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb admin_label=\u00bb1978″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f3″ custom_margin=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978_Lettre_XVI-Gyalwa-Karmapa_FR.jpg\u00bb alt=\u00bbAvril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra\u00bb title_text=\u00bb1978_Lettre_XVI Gyalwa Karmapa_FR\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1978_Lettre_XVI_Gyalwa-Karmapa_FR.pdf\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb admin_label=\u00bb1978″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f3″ custom_margin=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Programme_1981.jpg\u00bb title_text=\u00bbProgramme_1981″ url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1980-81_programme-DKL.pdf\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Programme_2_semestre_1981.jpg\u00bb title_text=\u00bbProgramme_2_semestre_1981″ url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1981-2eme-semestre_programme-DKL.pdf\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=\u00bboff|off|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El lugar donde se realizan los retiros tradicionales de tres a\u00f1os, tres meses y tres d\u00edas es un elemento importante en la implantaci\u00f3n del Dharma en Occidente, y fue la […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> L\u2019\u00e9tablissement de centres de retraites traditionnelles de trois ans, trois mois et trois jours est un \u00e9l\u00e9ment important de la mise en place du Dharma en Occident, et la raison principale de la venue de lama Guendune Rinpoch\u00e9 d\u00e8s 1975 \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling. Dans une lettre dat\u00e9e du 13 juillet 1978,<\/strong><\/a> le XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa, Rangjung Rikp\u00e9 Dorj\u00e9, \u00e9crit ceci :<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\"T\u00e9moniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_line_height=\"1.6em\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\"]<\/p> En Europe, en France, dans la r\u00e9gion de Chaban, j\u2019ai \u00e9tabli Dhagpo Kagyu Ling,<\/em> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Si le projet de centre de retraite n\u2019est pas encore abouti (le lieu reste encore \u00e0 d\u00e9terminer du fait de difficult\u00e9s pour l\u2019\u00e9tablir en Dordogne), la pr\u00e9paration des aspirants retraitants a, quant \u00e0 elle, d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. En effet, se retirer du monde pendant trois ans pour pratiquer les m\u00e9thodes lib\u00e9ratrices de la lign\u00e9e karma kagy\u00fc n\u2019est pas une d\u00e9cision ordinaire. Les futurs retraitants doivent se former et acqu\u00e9rir certaines connaissances th\u00e9oriques (lecture du tib\u00e9tain, explication de certaines pratiques m\u00e9ditatives) et pratiques (confection de tormas<\/em>, apprentissage des instruments de musique, etc.).<\/p> Ainsi, d\u00e8s 1981, Dhagpo Kagyu Ling organise des sessions d\u2019enseignements sp\u00e9cifiquement destin\u00e9es aux futurs retraitants, comme l\u2019explication des pratiques de Mahakala et de Dorj\u00e9 Pamo. En ao\u00fbt 1981, Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, le XIV\u1d49 K\u00fcnzik Shamarpa, vient pour la premi\u00e8re fois enseigner \u00e0 Dhagpo<\/a>. \u00c0 la suite de ses enseignements, entre le 11 et 20 septembre 1981, il donnera l\u2019initiation de la pratique de Gampopa ainsi que les initiations majeures des<\/em> yidams<\/em> qui seront pratiqu\u00e9s en retraite :<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> En ce qui concerne l\u2019initiation, la cause ou graine est d\u00e9j\u00e0 primordialement pr\u00e9sente dans notre courant d\u2019\u00eatre. La b\u00e9n\u00e9diction du ma\u00eetre et les m\u00e9thodes [employant] des symboles agissent comme les conditions qui la r\u00e9v\u00e8lent : par exemple, consid\u00e9rez l\u2019intronisation d\u2019un monarque universel. L\u2019individu intronis\u00e9 doit \u00eatre sans faute, de filiation royale ; pourtant, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit \u00e9tabli sur le tr\u00f4ne, il est appel\u00e9 \u201cprince\u201d et non \u201croi\u201d. Une fois qu\u2019il est intronis\u00e9 et qu\u2019il s\u2019est vu confier la gouvernance du royaume, il en devient v\u00e9ritablement le roi. De la m\u00eame fa\u00e7on, m\u00eame si la graine des quatre initiations \u2013 le constituant du disciple \u2013 est primordialement pr\u00e9sente dans le courant de son \u00eatre, tant qu\u2019elle ne sera pas m\u00fbrie par l\u2019initiation, la sagesse ne sera pas actualis\u00e9e. Une fois le disciple embarqu\u00e9 sur le chemin du m\u00fbrissement et de la lib\u00e9ration, la sagesse du courant de son \u00eatre sera actualis\u00e9e.<\/em><\/p> In le Nectar comble-souhait qui ravit les fortun\u00e9s, offert en r\u00e9ponse aux questions sur les points essentiels de l\u2019initiation qui fait m\u00fbrir et du chemin de la lib\u00e9ration, le mahamudra<\/em><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Les initiations transmises par Shamarpa lors de ces quelques jours sont des initiations qui introduisent le pratiquant dans le mandala du yidam<\/em> en question ; elles sont appel\u00e9es initiations majeures. Lors du cursus Chenrezik en mai 2023<\/a>, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 a soulign\u00e9 qu\u2019une initiation peut certes \u00eatre transmise par un ma\u00eetre qualifi\u00e9 ; cependant lorsqu\u2019elle est transmise par un Karmapa ou un Shamarpa, la qualit\u00e9 de leur b\u00e9n\u00e9diction \u00e9veill\u00e9e est telle qu\u2019elle active de mani\u00e8re encore plus efficiente le m\u00fbrissement du pratiquant, si celui-ci est bien pr\u00e9par\u00e9 et bien \u00e9quip\u00e9 :<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\"T\u00e9moniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_line_height=\"1.6em\" hover_enabled=\"0\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> Il est important de comprendre que de nombreuses personnes peuvent transmettre une initiation, mais l\u2019effet de l\u2019initiation d\u00e9pend du niveau de la personne qui la transmet. Si la personne est un bodhisattva \u00e9minent, l\u2019effet ne sera pas le m\u00eame que s\u2019il s\u2019agit d\u2019une personne qui suivrait la proc\u00e9dure de l\u2019initiation de la m\u00eame mani\u00e8re, mais sans avoir la m\u00eame qualit\u00e9. D\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, l\u2019initiation sera exactement la m\u00eame, cependant, du point de vue de l\u2019effet, ce qui est appel\u00e9 jinlap (b\u00e9n\u00e9diction) aura une grande diff\u00e9rence.<\/em><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p>
he establecido Dhagpo Kagyu Ling,
una base fundamental que comprende un templo y un entorno mon\u00e1stico,
para que los m\u00e9todos profundos de los Seis yogas de Naropa y el profundo camino del mahamudra
puedan practicarse de manera adecuada en centros de retiro.<\/em><\/p>\n\n
De la misma manera, aunque la semilla de las cuatro iniciaciones, que constituye al disc\u00edpulo, est\u00e1 primordialmente presente en el continuum de su ser, mientras no haya sido madurada por la iniciaci\u00f3n, la sabidur\u00eda no se actualizar\u00e1. Una vez que el disc\u00edpulo se embarque en el camino de la maduraci\u00f3n y de la liberaci\u00f3n, la sabidur\u00eda de su continuum ser\u00e1 actualizada.<\/p>\n
<\/em><\/p>\nEvento<\/h5>\n
une base fondamentale comprenant un temple et un environnement monastique<\/em>
afin que les m\u00e9thodes profondes des Six Yogas de Naropa et le chemin profond du mahamudra<\/em>
puissent \u00eatre pratiqu\u00e9s de mani\u00e8re appropri\u00e9e dans des centres de retraite.<\/em><\/p>
L\u2019initiation<\/strong> est la condition sine qua non<\/em> pour la pratique du mantrayana. Elle s\u2019accompagne de la lecture rituelle et des instructions de pratique. Nous pourrions nous poser la question suivante : puisque nous poss\u00e9dons tous la nature de bouddha, pourquoi l\u2019initiation rev\u00eat-elle un caract\u00e8re si important ? Tsel\u00e9 Natsok Rangdr\u00f6l<\/a> nous donne la r\u00e9ponse dans son ouvrage intitul\u00e9 Le Nectar comble souhait qui ravit les fortun\u00e9s<\/em>, ouvrage recommand\u00e9 par Shamarpa :<\/p>