\u00bfCu\u00e1l es el coraz\u00f3n de esta pr\u00e1ctica que deseamos emprender?
Es el desarrollo del amor y de la compasi\u00f3n<\/em><\/p>\n
[\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/074_1996.jpg\")
Un sue\u00f1o, una foto, un consejo amistoso, unas puertas abiertas, el anuncio de una conferencia, una b\u00fasqueda de sentido\u2026 tantos caminos han conducido a varias generaciones de personas hacia lama Gendun Rimpoch\u00e9. Desde la primera mirada, lo m\u00e1s frecuente era que se produjera una conmoci\u00f3n interior que transformaba el curso de una vida, como lo testimonia una recopilaci\u00f3n sobre los primeros encuentros con este maestro consumado de meditaci\u00f3n.<\/p>\n
En una breve plegaria a lama Gendun Rimpoch\u00e9, compuesta a petici\u00f3n de disc\u00edpulos occidentales en octubre de 1984 por Kunzig Shamarpa<\/strong>, se puede leer:<\/p>\n Los r\u00edos de su compasi\u00f3n se derraman sobre los seres vivos predispuestos. [1]<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n El 31 de octubre de 1997<\/strong>, este maestro precioso, \u201cjoya de la comunidad\u201d, entr\u00f3 en paranirvana<\/strong> en su habitaci\u00f3n en Dhagpo Kundreul Ling, despu\u00e9s de veintid\u00f3s a\u00f1os dedicados a transmitir incansablemente el Dharma puro y aut\u00e9ntico a los occidentales, cumpliendo las instrucciones de su maestro ra\u00edz, el XVI Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje, a quien hab\u00eda encontrado ya a la edad de 13 a\u00f1os, cuando Karmapa era un joven ni\u00f1o [1].<\/p>\n Menos de diez d\u00edas antes, el 22 de octubre de 1997, Rimpoch\u00e9 participa en las ceremonias de clausura del cuarto retiro tradicional de tres a\u00f1os, en el Gran Templo que a\u00fan no est\u00e1 totalmente terminado. Los mil budas acababan de ser colocados en sus nichos. Bendice a las 104 personas que sal\u00edan del retiro, hombres y mujeres, y a cerca de un millar de practicantes reunidos para la ocasi\u00f3n, entre ellos los lamas y druplas <\/em>que ya hab\u00edan realizado retiros bajo su direcci\u00f3n.<\/p>\n Desde la infancia, Gendun Rimpoch\u00e9 siente una profunda aspiraci\u00f3n por la espiritualidad; de acuerdo con sus deseos, entra en el monasterio hacia los siete a\u00f1os<\/strong>, aprende a meditar con grandes maestros, recibe la ordenaci\u00f3n mon\u00e1stica mayor a los 17 a\u00f1os<\/strong> y realiza el tradicional retiro de tres a\u00f1os a la edad de 21<\/strong>. Al salir de retiro, emprende peregrinaciones por los lugares sagrados del T\u00edbet y Nepal y pasa cerca de treinta a\u00f1os en retiro solitario en el T\u00edbet, y despu\u00e9s en But\u00e1n e India, tras la peligrosa huida de su pa\u00eds en 1959.<\/p>\n Una tarde, el XVI Karmapa, despu\u00e9s de su primer viaje a Occidente, invita a lama Gendun Rimpoch\u00e9 a la terraza de su residencia en Rumtek (Sikkim).<\/p>\n En una entrevista con lama Tsony, grabada en mayo de 1994<\/a>, lama Gendun Rimpoch\u00e9 relata las instrucciones recibidas del XVI Karmapa en ese momento, instrucciones que cambiar\u00edan el curso de su vida. [2]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\u00bbTemoniage 50 ans\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bb572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\u00bb body_line_height=\u00bb1.6em\u00bb border_color_all=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ border_color_bottom=\u00bbgcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Ahora debes ir a Occidente. All\u00ed deber\u00e1s otorgar bendiciones, iniciaciones y ense\u00f1anzas del Dharma. Una vez en Europa, tendr\u00e1s que construir un templo, un monasterio y un centro de retiro, y ense\u00f1ar el Dharma. No debes limitarte a un solo pa\u00eds, sino difundir el Dharma en todas partes. As\u00ed, muchas personas podr\u00e1n entrar en contacto con el budismo y desarrollar confianza en \u00e9l. El tiempo est\u00e1 maduro y hay que actuar en el momento oportuno. Los individuos tienen emociones intensas y la situaci\u00f3n puede cambiar r\u00e1pidamente. Nosotros damos a la gente la posibilidad de comprender sus emociones, de distinguir entre lo positivo y lo negativo, permiti\u00e9ndoles actuar de manera beneficiosa. [\u2026] Es sumamente importante lograr el beneficio de los seres e introducir el Dharma en todas partes. Si lo conseguimos, el sufrimiento se reducir\u00e1 al m\u00ednimo.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Lama Gendun Rimpoch\u00e9 recuerda que se qued\u00f3 sin voz. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 yo? Soy un hombre mayor y Karmapa me da tantas responsabilidades. No pod\u00eda imaginar c\u00f3mo eso ser\u00eda posible<\/em>.\u00bb Karmapa ley\u00f3 sus pensamientos:<\/p>\n El tiempo est\u00e1 maduro y t\u00fa tienes el buen karma. Podr\u00e1s lograrlo todo. Conf\u00eda en m\u00ed, yo soy Karmapa. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Su Santidad lo bendijo y le confiri\u00f3 todas las transmisiones y la bendici\u00f3n del linaje, haci\u00e9ndole un portador de \u00e9ste.<\/p>\n \u00abA\u00fan hoy, esto me hace saltar las l\u00e1grimas<\/em>\u00bb, dice Rimpoch\u00e9.<\/p>\n Desde 1980, Gendun Rimpoch\u00e9 comienza tambi\u00e9n a viajar con lama Jigme Rimpoch\u00e9 a diferentes ciudades de Francia, apoyando el inter\u00e9s de los disc\u00edpulos en la creaci\u00f3n de centros urbanos (KTT)<\/a> donde contin\u00faa ense\u00f1ando con frecuencia a lo largo de los a\u00f1os. Tambi\u00e9n viaja a distintos pa\u00edses europeos: Alemania, Pa\u00edses Bajos, Grecia, Italia, Austria, B\u00e9lgica e Inglaterra. En Dhagpo Kagyu Ling prepara a sus disc\u00edpulos para el tradicional retiro de tres a\u00f1os, impartiendo ense\u00f1anzas e iniciaciones, con el deseo de formar maestros que a su vez pudieran transmitir el precioso Dharma.<\/p>\n Al envejecer, se preocupa por las dificultades para establecer centros de retiro, hasta que se presenta una oportunidad en el oto\u00f1o de 1983: la venta, en el municipio de Biollet, de una propiedad del escritor y cineasta Arnaud Desjardins, cuya obra contribuy\u00f3 de manera significativa a dar a conocer la sabidur\u00eda de los maestros tibetanos al gran p\u00fablico.<\/p>\n El lugar llevaba ya una fuerte impronta espiritual ya que hab\u00eda sido un centro de ense\u00f1anza y meditaci\u00f3n fundado por A. Desjardins. El XVI Karmapa hab\u00eda otorgado all\u00ed en dos ocasiones la ceremonia de la cofia negra, y Dilgo Khyents\u00e9 Rimpoche y Dudjom Rimpoch\u00e9 tambi\u00e9n se hab\u00edan alojado all\u00ed.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_css_free_form=\u00bbimg.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Las personas que se disponen a entrar en retiro se ponen r\u00e1pidamente a trabajar para preparar las instalaciones, y as\u00ed es como comienza el primer retiro tradicional de tres a\u00f1os, tres meses y tres d\u00edas el 17 de marzo de 1984<\/a>, con quince hombres y cinco mujeres.<\/p>\n El prop\u00f3sito de este tipo de retiro es permitirnos ayudar a los dem\u00e1s y alcanzar el verdadero objetivo de nuestra vida: el despertar completo [\u2026] Este retiro es de gran ayuda para encontrar el camino hacia la meditaci\u00f3n profunda, para disolver las tendencias eg\u00f3ticas que hemos acumulado desde eones y para realizar el mahamudra,<\/em> explica lama Gendun. [3]<\/p>\n<\/blockquote>\n Con una energ\u00eda y generosidad espiritual sin l\u00edmites, lama Gendun supervisa por completo este retiro, as\u00ed como los dos siguientes, y acude casi cada d\u00eda al drupkang<\/em> para impartir ense\u00f1anzas, transmisiones y consejos, pareciendo saber con precisi\u00f3n lo que ocurre en la mente de cada practicante. Un n\u00famero creciente de disc\u00edpulos expresa el deseo de realizar un retiro de este tipo, y sobre esa base se construyen nuevos centros de retiro y monasterios para hombres y mujeres. Lama Gendun acompa\u00f1a as\u00ed a cerca de trescientas personas en el aprendizaje de los m\u00e9todos profundos del vajrayana.<\/p>\n En 1994 comienza el cuarto retiro, confiando la direcci\u00f3n a sus disc\u00edpulos cercanos, pero permaneciendo muy presente a su lado.<\/p>\n Esta ser\u00e1 su \u00faltima ense\u00f1anza.<\/p>\n Por su ejemplo y su realizaci\u00f3n, lama Gendun Rimpoch\u00e9 inspir\u00f3 a generaciones de practicantes. Kunzik Shamarpa escribe sobre \u00e9l:<\/p>\n Lama Gendun de Chodrak es un sabio consumado que ha erradicado el apego a los beneficios y honores, as\u00ed como la ambici\u00f3n. La prueba es que sus cualidades espirituales han sido elogiadas en m\u00faltiples ocasiones por el propio Buda Karmapa. [4] Hoy en d\u00eda es extremadamente raro encontrar a alguien como \u00e9l, capaz de ofrecer instrucciones de pr\u00e1ctica personalizadas que respondan a las necesidades de cada disc\u00edpulo. Esto, junto con la capacidad de transformar verdaderamente a sus disc\u00edpulos a trav\u00e9s de su irradiaci\u00f3n, establece la prueba de su realizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Al inicio del curso de Chenresi en octubre de 2018, Jigme Rimpoch\u00e9 toma como ejemplo a lama Gendun Rimpoch\u00e9 para explicar qu\u00e9 significa permanecer en el estado no fabricado de nuestra mente. Dice:<\/p>\n El XVI Karmapa envi\u00f3 a Gendun Rimpoch\u00e9 a Europa, \u00bfpor qu\u00e9? Para que los europeos pudieran tener un ejemplo de lo que significa la realizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica, porque de otro modo es muy f\u00e1cil perderse en un mont\u00f3n de representaciones imaginarias o fantas\u00edas al respecto. Al enviar aqu\u00ed a Gendun Rimpoch\u00e9, Karmapa nos dio ese ejemplo para mostrarnos que es posible que un ser humano realice la pr\u00e1ctica. Tambi\u00e9n nos alentaba, nos mostraba que si aplicamos la pr\u00e1ctica, es posible desarrollarnos a su imagen. Podemos, por tanto, vivir nuestra vida sams\u00e1rica ordinaria y, al mismo tiempo, actualizar el resultado de la pr\u00e1ctica. Karmapa, en la persona de Gendun Rimpoch\u00e9, nos dio el ejemplo del objetivo que un practicante del Dharma puede alcanzar.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Gendun Rimpoch\u00e9 nunca volver\u00e1 a India ni al T\u00edbet. A su paranirvana se obtiene la autorizaci\u00f3n para conservar su cuerpo en Dhagpo Kundreul Ling y realizar all\u00ed los rituales funerarios tradicionales durante cuarenta y nueve d\u00edas. Posteriormente, se concede, hecho sin precedentes, la autorizaci\u00f3n para proceder a la cremaci\u00f3n en el mismo lugar, con la construcci\u00f3n de una estupa<\/em> funeraria, lo que testimonia la excepcionalidad de la presencia de Rimpoch\u00e9. Shamar Rimpoch\u00e9 y Jigme Rimpoch\u00e9 realizan la pr\u00e1ctica y el jinsek<\/em> (ofrendas de fuego) de Gyalwa Gyamtso, mientras que sus disc\u00edpulos occidentales llevan a cabo las pr\u00e1cticas de Korlo Demchok y Dorje Pamo, permitiendo a cada uno fortalecer su v\u00ednculo con \u00e9l y crear condiciones para futuras bendiciones.<\/p>\n Como explica lama Jigme Rimpoch\u00e9:<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la tristeza, la partida de Rimpoch\u00e9 nos conecta. Nos conecta con el linaje, con los maestros del pasado, y tambi\u00e9n nos conecta entre nosotros. As\u00ed es como ocurre en el linaje kagy\u00fc, del que somos herederos: el lama nos permite continuar el camino solos porque estamos preparados. [\u2026] Ahora nos toca a nosotros seguir el ejemplo dejado por el lama y continuar haci\u00e9ndolo vivir en la pr\u00e1ctica de lo que nos transmiti\u00f3. Nuestra mente y la suya ser\u00e1n entonces indisolublemente unidas. <\/em><\/p>\n (Tendrel, n\u00ba 45)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n La bondad de Gendun Rimpoch\u00e9, su compasi\u00f3n, su sencillez, su alegr\u00eda, su risa \u2014todos reflejos de su realizaci\u00f3n\u2014 quedan grabados en el coraz\u00f3n de todos los practicantes que tuvieron la fortuna de cruzarse en su camino. Gracias a sus cualidades, Gendun Rimpoch\u00e9 pudo transmitir ense\u00f1anzas profundas y aut\u00e9nticas a numerosos disc\u00edpulos en Europa, sin distinci\u00f3n entre hombres y mujeres. Los cimientos que estableci\u00f3 para guiar a los seres hacia la iluminaci\u00f3n, proporcionar comprensi\u00f3n y los medios para liberarse del sufrimiento, contin\u00faan arraig\u00e1ndose gracias a la actividad del XVII Gyalwa Karmapa Thaye Dorje, de Kunzik Shamarpa y de Jigme Rimpoch\u00e9. Kunzik Shamarpa reconoci\u00f3 su reencarnaci\u00f3n en la persona de Gendun Rinchen. El viaje hacia la sabidur\u00eda del Buda contin\u00faa\u2026<\/p>\n [1]<\/sup> Primeros encuentros. En torno a Gendun Rimpoch\u00e9. Publication KTL, octobre 2017. [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbnextgen \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||||false|false\u00bb border_width_bottom=\u00bb1px\u00bb border_color_bottom=\u00bb#b87d06″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]ngg_shortcode_0_placeholder[\/et_pb_text][et_pb_video src=\u00bbhttps:\/\/youtu.be\/6z-FtVnRJl4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_video][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbRoboto||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1em\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la b\u00fasqueda para los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text module_class=\u00bbevent50″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb16px\u00bb text_line_height=\u00bb20px\u00bb header_4_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_text_color=\u00bbgcid-4bb20c8d-5a19-4f4f-8a7e-cb9fb4184138″ header_5_font_size=\u00bb18px\u00bb background_color=\u00bbgcid-b7d546b1-e8dd-4bef-9120-39ab5cda29e6″ background_image=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/50ans-1.png\u00bb background_size=\u00bbcustom\u00bb background_image_width=\u00bb40px\u00bb 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50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es \u00fanicamente informativo y en el contexto de la celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso est\u00e1 limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cu\u00e1l es el coraz\u00f3n del Dharma? \u00bfCu\u00e1l es el coraz\u00f3n de esta pr\u00e1ctica que deseamos emprender? Es el desarrollo del amor y de la compasi\u00f3nUn sue\u00f1o, una foto, un consejo amistoso, unas […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" specialty=\"on\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"3_4\" specialty_columns=\"3\" _builder_version=\"4.16\" custom_padding=\"|||\" global_colors_info=\"{}\" custom_padding__hover=\"|||\"][et_pb_row_inner _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||0px|||\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\"3_4\" _builder_version=\"4.27.3\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_testimonial author=\"Lama Guendune Rinpoch\u00e9 (1918-1997)\" admin_label=\"Temoniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_line_height=\"1.6em\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\"]<\/p> Quel est le c\u0153ur du Dharma ?<\/em> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> \u00ab les rivi\u00e8res de sa compassion se d\u00e9versent sur les \u00eatres vivants pr\u00e9dispos\u00e9s. \u00bb<\/em> [1]<\/p> Le 31 octobre 1997,<\/strong> ce ma\u00eetre pr\u00e9cieux, \u201cjoyau de la communaut\u00e9\u201d, entre en parinirvana<\/strong> dans sa chambre \u00e0 Dhagpo Kundreul Ling, apr\u00e8s vingt-deux ans pass\u00e9s \u00e0 transmettre inlassablement le Dharma pur et authentique aux Occidentaux, accomplissant les instructions de son ma\u00eetre racine, le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa Rangjung Rigp\u00e9 Dorj\u00e9, qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 vers l\u2019\u00e2ge de 13 ans, alors que le Karmapa n\u2019\u00e9tait qu\u2019un tout jeune enfant.<\/p> Moins de dix jours auparavant, le 22 octobre 1997, Rinpoch\u00e9 participe aux c\u00e9r\u00e9monies de sortie de la quatri\u00e8me retraite traditionnelle de trois ans, dans le Grand Temple pas encore totalement achev\u00e9. Les mille bouddhas viennent d\u2019\u00eatre plac\u00e9s dans leurs alc\u00f4ves. Il b\u00e9nit les 104 retraitants, hommes et femmes, et pr\u00e8s d\u2019un millier de pratiquants venus pour l\u2019occasion, dont les lamas et drouplas ayant d\u00e9j\u00e0 accompli des retraites sous sa direction.<\/p> D\u00e8s l\u2019enfance, Guendune Rinpoch\u00e9 \u00e9prouve une aspiration profonde pour la spiritualit\u00e9 ; en accord avec ses souhaits, il entre au monast\u00e8re vers l\u2019\u00e2ge de sept ans,<\/strong> apprend \u00e0 m\u00e9diter aupr\u00e8s de grands ma\u00eetres, re\u00e7oit l\u2019ordination monastique majeure \u00e0 17 ans<\/strong> et effectue la retraite traditionnelle<\/strong> de trois ans \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 21 ans<\/strong>. \u00c0 sa sortie de retraite, il entreprend des p\u00e8lerinages dans les lieux saints du Tibet et du N\u00e9pal et passe pr\u00e8s de trente ans en retraite solitaire au Tibet, puis au Bhoutan et en Inde, apr\u00e8s la fuite p\u00e9rilleuse de son pays en 1959.<\/p> Un soir, le XVI\u1d49 Karmapa, apr\u00e8s son premier voyage en Occident, invite lama Guendune Rinpoch\u00e9 sur la terrasse de sa r\u00e9sidence \u00e0 Rumtek (Sikkim). [\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=\"Temoniage 50 ans\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"572720b5-72ac-4a65-9e3f-d9811ed4046d\" body_line_height=\"1.6em\" border_color_all=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" border_color_bottom=\"gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{%22gcid-9b5f26ad-ce0a-4e53-af90-9971f6694090%22:%91%22quote_icon_color%22,%22border_color_bottom%22,%22border_color_all%22%93}\"]<\/p> Tu dois aller en Occident maintenant. Tu devras y donner des b\u00e9n\u00e9dictions, des initiations, des enseignements du Dharma. Une fois en Europe, tu devras construire un temple, un monast\u00e8re et un centre de retraite et enseigner le Dharma. Tu ne dois pas te limiter \u00e0 un pays, mais plut\u00f4t diffuser le Dharma partout. Ainsi, beaucoup de personnes pourront entrer en contact avec le bouddhisme et d\u00e9velopper une confiance dans celui-ci. Le temps est m\u00fbr et il faut agir au bon moment. Les individus ont de fortes \u00e9motions et la situation peut changer rapidement. Nous donnons aux gens la possibilit\u00e9 de comprendre leurs \u00e9motions, de distinguer entre le positif et le n\u00e9gatif, leur permettant d\u2019agir d\u2019une fa\u00e7on b\u00e9n\u00e9fique. [\u2026] Il est extr\u00eamement important d\u2019accomplir le bienfait des \u00eatres et d\u2019introduire le Dharma partout. Si nous r\u00e9ussissons, la souffrance sera minimis\u00e9e.<\/em><\/p> [\/et_pb_testimonial][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Lama Guendune Rinpoch\u00e9 se souvient qu\u2019il reste sans voix.<\/p> Pourquoi moi ? Je suis un homme \u00e2g\u00e9 et le Karmapa me donne tant de responsabilit\u00e9s. Je ne pouvais pas imaginer comment cela serait possible.\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote> Karmapa lit dans ses pens\u00e9es :<\/p> Le temps est m\u00fbr et tu as le bon karma. Tu pourras tout accomplir. Fais-moi confiance, je suis le Karmapa.\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote> Sa Saintet\u00e9 le b\u00e9nit et lui conf\u00e8re toutes les transmissions et la b\u00e9n\u00e9diction de la lign\u00e9e, faisant de lui un d\u00e9tenteur de cette lign\u00e9e.<\/p> Encore aujourd\u2019hui, cela me fait monter les larmes aux yeux, <\/em>dit Rinpoch\u00e9.<\/p><\/blockquote> D\u00e8s 1980 Guendune Rinpoch\u00e9 se met aussi \u00e0 voyager avec lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, dans diff\u00e9rentes villes de l\u2019Hexagone, soutenant l\u2019int\u00e9r\u00eat des disciples pour la cr\u00e9ation de centres urbains (KTT)<\/a>, o\u00f9 il continue d\u2019enseigner fr\u00e9quemment au fil des ans. Il se rend \u00e9galement dans diff\u00e9rents pays europ\u00e9ens, en Allemagne, aux Pays Bas, en Gr\u00e8ce, en Italie, en Autriche, en Belgique, en Angleterre. \u00c0 Dhagpo Kagyu Ling, il pr\u00e9pare ses disciples \u00e0 la retraite de trois ans, donnant enseignements et initiations, ayant \u00e0 c\u0153ur de former des enseignants, qui puissent \u00e0 leur tour enseigner le pr\u00e9cieux Dharma.<\/p> Avan\u00e7ant en \u00e2ge, il s\u2019inqui\u00e8te des difficult\u00e9s \u00e0 \u00e9tablir des centres de retraite, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une opportunit\u00e9 se pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019automne 1983 : la vente, sur la commune de Biollet, d\u2019une propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019auteur et cin\u00e9aste Arnaud Desjardins, dont l\u2019\u0153uvre a sensiblement contribu\u00e9 \u00e0 faire d\u00e9couvrir la sagesse des ma\u00eetres tib\u00e9tains au grand public. [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" custom_css_free_form=\"img.inline-zoom {|| transition: transform 0.3s ease;|| display: inline-block;|| vertical-align: middle;|| max-width: 100%;||}||||img.inline-zoom:hover {|| transform: scale(2);|| z-index: 10;||}\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> Les futurs retraitants se mettent rapidement \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour pr\u00e9parer le b\u00e2timent, et la premi\u00e8re retraite traditionnelle de trois ans, trois mois et trois jours d\u00e9bute le 17 mars 1984<\/a>, avec quinze hommes et cinq femmes. Lama Guendune explique : [3]<\/sup><\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/003_1975.jpg\")
As\u00ed, en un d\u00eda de agosto de 1975, lama Gendun Rimpoch\u00e9, entonces de 57 a\u00f1os, acompa\u00f1ado de lama Purts\u00e9, llega a la granja en ruinas de Landrevie, sin fuego ni calefacci\u00f3n. Lama Jigme Rimpoch\u00e9 se encontraba all\u00ed desde mayo de 1975<\/a>. Lama Gendun Rimpoch\u00e9 comienza a ense\u00f1ar: las pr\u00e1cticas preliminares del mahamudra, la pr\u00e1ctica de Chenresi, de Amitabha, la oraci\u00f3n de las siete ramas, las paramitas, la Preciosa Guirnalda del supremo camino<\/em> de Gampopa, etc. Poco a poco, la gente empieza a venir, quedarse, aprender, practicar, y a renovar y construir.<\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/02_dernier-enseignement-de-Guendune-Rinpoche.jpg\")
No obstante, contin\u00faa ense\u00f1ando en Dhagpo Kagyu Ling<\/a> varias veces al a\u00f1o, hasta agosto de 1997, cuando durante varios d\u00edas imparte las etapas esenciales del camino budista y comparte su quintaesencia, dando consejos espirituales tanto a los reci\u00e9n llegados como a sus disc\u00edpulos de larga fecha. Por ejemplo, dice:
\u00abEl sentimiento de humildad, de igualdad y de compasi\u00f3n hacia todos los seres debe ser la piedra angular de nuestro camino.\u00bb<\/p>\n\n
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[2]<\/sup> Gendun Rimpoch\u00e9. A Buddhist Master Remembers. Vienna Dharma Projects, 2022.
[3]<\/sup> Gendun Rimpoch\u00e9. Heart Advice from a Mahamudra Master. Norbu Editions, 2010
[4]<\/sup> Colophon de la pri\u00e8re \u00e0 lama Guendune, compos\u00e9e par K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9.<\/p>\nEvento<\/h5>\n
Quel est le c\u0153ur de cette pratique que l\u2019on souhaite entreprendre ?<\/em>
C\u2019est le d\u00e9veloppement de l\u2019amour et de la compassion.\u00a0<\/em><\/p>Un r\u00eave, une photo, un conseil amical, les portes ouvertes, l\u2019annonce d\u2019une conf\u00e9rence, une qu\u00eate de sens\u2026 autant de chemins qui ont aiguill\u00e9 plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d\u2019individus vers lama Guendune Rinpoch\u00e9. D\u00e8s le premier regard, c\u2019est le plus souvent un bouleversement int\u00e9rieur qui s\u2019op\u00e8re, venant transformer le cours d\u2019une vie, comme en t\u00e9moigne un recueil sur les premi\u00e8res rencontres avec ce ma\u00eetre de m\u00e9ditation accompli. Dans une courte pri\u00e8re \u00e0 lama Guendune Rinpoch\u00e9, compos\u00e9e<\/strong> \u00e0 la demande de disciples occidentaux en octobre 1984 par K\u00fcnzik Shamarpa, il est \u00e9crit :<\/strong><\/p>
Dans un entretien avec lama Tsony, enregistr\u00e9 en mai 1994,<\/a>\u00a0lama Guendune Rinpoch\u00e9 relate les instructions re\u00e7ues du XVI\u1d49 Karmapa \u00e0 ce moment l\u00e0, instructions qui changeront le cours de sa vie. [2]<\/p>Ainsi, par une journ\u00e9e d\u2019ao\u00fbt 1975, lama Guendune Rinpoch\u00e9, alors \u00e2g\u00e9 de 57 ans, accompagn\u00e9 de lama Purts\u00e9, arrive dans la ferme d\u00e9labr\u00e9e de Landrevie, sans four ni chauffage. Lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 s\u2019y trouve depuis mai 1975<\/a>. Lama Guendune Rinpoch\u00e9 commence \u00e0 enseigner : les pratiques pr\u00e9liminaires du mahamudra, la pratique de Chenrezik, d\u2019Amithaba, la pri\u00e8re \u00e0 sept branches, les paramitas<\/em>, la Pr\u00e9cieuse Guirlande du chemin supr\u00eame<\/em> de Gampopa, etc. Petit \u00e0 petit des gens viennent, restent, apprennent, pratiquent et se mettent \u00e0 r\u00e9nover et construire.<\/p>
Le lieu porte de fortes empreintes spirituelles. D\u00e9j\u00e0, dans ce centre d\u2019enseignement et de m\u00e9ditation fond\u00e9 par A. Desjardins, le XVI\u1d49 Karmapa avait donn\u00e9 \u00e0 deux reprises la c\u00e9r\u00e9monie de la coiffe noire, et Dilgo Khyents\u00e9 Rinpoch\u00e9 et Dudjom Rinpoch\u00e9 y avaient \u00e9galement s\u00e9journ\u00e9.<\/p>