[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_row_inner _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.3″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n
A comienzos de octubre de 2010 y durante dos meses, Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, prosigue su formaci\u00f3n como detentor de la transmisi\u00f3n del linaje<\/strong>. Recibe en Dhagpo Kundreul Ling la colecci\u00f3n compilada por Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, el Tesoro de instrucciones preciosas<\/em> o Damngak Dzo<\/em> (v\u00e9ase la presentaci\u00f3n de esta colecci\u00f3n m\u00e1s adelante).<\/p>\n Como en varias ocasiones a lo largo de los a\u00f1os 2000, Dhagpo Kundreul Ling fue el testigo privilegiado de la educaci\u00f3n de Karmapa<\/strong>, ofreciendo un entorno ideal para esta transmisi\u00f3n confidencial. Karmapa fue su principal destinatario; estuvo acompa\u00f1ado de Kathog Rigzin Chenpo Rimpoch\u00e9 (detentor del linaje Kathog de la tradici\u00f3n Nyingma), as\u00ed como de Trinlay Rimpoch\u00e9 y lama Jigme Rimpoch\u00e9.<\/p>\n Mipham Chokyi Lodro, el XIV Kunzik Shamarpa, hab\u00eda pedido al eminente maestro Pewar Rimpoch\u00e9 (1933-2022) que transmitiera esta colecci\u00f3n a Karmapa. Jamyang Sonam Wangpo Pewar Choktrul Rimpoch\u00e9, su nombre completo, fue un maestro inmenso y detentor de los linajes sakya y nyingma del budismo tibetano. Era el abad del monasterio de Pewar, en el T\u00edbet. Su presencia radiante y de otro tiempo recordaba a la de su gran amigo Dilgo Khyentse Rimpoch\u00e9 (1910-1991).<\/p>\n Pewar Rimpoch\u00e9 fue disc\u00edpulo de Jamyang Khyentse Chokyi Lodro (1893-1959). Adem\u00e1s de sus logros espirituales, tambi\u00e9n contribuy\u00f3 de manera notable al renacimiento del budismo en T\u00edbet.<\/strong> Estuvo profundamente comprometido con la preservaci\u00f3n del arte y de los textos del budismo tibetano, permitiendo en particular \u2014a riesgo de su vida\u2014 que la imprenta de Dergue sobreviviera a la invasi\u00f3n comunista china.<\/p>\n En la carta que dirigi\u00f3 a sus estudiantes con motivo del paranirvana de Pewar Rimpoch\u00e9<\/a>, Karmapa explic\u00f3:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\u00bbTemoniage 50 ans\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bb572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\u00bb body_font_size=\u00bb19px\u00bb body_line_height=\u00bb1.6em\u00bb border_color_all=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ border_color_bottom=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Debido a los cambios que tuvieron lugar en el pa\u00eds, Pewar Rimpoch\u00e9 se instal\u00f3 en una cueva enterrada, en un lugar apartado no lejos del monasterio de G\u00f6nchen en la regi\u00f3n de Derge. All\u00ed pas\u00f3 veinte a\u00f1os en meditaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n De vez en cuando, los practicantes requer\u00edan sus instrucciones y, durante estos encuentros, Pewar Rimpoch\u00e9 ped\u00eda a sus disc\u00edpulos de confianza que recuperaran objetos sagrados, como estatuas y pinturas, de los monasterios de la regi\u00f3n. Luego protegi\u00f3 estos objetos en su cueva, para luego devolverlos a su instituci\u00f3n de origen una vez que las circunstancias se estabilizaron. En total, el difunto Pewar Rimpoch\u00e9 salv\u00f3 as\u00ed m\u00e1s de mil representaciones sagradas.<\/em><\/p>\n Desde 1980 hasta su muerte, Pewar Rinpoche ense\u00f1\u00f3 incansablemente el Dharma de Buda, dio transmisiones e iniciaciones en diferentes regiones del T\u00edbet y en el extranjero. Desafortunadamente, debido a la falta de karma beneficioso de los seres sensibles, es posible que nunca vuelva a haber un maestro como \u00e9l en este mundo<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Pewar Rimpoch\u00e9 fue el detentor directo del linaje de transmisi\u00f3n de esta colecci\u00f3n: solo hab\u00eda dos maestros que lo ten\u00edan, \u00e9l y el autor del compendio, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye.<\/p>\n Al estar en el\u00a0 origen de esta transmisi\u00f3n, Shamarpa muestra una vez m\u00e1s la dimensi\u00f3n ecum\u00e9nica de las transmisiones del Dharma: no se trata tanto de escuelas o instituciones, sino de practicantes aut\u00e9nticos, detentores de linajes de transmisi\u00f3n intactos e ininterrumpidos, que los transmiten m\u00e1s all\u00e1 de cualquier divisi\u00f3n religiosa o pol\u00edtica.<\/p>\n Podemos remitirnos a otros art\u00edculos sobre las transmisiones recibidas por Karmapa en Dhagpo Kundreul Ling:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbnextgen \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#d4b16a\u00bb custom_margin=\u00bb15px||15px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px|20px|15px|20px|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text module_class=\u00bbevent50″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb16px\u00bb text_line_height=\u00bb20px\u00bb header_4_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=\u00bb18px\u00bb background_color=\u00bbgcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\u00bb background_size=\u00bbcustom\u00bb background_image_width=\u00bb40px\u00bb background_position=\u00bbtop_right\u00bb background_horizontal_offset=\u00bb9px\u00bb background_vertical_offset=\u00bb6px\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb30px|100px|||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|0px||0px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bboff|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb|20px|15px|20px|false|false\u00bb custom_padding_tablet=\u00bb|20px|15px|20px|false|false\u00bb custom_padding_phone=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb link_option_url_new_window=\u00bbon\u00bb custom_css_main_element=\u00bbfont-weight:500;\u00bb custom_css_free_form=\u00bb.event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Para conmemorar este evento, el lunes 6 de octubre se realizar\u00e1 una pr\u00e1ctica en Dhagpo Kundreul Ling<\/strong>, lugar donde Karmapa recibi\u00f3 de Pewar Rimpoch\u00e9 la transmisi\u00f3n del <\/span>Tesoro de las Instrucciones Preciosas.<\/span><\/i><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bboff|off|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbfb2b1a4a-210a-4596-933e-eb7badc7035f\u00bb custom_margin=\u00bb-75px||||false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbTitre\u00bb module_id=\u00bbancla-final\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb header_4_font=\u00bb|300|||||||\u00bb header_4_font_size=\u00bb26px\u00bb border_color_all=\u00bb#d4b16a\u00bb border_width_bottom=\u00bb1px\u00bb border_color_bottom=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22border_color_bottom%22%93}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbLes CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||1px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Los \u201cCinco Tesoros\u201d (mDzod lnga<\/em>) compilados por Jamgon Kongtrul Lodro Thaye (1813\u20131900), son cinco grandes enciclopedias<\/a> que re\u00fanen las ense\u00f1anzas principales del budismo tibetano, abarcando el conjunto de los linajes y las pr\u00e1cticas esenciales.<\/p>\n El Tesoro de instrucciones preciosas, el Damngak Dz\u00f6<\/em>, es la \u00faltima de las compilaciones emprendidas por Jamgon Kongtrul Lodro Thaye en la d\u00e9cada de 1870. Es dif\u00edcil afirmar que sea la \u201cm\u00e1s ambiciosa\u201d, ya que cada uno de los Cinco Tesoros <\/em>parece en s\u00ed mismo un logro prodigioso.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbLes CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||1px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n El conocimiento y la maestr\u00eda necesarios para la redacci\u00f3n de una obra de tal magnitud parecen, sin embargo, sobrepasar todo entendimiento: los dieciocho vol\u00famenes de estos Cinco Tesoros <\/em>re\u00fanen los textos de iniciaci\u00f3n, de pr\u00e1ctica y de instrucciones esenciales. Est\u00e1n asociados a los \u201c<\/strong>ocho grandes carruajes de la apr\u00e1ctica\u201d<\/strong> \u2013 las ocho tradiciones que provienen directamente de la India\u2013, transmitidas al Pa\u00eds de las Nieves a lo largo de los siglos por los lotsawas<\/em> y practicantes tibetanos.<\/p>\n [He aqu\u00ed estos dieciocho vol\u00famenes] organizados en orden cronol\u00f3gico:<\/strong><\/p>\n En esta secci\u00f3n se encuentran, por un lado, las ense\u00f1anzas \u201ccomunes\u201d sobre el mahamudra<\/em>, transmitidas por Saraha, Shavaripa, Tilopa, Naropa, Maitripa, Marpa, Milarepa y Gampopa; y por otro, las ense\u00f1anzas \u201cno comunes\u201d procedentes de los cuatro linajes \u201cprincipales\u201d de los disc\u00edpulos de Gampopa y de los ocho linajes \u201csecundarios\u201d surgidos de su disc\u00edpulo Pamo Drupa. Tambi\u00e9n se incluyen numerosas iniciaciones asociadas a la tradici\u00f3n del nyengyu,<\/em> proveniente de Rechungpa.<\/p>\n Los tres \u00faltimos vol\u00famenes<\/strong> re\u00fanen instrucciones y textos de pr\u00e1cticas diversas, como aquellos provenientes de los 84 mahasiddhas<\/em> de la India y de distintos maestros tibetanos fundadores de linajes no incluidos en los ocho anteriores. En esta secci\u00f3n tambi\u00e9n se encuentran las transmisiones de las deidades de longevidad Tara, Amitayus y Ushnishavijaya. Adem\u00e1s del cat\u00e1logo de toda la colecci\u00f3n, el \u00faltimo volumen incluye las Cien instrucciones jonang<\/em>, es decir, instrucciones de pr\u00e1ctica vinculadas a las fases de perfecci\u00f3n de los diferentes tantras, compiladas por Jetsun Kunga Drolchok (1507\u20131566).<\/p>\n La diversidad, la profundidad y la complejidad de estas transmisiones, aqu\u00ed descritas muy brevemente, dan una idea de la riqueza del budismo tibetano, de la erudici\u00f3n extraordinaria de Jamgon Kongtrul Lodro Thaye y de la asombrosa variedad de m\u00e9todos de pr\u00e1ctica que propone el vajrayana.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A comienzos de octubre de 2010 y durante dos meses, Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, prosigue su formaci\u00f3n como detentor de la transmisi\u00f3n del linaje. 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Karmapa, qui en \u00e9tait le principal r\u00e9cipiendaire \u00e9tait accompagn\u00e9 de<\/strong> Kathog Rigzin Chenpo Rinpoch\u00e9 (d\u00e9tenteur de la lign\u00e9e kathog de la tradition nyingma), ainsi que de Thinley Rinpoch\u00e9 et de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, qui les avait rejoints.<\/p> Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, le XIV\u1d49 K\u00fcnzik Shamarpa, avait adress\u00e9 au ma\u00eetre \u00e9minent Pewar Rinpoch\u00e9 (1933-2022) la requ\u00eate de transmettre cette collection \u00e0 Karmapa. Jamyang S\u00f6nam Wangpo Pewar Choktrul Rinpoch\u00e9<\/strong> \u2013 de son nom complet \u2013 \u00e9tait un ma\u00eetre immense, d\u00e9tenteur des traditions sakya et nyingma<\/strong> du bouddhisme tib\u00e9tain. Il \u00e9tait l\u2019abb\u00e9 du monast\u00e8re Pewar au Tibet. Sa pr\u00e9sence rayonnante, d\u2019un autre temps, n\u2019\u00e9tait pas sans rappeler celle de son grand ami Dilgo Khyents\u00e9 Rinpoch\u00e9 (1910-1991).<\/p> Pewar Rinpoch\u00e9 \u00e9tait un disciple de Jamyang Khyents\u00e9 Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 (1893-1959). Outre ses accomplissements spirituels, Pewar Rinpoch\u00e9 a aussi contribu\u00e9<\/strong> de mani\u00e8re remarquable \u00e0 la renaissance du bouddhisme au Tibet<\/strong>. Il \u00e9tait tr\u00e8s engag\u00e9 dans la pr\u00e9servation de l\u2019art et des textes du bouddhisme tib\u00e9tain, permettant notamment, au p\u00e9ril de sa vie, que l\u2019imprimerie de Derg\u00e9 survive \u00e0 l\u2019invasion communiste chinoise.<\/p> Dans la lettre adress\u00e9e \u00e0 ses \u00e9tudiants lors du parinirvana de Pewar Rinpoch\u00e9<\/a>, Karmapa expliquera :[\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\"Temoniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_font_size=\"19px\" body_line_height=\"1.6em\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> En raison des changements survenus dans le pays, Pewar Rinpoch\u00e9 s\u2019est install\u00e9 dans une grotte enterr\u00e9e, dans un lieu isol\u00e9 non loin du monast\u00e8re G\u00f6nchen, dans la r\u00e9gion de Derg\u00e9. Il y a pass\u00e9 vingt ans en m\u00e9ditation. De temps \u00e0 autre, des pratiquants requ\u00e9raient ses instructions, et lors de ces rencontres, Pewar Rinpoch\u00e9 demandait \u00e0 des disciples de confiance de retrouver des objets sacr\u00e9s tels que des statues et des peintures, dans les monast\u00e8res de la r\u00e9gion. Il a ensuite prot\u00e9g\u00e9 ces objets dans sa grotte, puis il les a rendus \u00e0 leur institution d\u2019origine une fois les circonstances stabilis\u00e9es. Au total, Pewar Rinpoch\u00e9 a ainsi sauv\u00e9 plus de mille repr\u00e9sentations sacr\u00e9es. [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Pewar Rinpoch\u00e9 \u00e9tait le d\u00e9tenteur direct de la lign\u00e9e de transmission de cette collection : on ne comptait que deux ma\u00eetres entre lui et l\u2019auteur du recueil, Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9.<\/p> En \u00e9tant \u00e0 l\u2019origine de cette transmission, Shamarpa montre une fois de plus la dimension universelle des transmissions du Dharma. En effet, celui-ci n\u2019est pas tant affaire d\u2019\u00e9coles ou d\u2019institutions que de pratiquants authentiques, d\u00e9tenteurs de lign\u00e9e de transmission intactes et ininterrompues, qui les redonnent au-del\u00e0 de tout clivage religieux ou politique.<\/p> On peut se reporter aux autres articles concernant les transmissions re\u00e7ues par Karmapa \u00e0 Dhagpo Kundreul Ling :<\/p> \u2013 de Mipham Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, le XIV\u1d49 K\u00fcnzik Shamarpa<\/a> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen \" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"15px||15px||false|false\" custom_padding=\"0px|20px|15px|20px|false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"108\" display=\"pro_tile\" order_by=\"filename\"] [\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"on|on|off\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_4\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text module_class=\"event50\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"||||||||\" text_font_size=\"16px\" text_line_height=\"20px\" header_4_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_text_color=\"gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138\" header_5_font_size=\"18px\" background_color=\"gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6\" background_image=\"http:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\" background_size=\"custom\" background_image_width=\"40px\" background_position=\"top_right\" background_horizontal_offset=\"9px\" background_vertical_offset=\"6px\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_margin_tablet=\"30px|100px|||false|false\" custom_margin_phone=\"|0px||0px|false|false\" custom_margin_last_edited=\"off|desktop\" custom_padding=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_tablet=\"|20px|15px|20px|false|false\" custom_padding_phone=\"||||false|false\" custom_padding_last_edited=\"on|desktop\" link_option_url_new_window=\"on\" custom_css_main_element=\"font-weight:500;\" custom_css_free_form=\".event50 h5 {|| display: inline-block;|| background-color: #ffffff; \/* Fond blanc *\/|| box-shadow: 0 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.1); \/* Optionnel : l\u00e9g\u00e8re ombre *\/|| padding: 5px; \/* Ajuster selon vos besoins *\/|| margin-bottom:10px;|| text-align: left; \/* Garde le texte align\u00e9 \u00e0 gauche *\/||||}||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6%22:%91%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22,%22background_color%22%93,%22gcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138%22:%91%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22,%22header_4_text_color%22,%22header_5_text_color%22%93}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Pour comm\u00e9morer cet \u00e9v\u00e9nement, le lundi 6 octobre, une pratique sera effectu\u00e9e \u00e0 Dhagpo Kundreul Ling<\/strong>, lieu ou Karmapa a re\u00e7u de Pewar Rinpoch\u00e9 la transmission du Tr\u00e9sor des instructions pr\u00e9cieuses.<\/em> Ces photos proviennent de nos archives ou ont \u00e9t\u00e9 recueillies dans le cadre des recherches pour les 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Nous n'avons pas pu identifier tous les auteurs. L\u2019utilisation des photos est \u00e0 titre informatif dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling. Leur usage est limit\u00e9 \u00e0 cette actualit\u00e9 et \u00e0 notre site et n\u2019est pas \u00e0 usage commercial<\/span><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"fb2b1a4a-210a-4596-933e-eb7badc7035f\" custom_margin=\"-75px||||false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_row _builder_version=\"4.20.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.20.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"][et_pb_text admin_label=\"Titre\" module_id=\"ancla-final\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" header_4_font=\"|300|||||||\" header_4_font_size=\"26px\" border_color_all=\"#d4b16a\" border_width_bottom=\"1px\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22border_color_bottom%22%93}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||1px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga<\/em>) compil\u00e9s par Jamg\u00f6n Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 (1813\u20131900) sont \u00a0cinq grandes encyclop\u00e9dies<\/a>qui rassemblent les enseignements majeurs du bouddhisme tib\u00e9tain, couvrant l\u2019ensemble des lign\u00e9es et des pratiques essentielles.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Les CinqTr\u00e9sors (mDzod lnga)\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||1px|||\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p> Le Tr\u00e9sor des instructions pr\u00e9cieuses<\/em>, le Damngak Dz\u00f6<\/em>, est la derni\u00e8re des compilations entreprises par Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 dans les ann\u00e9es 1870. Il est difficile de dire que c\u2019est la \u201cplus ambitieuse\u201d, tant chacun des Cinq Tr\u00e9sors<\/em> semble un accomplissement prodigieux en soi.<\/p> La connaissance et la ma\u00eetrise n\u00e9cessaires \u00e0 la r\u00e9daction d\u2019une telle somme semble cependant d\u00e9passer l\u2019entendement : les dix-huit volumes de ces Cinq Tr\u00e9sors<\/em> rassemblent les textes d\u2019initiation, de pratique et d\u2019instructions essentielles. Ils sont associ\u00e9s aux \u201chuit grands chariots de pratique\u201d \u2013 les huit lign\u00e9es directement issues de l\u2019Inde \u2013 et rapport\u00e9s au Pays des Neiges au fil des si\u00e8cles par les lotsawas<\/em> et pratiquants tib\u00e9tains.<\/p> [Voici ces dix-huit volumes<\/strong>] rang\u00e9s dans l\u2019ordre chronologique :<\/p> 1. Les deux premiers volumes contiennent les transmissions principales de la lign\u00e9e des \u201canciens\u201d (nyingmas), divis\u00e9es selon les trois niveaux, ou \u201c trois yogas\u201d (mahayoga, anuyoga et atiyoga). Cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie (le dzokchen<\/em>), contient des instructions associ\u00e9es \u00e0 la cat\u00e9gorie de l\u2019esprit (semd\u00e9<\/em>), \u00e0 la cat\u00e9gorie de l\u2019\u00e9tendue (longd\u00e9<\/em>) et \u00e0 la cat\u00e9gorie des instructions cl\u00e9s (man-ngak d\u00e9<\/em>).<\/p> 2. Les volumes 3 et 4 rassemblent les enseignements de la lign\u00e9e des kadampas arriv\u00e9s au Tibet avec Atisha (980\u20131054), dont Gampopa \u00e9tait l\u2019un des h\u00e9ritiers. Ils contiennent les textes de r\u00e9f\u00e9rence, de courtes \u0153uvres d\u2019Atisha , les instructions (damngak<\/em>) centr\u00e9es sur le syst\u00e8me de l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit (lojong<\/em>)\u00a0 et les instructions cl\u00e9s (man-ngag<\/em>), qui incluent des enseignements et pratiques du vajrayana. C\u2019est \u00e9galement dans cette section que Kongtrul a compil\u00e9 les textes associ\u00e9s aux deux lign\u00e9es principales de transmission des v\u0153ux de bodhisattva.<\/p> 3. Les deux volumes suivants (5 et 6) traitent des enseignements de la lign\u00e9e sakya, principalement ceux du lamdr\u00e9<\/em> (le chemin et son fruit) institutionnalis\u00e9s par Sachen Kunga Nyingpo (1092\u20131158) et associ\u00e9s au cycle de Hevajra, tout en contenant des instructions associ\u00e9es au hinayana, au mahayana et au vajrayana.<\/p> 4. Les volumes 7 \u00e0 10 contiennent les initiations et instructions associ\u00e9es \u00e0 la lign\u00e9e Marpa kagy\u00fc, la principale lign\u00e9e \u00e0 laquelle \u00e9tait affili\u00e9 Jamgon Kongtrul. Ces instructions portent principalement sur deux sujets : les enseignements sur les moyens habiles (essentiellement les Six Dharmas de Naropa<\/em>) et les instructions de lib\u00e9ration (le mahamudra). 5. Les deux volumes suivants (11 et 12) sont consacr\u00e9s \u00e0 la lign\u00e9e shangpa kagy\u00fc. Cette lign\u00e9e, ramen\u00e9e d\u2019Inde, d\u00e9bute avec Kyungpo Naljor (990\u20131139). Comme la lign\u00e9e Marpa kagy\u00fc, cette tradition contient de nombreux enseignements associ\u00e9s aux Six Dharmas<\/em> (de Niguma) et au mahamudra, ainsi que d\u2019autres transmissions, principalement tantriques.<\/p> 6. Les volumes 13 et 14 contiennent des instructions de la tradition zhij\u00e9 (pacification de la souffrance) introduites au Tibet par Padampa Sangy\u00e9 (mort en 1117) et celles de ch\u00f6<\/em> (la coupure) \u2013 une branche de zhij\u00e9 \u2013 d\u00e9velopp\u00e9es par la pratiquante r\u00e9alis\u00e9e Machik Labdr\u00f6n (1055\u20131149). Ces traditions fond\u00e9es sur les enseignements de la prajnaparamita contiennent de nombreuses pratiques tantriques.<\/p> 7. Le septi\u00e8me \u00ab chariot \u00bb, contenu dans le volume 15, est celui du Vajra Yoga<\/em>, ou des Six Branches de l\u2019Union (Jordruk)<\/em> associ\u00e9es \u00e0 la phase de perfection (dzokrim<\/em>) du Tantra de<\/em> Kalachakra<\/em>, et transmis principalement dans la lign\u00e9e jonang.<\/p> 8. La deuxi\u00e8me partie du volume 15, \u00c9tapes de l\u2019approche et de l\u2019accomplissement des Trois Vajras<\/em>, proches du Vajra Yoga de Kalachakra mais re\u00e7ues de Vajravarahi, comprend les enseignements associ\u00e9s au ma\u00eetre Orgyenpa Rinchen Pal (1230\u20131309), qui fait partie de la lign\u00e9e du rosaire d\u2019or karma kagy\u00fc et qui est \u00e0 l\u2019origine de la tradition Orgyen Nyendrup,<\/p> Les trois derniers volumes rassemblent des instructions et textes de pratiques divers, comme ceux venus des 84 mahasiddhas<\/em> de l\u2019Inde et de diff\u00e9rents ma\u00eetres tib\u00e9tains \u00e0 l\u2019origine d\u2019autres lign\u00e9es non incluses dans les huit pr\u00e9c\u00e9dentes. On trouve aussi dans cette section les transmissions des divinit\u00e9s de long\u00e9vit\u00e9 Tara, Amitayus et Ushnishavijaya. Outre le catalogue de la collection enti\u00e8re, le dernier volume contient les Cent instructions jonang<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire des instructions de pratique associ\u00e9es aux phases de perfection des diff\u00e9rents tantras, compil\u00e9es par Jetsun Kunga Drolchok (1507\u20131566).<\/p> La diversit\u00e9, la profondeur et la complexit\u00e9 des transmissions, tr\u00e8s bri\u00e8vement d\u00e9crites ici, donnent une id\u00e9e de la richesse du bouddhisme tib\u00e9tain, de l\u2019\u00e9rudition extr\u00eame de Jamgon Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9 et de la diversit\u00e9 d\u00e9concertante des m\u00e9thodes de pratique propos\u00e9es dans le vajrayana.<\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"class_list":["post-330139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-50-ans-dhistoire","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n\n
Evento<\/h5>\n
El Tesoro de las instrucciones<\/em> de Jamgon Kongtrul Lodro Thaye<\/h2>\n
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<\/em>
De l\u2019ann\u00e9e 1980 jusqu\u2019\u00e0 sa mort, Pewar Rinpoch\u00e9 a inlassablement enseign\u00e9 le Dharma du Bouddha, donn\u00e9 des transmissions et des initiations dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions du Tibet et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Malheureusement, \u00e0 cause du manque de karma b\u00e9n\u00e9fique des \u00eatres sensibles, il est possible qu\u2019il n\u2019y ait plus jamais de ma\u00eetre comme lui dans ce monde.<\/em><\/p>
\u2013 de Khenchen Trinley Peljor Rinpoch\u00e9<\/a>
\u2013 de Chogy\u00e9 Trichen Rinpoch\u00e9<\/a><\/p>\u00c9v\u00e9nement<\/h5>
[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\"off|off|on\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" text_font=\"Roboto||||||||\" text_font_size=\"13px\" text_line_height=\"1em\" custom_padding=\"||0px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\" theme_builder_area=\"post_content\"]<\/p>Le Tr\u00e9sor des instructions<\/em> de Jamg\u00f6n Kongtrul Lodr\u00f6 Thay\u00e9<\/h2>
On trouve dans cette section d\u2019une part les enseignements \u201ccommuns\u201d sur le mahamudra, transmis par Saraha, Shavaripa, Tilopa, Naropa, Maitripa, Marpa, Milarepa et Gampopa, d\u2019autre part les enseignements \u201cnon communs\u201d issus des quatre lignages \u201cprimaires\u201d des disciples de Gampopa et des huit lignages \u201csecondaires\u201d venus de son disciple Pamo Drupa. On trouve aussi de nombreuses initiations associ\u00e9es \u00e0 la lign\u00e9e du nyengy\u00fc venant de Rechungpa.<\/p>