[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||10px|||\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbIntro\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
La visi\u00f3n pura y el proceso mediante el cual puede producirse un cambio en nuestra forma habitual de percibir las cosas han estado en el coraz\u00f3n de las ense\u00f1anzas impartidas por lama Jigme Rimpoch\u00e9 durante el ciclo de estudio y meditaci\u00f3n de Chenresi, que ha tenido lugar en Dhagpo Kagyu Ling del 15 al 19 de octubre de 2025.<\/span><\/p>\n Dado que nuestra visi\u00f3n est\u00e1 te\u00f1ida por los oscurecimientos aflictivos y nuestras tendencias sams\u00e1ricas, la mente se orienta en una direcci\u00f3n que nos impide permanecer en contacto con nuestra verdadera naturaleza \u2014nuestro potencial de sabidur\u00eda, nuestra naturaleza de buda\u2014. El aprendizaje del Dharma ofrece puntos de referencia que permiten comprender este funcionamiento y despu\u00e9s, nos corresponde a cada uno de nosotros, \u201crealizar el trabajo\u201d de identificar los movimientos mentales que surgen.<\/span><\/p>\n Jigme Rimpoch\u00e9, que gu\u00eda este ciclo a raz\u00f3n de tres encuentros anuales desde octubre de 2018,<\/a> ha recordado a los practicantes el prop\u00f3sito de la pr\u00e1ctica de Chenresi: liberarse del malestar y de la ignorancia, y ser de beneficio para los seres. Si la pr\u00e1ctica de Chenresi nos permite revelar las cualidades de los bodhisattvas, es necesario tambi\u00e9n saber permanecer en nuestra naturaleza de buda. Para ello, debemos comprender con claridad la conciencia base de todo: c\u00f3mo se desarrolla la conciencia ordinaria de la mente confusa y la conciencia primordial en su aspecto de sabidur\u00eda, la mente despierta. Todo el prop\u00f3sito de la meditaci\u00f3n, explica Rimpoch\u00e9, reside ah\u00ed: realizar la naturaleza de nuestra mente. Sin una pr\u00e1ctica s\u00f3lida de la meditaci\u00f3n, no podemos llevar a cabo correctamente la pr\u00e1ctica de Chenresi.<\/span><\/p>\n Por tanto, hemos de preparar el terreno para que pueda producirse un cambio en la orientaci\u00f3n de nuestra mente y avanzar hacia el estado de buda: cultivando la bodhicitta, que hace que la mente se dirija hacia los dem\u00e1s; realizando las pr\u00e1cticas preliminares y comprendiendo el sentido de las palabras. Jigme Rimpoch\u00e9 ha tomado sobre todo como ejemplo la oraci\u00f3n de las siete ramas incluida en la pr\u00e1ctica de Chenresi: <\/span><\/p>\n reflexionar sobre el significado de cada palabra acostumbra a la mente a tomar una direcci\u00f3n que, mediante la fuerza del entrenamiento y el discernimiento, se convertir\u00e1 naturalmente en una visi\u00f3n pura y ecu\u00e1nime.<\/span><\/em><\/p>\n Toda situaci\u00f3n de la vida cotidiana es una oportunidad para entrenarse, a semejanza de los bodhisattvas, que utilizan cada circunstancia como v\u00eda hacia el despertar. A trav\u00e9s de la uni\u00f3n del estudio, la meditaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica de Chenresi, nuestra mente abrazar\u00e1 progresiva y naturalmente otra forma de ver y de comprender nuestro entorno, a los dem\u00e1s y a nosotros mismos. La visi\u00f3n pura no es en absoluto un concepto que deba elaborarse o crearse artificialmente, sino que va de la mano con el hecho de permanecer en la propia naturaleza de buda. El camino es progresivo y se apoya en las referencias de las ense\u00f1anzas del Buda.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Cada tarde<\/strong>, los estudiantes del Instituto han continuado con la restituci\u00f3n del Cap\u00edtulo 2 del <\/span>Abhidharmakosha<\/span><\/i>, dedicado a las facultades. Desde por la ma\u00f1ana hasta la noche, las jornadas han estado tambi\u00e9n marcadas por diversas pr\u00e1cticas meditativas.<\/span><\/p>\n En el marco de los 50 a\u00f1os de Dhagpo Kagyu Ling,<\/a> practicantes tanto del ciclo de Chenresi como de los alrededores, pudieron adem\u00e1s participar en una velada especial con Thinley Rimpoch\u00e9, durante la cual evoc\u00f3 su recorrido en el Dharma desde la infancia, sus recuerdos del XVI Gyalwa Karmapa y el sentido de las numerosas transmisiones del Dharma<\/a> recibidas por Thaye Dorje Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, a las que \u00e9l mismo asisti\u00f3. Estas transmisiones, ininterrumpidas desde la \u00e9poca del Buda, vehiculan a la vez conocimiento y realizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbnextgen\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#f7f7f7″ custom_margin=\u00bb0px||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb15px|25px|25px|25px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n <\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La visi\u00f3n pura y el proceso mediante el cual puede producirse un cambio en nuestra forma habitual de percibir las cosas han estado en el coraz\u00f3n de las ense\u00f1anzas impartidas […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":330969,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||10px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_row _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text admin_label=\"Intro\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p> La vision pure et le processus pour qu\u2019un changement s\u2019op\u00e8re au niveau de notre fa\u00e7on habituelle d\u2019envisager les choses \u00e9taient au c\u0153ur de l\u2019enseignement donn\u00e9 par lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 lors du cursus d\u2019\u00e9tude et de m\u00e9ditation du cycle Chenrezik, qui s\u2019est tenu \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling du 15 au 19 octobre 2025.<\/p> Parce que notre vision est color\u00e9e par les obscurcissements affligeants, par nos tendances samsariques, notre esprit s\u2019oriente dans une direction qui nous emp\u00eache de rester au contact de notre v\u00e9ritable nature \u2013 notre potentiel de sagesse, notre nature de bouddha. L\u2019apprentissage du Dharma offre des r\u00e9f\u00e9rences qui permettent de comprendre ce fonctionnement\u00a0; il appartient ensuite \u00e0 chacun de \u00ab\u00a0faire le travail\u00a0\u00bb pour identifier les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019esprit qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent.<\/p> Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, qui guide ce cursus \u00e0 raison de trois stages par an depuis octobre 2018<\/a>, a rappel\u00e9 aux pratiquants le but de la pratique de Chenrezik<\/strong>\u00a0: se lib\u00e9rer du mal-\u00eatre et de l\u2019ignorance, et \u00eatre utile aux \u00eatres. Si la pratique de Chenrezik nous permet de r\u00e9v\u00e9ler les qualit\u00e9s des bodhisattvas, encore faut-il savoir demeurer en notre nature de bouddha. Pour cela, il nous faut d\u2019une part comprendre clairement la conscience base de tout \u2013 base pour le d\u00e9ploiement de la conscience ordinaire qui est l\u2019aspect confus de l\u2019esprit \u2013 , d\u2019autre part comprendre clairement la conscience primordiale qui est l\u2019aspect de sagesse de l\u2019esprit \u00e9veill\u00e9. Tout le propos de la m\u00e9ditation, explique Rinpoch\u00e9, est l\u00e0\u00a0: r\u00e9aliser la nature de notre esprit. Sans une solide pratique de la m\u00e9ditation, nous ne pouvons pas accomplir la pratique de Chenrezik correctement.<\/p> Il nous faut donc pr\u00e9parer le terrain pour qu\u2019un changement puisse s\u2019op\u00e9rer quant \u00e0 l\u2019orientation de notre esprit afin de progresser vers l\u2019\u00e9tat de bouddha\u00a0: en am\u00e9liorant notre bodhichitta<\/em>\u00a0qui tourne l\u2019esprit vers les autres\u00a0; en accomplissant les pratiques pr\u00e9liminaires et en comprenant le sens des mots. Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 a notamment utilis\u00e9 comme exemple la pri\u00e8re \u00e0 sept branches incluse dans la pratique de Chenrezik\u00a0:<\/p> r\u00e9fl\u00e9chir au sens de chaque mot habitue l\u2019esprit \u00e0 s\u2019entra\u00eener au discernement qui lui permettra d\u2019adopter naturellement une vision pure et \u00e9quanime. Toute situation du quotidien est une opportunit\u00e9 pour s\u2019entrainer, \u00e0 l\u2019instar des bodhisattvas qui utilisent toute situation comme voie vers l\u2019\u00e9veil. Par l\u2019union de l\u2019\u00e9tude, de la m\u00e9ditation et de la pratique de Chenrezik, notre esprit va progressivement et naturellement embrasser une autre fa\u00e7on de voir et d\u2019envisager notre environnement, les autres et nous-m\u00eames. <\/em><\/p> La vision pure n\u2019est en aucun cas un concept. Elle ne s\u2019\u00e9labore ni ne se cr\u00e9e artificiellement, mais elle va de pair avec le fait de demeurer dans la nature de bouddha. Le cheminement est progressif et s\u2019appuie sur la r\u00e9f\u00e9rence des enseignements du Bouddha.<\/em><\/p><\/blockquote> Chaque apr\u00e8s-midi, les \u00e9tudiants de l\u2019Institut ont continu\u00e9 la restitution<\/strong> du chapitre 2 de l\u2019Abhidharmakosha<\/em> portant sur les facult\u00e9s. Du matin au soir, la journ\u00e9e \u00e9tait aussi rythm\u00e9e par diff\u00e9rentes pratiques m\u00e9ditatives.<\/p> Dans le cadre des 50 ans de Dhagpo Kagyu Ling,<\/a> les pratiquants du cursus et des alentours ont aussi pu b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une soir\u00e9e sp\u00e9ciale avec Thinlay Rinpoch\u00e9. Il a \u00e9voqu\u00e9 son cheminement dans le Dharma depuis l\u2019enfance, ses souvenirs du XVI\u1d49<\/sup> Gyalwa Karmapa et le sens des nombreuses transmissions du Dharma<\/a> re\u00e7ues par Thay\u00e9 Dorj\u00e9, Sa Saintet\u00e9 le XVII\u1d49\u00a0Gyalwa Karmapa \u2013 transmissions pour lesquelles il \u00e9tait \u00e9galement pr\u00e9sent. Ces transmissions sont ininterrompues depuis le temps du Bouddha, et elles v\u00e9hiculent \u00e0 la fois la connaissance et la r\u00e9alisation.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"nextgen\" _builder_version=\"4.27.4\" _module_preset=\"default\" background_color=\"#d4b16a\" custom_margin=\"0px||||false|false\" custom_padding=\"15px|25px|25px|25px|false|false\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"]<\/p>[ngg src=\"galleries\" ids=\"61\" display=\"pro_mosaic\" order_by=\"filename\"] [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","_et_gb_content_width":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[116,122],"tags":[],"class_list":["post-330943","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dhagpo-kagyu-ling","category-actualidades-lama-jigme-rimpoche-es","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n\n