Con unas 80 personas inscritas,<\/strong> este cursus, basado en ense\u00f1anzas impartidas desde hace casi quince a\u00f1os por <\/span>khempos <\/span><\/i>y <\/span>acharyas <\/span><\/i>cualificados, se centra en el aprendizaje textual del Dharma, que constituye un aspecto esencial del camino budista junto con la meditaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n en la vida cotidiana.<\/span><\/p>\n El XVI Gyalwa Karmapa escribi\u00f3 en una carta, la v\u00edspera de irse de Francia en 1977:<\/span><\/a><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Dhagpo Kagyu Ling ser\u00e1 un lugar donde las profundas ense\u00f1anzas del Se\u00f1or Buda Shakyamuni podr\u00e1n ser estudiadas, comprendidas y puestas en pr\u00e1ctica. Las ense\u00f1anzas inmaculadas han sido impartidas para el beneficio de todos los seres sensibles. Por ello, espero que todos los interesados puedan venir y aprovechar esta rara oportunidad de realizar la felicidad tanto relativa como absoluta<\/span><\/i><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n El despliegue del cursus de aprendizaje tuvo lugar de manera progresiva, a medida que evolucionaban las condiciones externas y las condiciones internas de cada persona. La creaci\u00f3n de la Universidad de verano en 1994<\/a> contribuy\u00f3 a sembrar las primeras semillas que, con el tiempo, florecer\u00edan en la forma actual del cursus.<\/span><\/p>\n Cada ma\u00f1ana se estudia un texto diferente. Cada participante se compromete a estar presente en el estudio del o de los textos que elija: <\/span>El Ornamento de la preciosa liberaci\u00f3n<\/span><\/i> de Gampopa; <\/span>La entrada al Estado de pandit<\/span><\/i>a del 1er Mipham Rimpoch\u00e9; <\/span>Abhidharma Kosha<\/span><\/i> de Vasubandhu; <\/span>Las etapas de la meditaci\u00f3n<\/span><\/i> de Kamalashila; <\/span>El Tratado de la Continuidad Suprema del Gran Veh\u00edculo<\/span><\/i> de Asanga; <\/span>La Clarificaci\u00f3n del razonamiento<\/span><\/i> de Yongzin Namgyal Drakpa (texto sobre epistemolog\u00eda budista); <\/span>La Presentaci\u00f3n sistem\u00e1tica de las clases de tantras<\/span><\/i> del 1er Sonam Tsemo Rimpoch\u00e9. Cada sesi\u00f3n comienza con un tiempo de pr\u00e1ctica meditativa y contin\u00faa con el estudio de las ense\u00f1anzas hasta las diez de la ma\u00f1ana.<\/span><\/p>\n Las primeras bases de un <\/span>cursus<\/span><\/i> para los residentes comienzan a tomar forma en 2006. Entre 2006 y 2008, Jigme Rimpoch\u00e9 ense\u00f1a <\/span>El Ornamento de la preciosa liberaci\u00f3n<\/span><\/i> a lamas, drouplas y residentes, y solicita la colaboraci\u00f3n de <\/span>khempo <\/span><\/i>Chodrak Rimpoch\u00e9 para ense\u00f1ar textos fundamentales que permitan a los residentes acoger a los participantes compartiendo informaci\u00f3n precisa sobre el budismo.<\/span><\/p>\n khempo <\/span><\/i>Chodrak propone as\u00ed una introducci\u00f3n al budismo (lo que caracteriza la tradici\u00f3n budista en t\u00e9rminos de visi\u00f3n, conducta y meditaci\u00f3n), a la historia del budismo (en India y en T\u00edbet), y a los tres veh\u00edculos. A partir de 2007, ense\u00f1a <\/span>Las etapas de la meditaci\u00f3n<\/span><\/i> de Kamalashila durante dos a\u00f1os,<\/strong> y <\/span>La entrada al estado de pandita<\/span><\/i> a partir de 2010, durante seis a\u00f1o<\/strong>s, en retiros de una semana en enero y otra en septiembre.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Jigme Rimpoch\u00e9 anima a los estudiantes a repasar en grupo las ense\u00f1anzas recibidas. \u00abEste trabajo permite adquirir m\u00e1s f\u00e1cilmente los conocimientos, confrontarlos con otros puntos de vista y corregir nuestros errores\u00bb, contin\u00faa Olivier L.<\/span><\/p>\n Jigme Rimpoch\u00e9 sigue el proceso de cerca y da regularmente indicaciones sobre c\u00f3mo proceder. Subraya la necesidad de aprender a meditar y de desarrollar la mente del despertar:<\/span><\/p>\n <\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Ante todo, hay que meditar. Si no ten\u00e9is las bases de la meditaci\u00f3n, no pod\u00e9is visualizar a los yidams ni practicar meditaciones m\u00e1s profundas\u00bb, explicaba Jigme Rimpoch\u00e9 en aquella \u00e9poca. \u00abCuando aprend\u00e9is a meditar, si no sab\u00e9is realmente por qu\u00e9 lo hac\u00e9is, es otro problema. La mayor\u00eda de la gente no sabe realmente qu\u00e9 es exactamente la meditaci\u00f3n y piensa que la meta es simplemente relajarse. Si comprend\u00e9is los cuatro pensamientos, os apartar\u00e9is del samsara. Estos cuatro pensamientos son como una descripci\u00f3n de la realidad. Entonces comprender\u00e9is de verdad el sentido de la meditaci\u00f3n. Despu\u00e9s, si no aprend\u00e9is lo que es la mente del despertar, corr\u00e9is el riesgo de volveros ego\u00edstas y, una vez m\u00e1s, no obtendr\u00e9is los resultados esperados. Es por lo tanto esencial comprender bien la bodhicitta. Si segu\u00eds los diez cap\u00edtulos del Bodhicaryavatara de Shantideva (La Marcha hacia el Despertar), sabr\u00e9is c\u00f3mo respetar los compromisos del bodhisattva. Entonces todo encaja, porque las bases son claras. Esta base para la meditaci\u00f3n es muy importante. Sin ella, no pod\u00e9is concentraros ni progresar adecuadamente.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n As\u00ed, a partir de 2013<\/strong>, con el fin de cultivar m\u00e1s este aspecto de la <\/span>bodhicitta<\/span><\/i> y el aprendizaje del camino de los bodhisattvas, Jigme Rimpoch\u00e9 pide a Olivier L. repetir las ense\u00f1anzas sobre <\/span>La Marcha hacia el Despertar<\/span><\/i> de Shantideva que hab\u00eda recibido en el <\/span>Karmapa International Buddhist Institute<\/span><\/i> (KIBI) de Nueva Delhi. \u00a1Tardar\u00e1 doce a\u00f1os, hasta \u00e9ste a\u00f1o 2025, a raz\u00f3n de una sesi\u00f3n por semana! \u00abNo sab\u00eda cu\u00e1nto tiempo iba a llevar, pero s\u00ed sab\u00eda que llevar\u00eda tiempo\u00bb.<\/span><\/p>\n Jigme Rimpoch\u00e9 invita a <\/strong><\/span>khempos<\/i> y acharyas<\/i><\/strong> del <\/span>shedra<\/span><\/i> de Kalimpong (India), quienes vienen a explicar textos fundamentales del budismo. Una vez ense\u00f1ados, estos textos se revisan durante todo el a\u00f1o, cada ma\u00f1ana en grupos de estudio. Para que el aprendizaje sea activo, las explicaciones recibidas de antemano son repetidas. <\/span><\/p>\n Se trata de memorizar la estructura del texto<\/strong> como un mapa, y luego restituir exactamente lo que se hab\u00eda explicado con el fin de evitar cualquier interpretaci\u00f3n. \u00abLa restituci\u00f3n sirve principalmente para no olvidar lo que hemos recibido, de lo contrario, los detalles de la ense\u00f1anza se pierden con el tiempo\u00bb, explica Emmanuelle. Las restituciones comienzan con la <\/span>Entrada hacia el estado de pandita<\/span><\/i>, y despu\u00e9s se a\u00f1aden otros textos con el paso de los a\u00f1os.<\/span><\/p>\n En 2016, Jigme Rimpoch\u00e9 pide a los estudiantes comprometidos que compartan los textos estudiados durante sus diferentes cursos p\u00fablicos. <\/span><\/p>\n De este modo, se establece una cultura com\u00fan de aprendizaje del Dharma<\/strong> \u2014vocaci\u00f3n esencial del Instituto inaugurado en 2013. <\/span><\/p>\n Desde septiembre de 2023,<\/strong> los practicantes que viven cerca del centro se incorporan, cada vez m\u00e1s numerosos, al estudio en grupo. \u00abAl principio, estaba preocupada por no lograrlo, pero despu\u00e9s de todo vine a vivir cerca del centro y ser\u00eda una l\u00e1stima no aprovechar lo que nos ofrece. El curr\u00edculo interno me da disciplina, un marco para estudiar y practicar juntos, y es una manera de estar en comunidad\u00bb, dice Jo\u00eblle O., miembro del equipo de recaudaci\u00f3n de fondos. De la misma forma, Dominique L., tambi\u00e9n implicada en la actividad cotidiana de Dhagpo, participa en el curr\u00edculo interno: \u00abSiempre estoy llena de entusiasmo, ten\u00eda ganas de estudiar, pero me cuesta hacerlo sola en casa. El estudio da sentido a todas las dem\u00e1s ense\u00f1anzas y tambi\u00e9n me permite hacer v\u00ednculos entre los textos, y relacionar el estudio con la contemplaci\u00f3n y la meditaci\u00f3n. Me mantengo en ello \u2014y tambi\u00e9n he aprendido a soltar cuando no comprendo\u00bb.<\/span><\/p>\n Esta din\u00e1mica de aprendizaje activo del Dharma se despliega ahora<\/strong> en Dhagpo Kundreul Ling y en Bodhi Path Renchen Ulm. Apoy\u00e1ndose en las indicaciones dejadas por el XVI Gyalwa Karmapa y sistematizadas por Kunzik Shamarpa, un aprendizaje de calidad est\u00e1 ahora disponible en Dhagpo Kagyu Ling para todo aquel que desee implicarse. As\u00ed, \u00abcada uno puede desarrollarse con los diferentes aspectos de la pr\u00e1ctica \u2014el aprendizaje, la meditaci\u00f3n y la actividad al servicio de los dem\u00e1s. \u00a1Es extremadamente valioso!\u00bb, concluye Emmanuelle C.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbnextgen \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#d4b16a\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1977_Lettre_XVI_Gyalwa-Karmapa_FR.jpg\u00bb alt=\u00bbAvril 1990 : K\u00fcnzik Shamarpa enseigne le Daw\u00e9 \u00d6zer, trait\u00e9 sur la m\u00e9ditation du Mahamudra\u00bb title_text=\u00bb1977_Lettre_XVI_Gyalwa Karmapa_FR\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1977_Lettre_XVI_Gyalwa-Karmapa_FR.pdf\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb admin_label=\u00bb1977″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f3″ custom_margin=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb5px|5px|5px|5px|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text disabled_on=\u00bboff|off|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 8h30. \u00a1Septiembre, mes de la vuelta a clase para estudiantes de todas las edades y horizontes! En Dhagpo Kagyu Ling, los residentes y practicantes de los alrededores se re\u00fanen cada […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> 8h30. Septembre, mois de rentr\u00e9e pour les \u00e9tudiants de tout \u00e2ge et horizons !<\/p> Le XVI\u1d49 Gyalwa Karmapa a \u00e9crit dans une lettre \u00e0 la veille de son d\u00e9part de France, en 1977<\/a> :<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Dhagpo Kagyu Ling sera un lieu o\u00f9 les enseignements profonds du Seigneur Bouddha Shakyamuni pourront \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s, compris et mis en pratique. Les enseignements immacul\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9s pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous les \u00eatres sensibles. C\u2019est pourquoi, j\u2019esp\u00e8re que tous ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s pourront venir et saisir la rare opportunit\u00e9 de r\u00e9aliser le bonheur \u00e0 la fois relatif et absolu.<\/span><\/i><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" hover_enabled=\"0\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\" sticky_enabled=\"0\"]<\/p> Le d\u00e9ploiement du cursus d\u2019apprentissage a pris place progressivement, au fil de l\u2019\u00e9volution des conditions ext\u00e9rieures et des conditions int\u00e9rieures de chacun. L\u2019\u00e9tablissement de <\/span>l\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 en 1994<\/span><\/a> participa \u00e0 planter les premi\u00e8res graines qui s\u2019\u00e9panouiront au fil des ann\u00e9es dans la forme actuelle du cursus.\u00a0<\/span><\/p> Un texte diff\u00e9rent est \u00e9tudi\u00e9 chaque matin. Chacun s\u2019engage \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent pour l\u2019\u00e9tude du ou des textes qu\u2019il choisit : l\u2019Ornement de la pr\u00e9cieuse lib\u00e9ration <\/em>de Gampopa ; l\u2019Entr\u00e9e vers l\u2019\u00e9tat de pandit<\/em> du 1er<\/sup> Mipham Rinpoch\u00e9 ; l\u2019Abhidharmakosha <\/em>de Vasubandhu ; les \u00c9tapes de la m\u00e9ditation<\/em> de Kamalashila ; le Trait\u00e9 de la Continuit\u00e9 supr\u00eame du Grand V\u00e9hicule<\/em> d\u2019Asanga ; la Clarification du raisonnement<\/em> de Yongzin Namgyal Drakpa (texte sur l'\u00e9pist\u00e9mologie bouddhique) ; la Pr\u00e9sentation syst\u00e9matique des classes de tantras<\/em> du Ier<\/sup> S\u00f6nam Ts\u00e9mo Rinpoch\u00e9. Chaque session d\u00e9marre avec un temps de pratique m\u00e9ditative et se poursuit avec l\u2019\u00e9tude des enseignements jusqu\u2019\u00e0 dix heures.<\/p> Les pr\u00e9mices d\u2019un cursus pour les r\u00e9sidents prennent forme d\u00e8s 2006. Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 enseigne l\u2019Ornement de la pr\u00e9cieuse lib\u00e9ration<\/em> aux lamas, drouplas et r\u00e9sidents entre 2006 et 2008 et fait appel \u00e0 khenpo<\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9 pour enseigner des textes fondamentaux qui permettront aux r\u00e9sidents d\u2019accueillir les stagiaires en partageant des informations exactes sur le bouddhisme.<\/p> Khenpo<\/em> Ch\u00f6drak propose ainsi une introduction au bouddhisme (ce qui caract\u00e9rise la tradition bouddhiste en termes de vue, de conduite et de m\u00e9ditation), \u00e0 l\u2019histoire du bouddhisme (en Inde et au Tibet), aux trois v\u00e9hicules ; puis \u00e0 partir de 2007, il enseigne les \u00c9tapes de la m\u00e9ditation<\/em> de Kamalashila pendant deux ans<\/strong> et l\u2019Entr\u00e9e vers l\u2019\u00e9tat de pandit<\/em> \u00e0 partir de 2010 pendant six ans<\/strong> lors de retraites d\u2019une semaine en janvier et septembre.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Les \u00e9tudiants s\u2019engageant de mani\u00e8re s\u00e9rieuse, alors \u00ab lors d\u2019une r\u00e9union avec les r\u00e9sidents en 2009, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 a expliqu\u00e9 que le moment \u00e9tait venu de mettre en place un cursus plus structur\u00e9 \u00bb, se souvient Emmanuelle C., qui venait d\u2019accomplir une retraite de trois ans. Elle devient l\u2019une des chevilles ouvri\u00e8res du processus, avec Anne J. et des lamas pr\u00e9sents sur place. \u00ab Il nous a demand\u00e9 de commencer avec les quatre pens\u00e9es fondamentales et de partager avec les r\u00e9sidents des explications que nous avions re\u00e7ues en retraite sur le Flambeau de la certitude<\/em> de Jamg\u00f6n Kongtr\u00fcl. \u00bb<\/p> Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 suit le processus de pr\u00e8s et donne r\u00e9guli\u00e8rement des indications sur la fa\u00e7on de proc\u00e9der. Il souligne la n\u00e9cessit\u00e9 d'apprendre \u00e0 m\u00e9diter et \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019esprit d\u2019\u00e9veil :<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Tout d'abord, il faut m\u00e9diter. Si vous n'avez pas les bases de la m\u00e9ditation, vous ne pouvez pas visualiser les yidams ni pratiquer des m\u00e9ditations plus profondes, <\/em>explique Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Lorsque vous apprenez \u00e0 m\u00e9diter, si vous ne savez pas vraiment pourquoi vous le faites, c'est un autre probl\u00e8me. La plupart des gens ne savent pas vraiment ce qu'est exactement la m\u00e9ditation et pensent que le but est simplement de se d\u00e9tendre. Si vous comprenez les quatre pens\u00e9es, vous vous d\u00e9tournerez du samsara. Ces quatre pens\u00e9es sont comme une description de la r\u00e9alit\u00e9. Vous comprendrez alors vraiment le sens de la m\u00e9ditation. Ensuite, si vous n'apprenez pas ce qu\u2019est l\u2019esprit d\u2019\u00e9veil, vous courrez le risque de devenir \u00e9go\u00efste et, une fois de plus, vous n'obtiendrez pas les r\u00e9sultats escompt\u00e9s. Il est donc essentiel de bien comprendre la <\/em>bodhichitta. Si vous suivez les dix chapitres du Bodhicaryavatara de Shantideva (la Marche vers l\u2019\u00e9veil), vous saurez comment respecter les engagements du bodhisattva. Tout s'assemble alors, car les bases sont claires. Cette base pour la m\u00e9ditation est tr\u00e8s importante. Sans elle, vous ne pouvez pas vous concentrer et progresser correctement.<\/em><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Ainsi, \u00e0 partir de 2013<\/strong>, afin de cultiver davantage cet aspect de bodhichitta<\/em> et l'apprentissage de la voie des bodhisattvas, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 demande \u00e0 Olivier L. de r\u00e9p\u00e9ter les enseignements sur La Marche vers l\u2019\u00e9veil<\/em> de Shantideva qu\u2019il avait re\u00e7u au Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) \u00e0 New Delhi. Il y passera douze ann\u00e9es<\/strong>, jusqu\u2019\u00e0 cette ann\u00e9e 2025, \u00e0 raison d\u2019une session par semaine !<\/p> \u00ab Je ne savais pas combien de temps \u00e7a allait prendre, mais je savais que \u00e7a prendrait du temps ! \u00bb<\/p> Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 invite des khenpos<\/em> et des acharyas du sh\u00e9dra<\/em> de Kalimpong (Inde) qui viennent expliquer des textes fondamentaux du bouddhisme. Une fois enseign\u00e9s, ces textes sont r\u00e9vis\u00e9s pendant toute l\u2019ann\u00e9e, chaque matin en groupe d\u2019\u00e9tude<\/strong>. Pour que l\u2019apprentissage soit actif, les explications re\u00e7ues au pr\u00e9alable sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Il s\u2019agit de m\u00e9moriser la structure du texte comme une carte, puis de restituer exactement ce qui avait \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 afin d\u2019\u00e9viter toute interpr\u00e9tation.<\/p> \u00ab La restitution permet principalement de ne pas oublier ce que l\u2019on a re\u00e7u, sinon les d\u00e9tails de l\u2019enseignement sont oubli\u00e9s avec le temps, explique Emmanuelle \u00bb . Les restitutions commencent avec l\u2019Entr\u00e9e vers l\u2019\u00e9tat de pandit<\/em>, puis d\u2019autres textes s'ajoutent au fil des ann\u00e9es. Ainsi, une culture commune de l\u2019apprentissage du Dharma est en place \u2013 vocation essentielle de l\u2019Institut inaugur\u00e9 en 2013<\/a>.<\/p>![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/28_2023-03-restit-cursus-interne_rencontre-cursus-dkl-kl_480952472_1049676630531425_6764302184982025252_n.jpg\")
En Dhagpo Kagyu Ling, los residentes y practicantes de los alrededores se re\u00fanen cada ma\u00f1ana de la semana en el Instituto para el llamado cursus \u201cinterno\u201d, un programa de estudios de textos fundamentales del Dharma. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/10_2016-LJR-retraite-tara_IMG_3787-scaled-e1756354053237.jpg\")
El <\/span>cursus<\/i><\/strong>, tal como est\u00e1 establecido hoy, es fruto de una larga evoluci\u00f3n guiada por lama Jigme Rimpoch\u00e9<\/strong>, con la colaboraci\u00f3n de <\/span>khempo <\/i><\/strong>Chodrak Rimpoch\u00e9<\/strong>. En septiembre de 2005, Jigme Rimpoch\u00e9 ense\u00f1a cada semana <\/span>Las treinta y siete pr\u00e1cticas de los bodhisattvas<\/span><\/i> de Gyalse Thogme a los residentes y a los practicantes que viven cerca de Dhagpo (llamados \u201cbudistas cercanos al centro\u201d).<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/17_2019-09_question-reponses-kejuk_KCR-biblio.jpg\")
\u201cDurante los retiros, dos veces al a\u00f1o, en enero y septiembre, <\/span>khempo <\/span><\/i>Chodrak explicaba un texto haciendo numerosos paralelismos con la pr\u00e1ctica y nos mostraba el inter\u00e9s de estudiar estos textos, estableciendo tambi\u00e9n puentes con otros temas tratados, como los tantras\u201d, recuerda Olivier L., residente en Dhagpo desde 2003.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/09_2015-retraite-targyen_IMG_8620.jpg\")
<\/em>A partir de 2008<\/strong>, <\/span>khempo <\/span><\/i>Tenzin ense\u00f1a el texto sobre las tres disciplinas titulado <\/span>La rama del camino de la Gran Perfecci\u00f3n natural<\/span><\/i>, el <\/span>shastra<\/span><\/i> llamado <\/span>Identificar los tres compromisos<\/span><\/i> de Ngari Penchen Pema Wangyel.<\/span><\/p>\n
<\/span>Los estudiantes se implican de manera seria, as\u00ed que \u00abdurante una reuni\u00f3n con los residentes en 2009, Jigme Rimpoch\u00e9 explic\u00f3 que hab\u00eda llegado el momento de poner en marcha un curr\u00edculo m\u00e1s estructurado\u00bb, recuerda Emmanuelle C., que acababa de realizar un retiro de tres a\u00f1os. Ella se convierte en uno de los pilares del proceso, junto con Anne J. y los lamas presentes en el lugar. \u00abNos pidi\u00f3 empezar con las cuatro reflexiones fundamentales y compartir con los residentes las explicaciones que hab\u00edamos recibido en retiro sobre el <\/span>La Antorcha del Sentido verdadero<\/span><\/i> de Jamgon Kongtrul\u00bb.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/23_2022-dec_480312054_1042540417911713_5543896029291258752_n.jpg\")
A partir de 2014,<\/strong> los estudiantes est\u00e1n listos para que se organicen retiros de estudio m\u00e1s intensivos. As\u00ed, durante todo el mes de enero, el centro no recibe p\u00fablico: los residentes y practicantes de los alrededores se concentran en el estudio de los textos.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/20_2019-11-05-\u2013-16-\u2013-\u00a9-2019-ThroughJacquesEyes_zagmo-nangdeun.jpg\")
\u00abNo hay separaci\u00f3n entre el llamado curr\u00edculo interno y el programa p\u00fablico\u00bb, explica Emmanuelle C. As\u00ed, el Instituto de Dhagpo se despliega desde dentro: los residentes, as\u00ed como los practicantes de los alrededores que se han sumado a esta din\u00e1mica de aprendizaje activo y colectivo, adquieren los elementos necesarios para su camino budista y, al hacerlo, comparten con los participantes de Dhagpo los conocimientos adquiridos. Sin importar la edad, el sexo o la formaci\u00f3n previa, cada cual puede tomar parte en este proceso. Es as\u00ed, en particular, como el Dharma vive y se transmite.<\/span><\/p>\n\u00c0 Dhagpo Kagyu Ling, les r\u00e9sidents et pratiquants<\/strong> des alentours se retrouvent chaque matin de la semaine dans l\u2019Institut pour le cursus dit \u2018interne\u2019, un programme d\u2019\u00e9tudes de textes fondamentaux du Dharma. Avec quelque 80 inscrits, ce cursus, bas\u00e9 sur des enseignements donn\u00e9s depuis pr\u00e8s de quinze ans par des khenpos<\/em> et acharyas<\/em> qualifi\u00e9s, concerne l'apprentissage textuel du Dharma qui est un aspect essentiel du cheminement bouddhique avec la m\u00e9ditation et la mise en \u0153uvre au quotidien.<\/p>Le cursus<\/strong> tel qu\u2019il est \u00e9tabli aujourd\u2019hui est le fruit d\u2019une longue \u00e9volution guid\u00e9e par lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9<\/strong>, avec le concours de khenpo<\/strong><\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9.<\/strong> En septembre 2005, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 enseigne chaque semaine Les Trente-sept Pratiques des bodhisattvas<\/em> de Gyals\u00e9 Thogm\u00e9 aux r\u00e9sidents et aux pratiquants habitant non loin de Dhagpo (appel\u00e9s les \u201cbouddhistes proches du centre\u201d).<\/p>\u00ab Lors de retraites deux fois par an, en janvier et septembre, khenpo<\/em> Ch\u00f6drak expliquait un texte en faisant de nombreux parall\u00e8les avec la pratique et nous montrait l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019\u00e9tudier ces textes, en faisant aussi des ponts avec d\u2019autres sujets trait\u00e9s comme les tantras, \u00bb se souvient Olivier L, r\u00e9sident \u00e0 Dhagpo depuis 2003.<\/p>Khenpo<\/em> Tenzin enseigne le texte sur les trois disciplines intitul\u00e9 la Branche du chemin de la Grande Perfection naturelle<\/em>, le shastra appel\u00e9 Identifier les trois engagements<\/em> de Ngari Penchen Pema Wangyel, \u00e0 partir de 2008.
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Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 encourage les \u00e9tudiants \u00e0 revoir en groupe les enseignements re\u00e7us. \u00ab Ce travail permet d\u2019acqu\u00e9rir plus facilement les connaissances, les confronter avec d\u2019autres points de vue et corriger nos erreurs, \u00bb poursuit Olivier L.<\/p>\u00c0 partir de 2014, les \u00e9tudiants sont pr\u00eats pour que des retraites d'\u00e9tude plus intensives soient mises en place. Ainsi pendant tout le mois de janvier, le centre ne re\u00e7oit pas de public, les r\u00e9sidents et pratiquants alentour se concentrent sur l\u2019\u00e9tude de texte.<\/p>
En 2016, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 demande aux \u00e9tudiants engag\u00e9s de partager les textes \u00e9tudi\u00e9s lors de ses diff\u00e9rents stages publics.<\/p>\u00ab Il n\u2019y a pas de s\u00e9paration entre le cursus dit interne et le programme public \u00bb , explique Emmanuelle C. Ainsi, l\u2019Institut de Dhagpo se d\u00e9ploie de l\u2019int\u00e9rieur : les r\u00e9sidents ainsi que les pratiquants vivant autour qui ont rejoint cette dynamique d\u2019apprentissage actif et collectif acqui\u00e8rent les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 leur cheminement bouddhiste et se faisant, ils partagent avec les stagiaires de Dhagpo les connaissances acquises. Peu importe l\u2019\u00e2ge, le sexe ou le bagage \u00e9ducatif, chacun peut prendre part \u00e0 ce processus. C\u2019est ainsi notamment que le Dharma est vivant et se transmet.<\/p>