Es uno de los destacados maestros que comparten el Dharma en Dhagpo desde hace muchos a\u00f1os. En la continuidad del 50 aniversario de Dhagpo<\/strong>, aprovechamos su estancia para conversar con \u00e9l y conocer mejor su singular trayectoria espiritual y su visi\u00f3n sobre c\u00f3mo arraigar un Dharma aut\u00e9ntico en Occidente.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ make_equal=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_01.jpg\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_testimonial _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb author_text_align=\u00bbcenter\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb height=\u00bb100%\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb author_text_align_tablet=\u00bbcenter\u00bb author_text_align_phone=\u00bbcenter\u00bb author_text_align_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_css_free_form=\u00bbselector {|| display: flex;|| align-items: center;|| justify-content: center;|| height: 100%;||}\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Shamar Rimpoch\u00e9 ten\u00eda una visi\u00f3n infalible, [\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbVous avez d\u00e9couvert le bouddhisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans \u00e0 Manchester en 1973″ _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Descubriste el budismo a los veinte a\u00f1os, en Manchester, en 1973, y acompa\u00f1aste al XVI Gyalwa Karmapa durante su primera visita al Reino Unido al a\u00f1o siguiente. \u00bfPodr\u00edas compartir con nosotros tus recuerdos de aquella \u00e9poca?<\/span> Visto en retrospectiva, resulta sorprendente que ocurrieran tantas cosas en tan poco tiempo. Pero, claro, cuando uno es joven y no tiene ning\u00fan punto de comparaci\u00f3n, piensa: \u00ab\u00a1Ah! Quiz\u00e1 esto sea lo normal para un budista tibetano\u00bb. Fue una \u00e9poca muy feliz<\/strong>, alegre y llena de actividad. Cuando lleg\u00f3 Su Santidad Karmapa, todos nos conoc\u00edamos; \u00e9ramos, como mucho, unas cien personas.<\/p>\n Fui a Escocia cuando Su Santidad Karmapa presidi\u00f3 la ceremonia de la Cofia Negra<\/strong> en Samye Ling. Despu\u00e9s lo encontr\u00e9 en casa de Chime Rimpoch\u00e9, en Essex. Por supuesto, Jigme Rimpoch\u00e9 tambi\u00e9n estaba all\u00ed.<\/strong><\/p>\n La principal iniciaci\u00f3n que Karmapa concedi\u00f3 all\u00ed fue la de Dorje Pamo. Algunos de nosotros llev\u00e1bamos un a\u00f1o practicando los ng\u00f6ndros<\/em> cuando lleg\u00f3 Karmapa. \u00c9l quer\u00eda conceder esta iniciaci\u00f3n \u00fanicamente a quienes hubieran completado los ng\u00f6ndros<\/em>. Pero, literalmente, \u00a1no hab\u00eda nadie! As\u00ed que se flexibiliz\u00f3 la condici\u00f3n y bast\u00f3 con haber completado Dorje Sempa.<\/p>\n Probablemente \u00e9ramos unas veinte personas<\/strong> cuando se concedi\u00f3 la iniciaci\u00f3n de Dorje Pamo. Karmapa otorg\u00f3 tambi\u00e9n algunas otras iniciaciones y orden\u00f3 a una docena de personas. Karma Thinley Rimpoch\u00e9 me hab\u00eda dicho el verano anterior que no me ordenara, porque ese no era el camino adecuado para m\u00ed. Tambi\u00e9n hubo viajes con Karmapa a Londres y Cambridge, donde celebr\u00f3 la ceremonia de la Cofia Negra.<\/p>\n Su presencia irradiaba<\/strong> tal poder que podr\u00eda decirse que uno quedaba literalmente sobrecogido. Al mismo tiempo, Karmapa era como un padre maravilloso y afectuoso<\/strong>. Ten\u00eda cincuenta y tres a\u00f1os y yo unos veintiuno. Y ocurr\u00eda lo mismo con los j\u00f3venes lamas que lo acompa\u00f1aban, como Jigme Rimpoch\u00e9. Eso no hac\u00eda sino reforzar aquella sensaci\u00f3n, porque era como si viajara acompa\u00f1ado de sus hijos.[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbEt vous avez rencontr\u00e9 K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 quelques ann\u00e9es plus tard ?\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u00bfY conociste a Kunzig Shamar Rimpoch\u00e9 unos a\u00f1os m\u00e1s tarde?<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Shamar Rimpoch\u00e9 no acompa\u00f1\u00f3 a Karmapa en sus dos primeras visitas a Inglaterra. Lo conoc\u00ed por primera vez en 1981<\/strong>, en Alemania, en el centro Kamalashila, donde se celebraba una conferencia. Lo vi afrontar situaciones dif\u00edciles con una dignidad y una lucidez extraordinarias.<\/p>\n Con Kunzik Shamarpa, KIBI, New Delhi, 2009<\/p><\/div>\n Pude pasar un poco de tiempo con \u00e9l y me impresion\u00f3 profundamente. Volvimos a encontrarnos muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en 2007, en el Instituto Budista Internacional del Karmapa (KIBI). No fue hasta 2013, cuando Shamar Rimpoch\u00e9 vino a Inglaterra, cuando me pidi\u00f3 que fuera a Estados Unidos para ense\u00f1ar el shentong madhyamaka.<\/p>\n Falleci\u00f3 dos semanas despu\u00e9s de su estancia con nosotros en Manchester, y pens\u00e9 que el proyecto quedar\u00eda en suspenso. Pero, en realidad, hab\u00eda llamado a los responsables de Bodhi Path en Estados Unidos ese mismo d\u00eda. As\u00ed fue como acab\u00e9 en Bodhi Path en Estados Unidos y, a ra\u00edz de ello, tambi\u00e9n en Europa.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbVous avez souvent \u00e9voqu\u00e9 la continuit\u00e9 et l\u2019adaptation dans le bouddhisme \u2013 comment envisagez-vous cela aujourd\u2019hui ?\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Has hablado a menudo de la continuidad y la adaptaci\u00f3n en el budismo. \u00bfC\u00f3mo las concibes hoy en d\u00eda?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponsse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Solo las apariencias externas pueden variar, hasta cierto punto. Pero el Dharma interior<\/strong>, el Dharma ense\u00f1ado en los sutras y los tantras, que nuestros grandes maestros de las tradiciones kagyu, sakya y nyingma han preservado, no puede cambiar<\/strong>, porque es como un medicamento. El envase del medicamento puede ser diferente, pero, para que este sea eficaz, debe conservar toda su potencia, tal como fue prescrita por Buda y preservada por los grandes maestros. As\u00ed pues, en cierto sentido, hay muy poca adaptaci\u00f3n. Pero, por otro lado, debemos ser capaces de hablar de ello de manera inteligente a personas que no saben nada del tema.<\/p>\n Por tanto, queda mucho trabajo por hacer para establecer la racionalidad y la relevancia pr\u00e1ctica del Dharma. Esto llevar\u00e1 tiempo. No hay atajos<\/strong>. Y en cuanto a hacer concesiones para atraer a m\u00e1s p\u00fablico, es una causa perdida de antemano. Porque, si transigimos con las ense\u00f1anzas esenciales del Dharma, con las exigencias radicales que este nos plantea, ya sea en materia de \u00e9tica o en cualquier otro \u00e1mbito, incluida la filosof\u00eda, \u00bfqu\u00e9 estamos vendiendo? Estamos vendiendo algo falso.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbVous craignez donc que le Dharma ne soit dilu\u00e9 ?\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u00bfTemes, entonces, que el Dharma se diluya?<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Con Kunzik Shamarpa, Manchester, 2014<\/p><\/div>\n Exactamente. Incluso veo a veces a personas no budistas apropiarse del lojong<\/em>, cuando, por supuesto, todo el contexto del lojong<\/em> se encuentra en el entrenamiento del bodhisattva. Hay muchos ejemplos de este tipo. Y, por supuesto, cuando llegamos al punto de vender iniciaciones vajrayana por Internet y cosas por el estilo, es verdaderamente catastr\u00f3fico.<\/p>\n Volviendo a Shamar Rimpoch\u00e9<\/strong>, era extraordinariamente ortodoxo y, como dije en una ocasi\u00f3n, radicalmente ortodoxo. Sab\u00eda discernir<\/strong> lo que no eran m\u00e1s que a\u00f1adidos culturales que, aunque algunos no sean malos en s\u00ed mismos, pueden ocultar el verdadero Dharma. Hay tanto Dharma aut\u00e9ntico que ense\u00f1ar que no podemos perder el tiempo con a\u00f1adidos culturales.<\/p>\n Creo, por tanto, que Shamar Rimpoch\u00e9 ten\u00eda una visi\u00f3n infalible<\/strong>, que iba de la mano de su honestidad radical en todos los \u00e1mbitos. [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bb\u00c0 la demande de l\u2019un de vos ma\u00eetres, Karma Thinley Rinpoch\u00e9,\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n A petici\u00f3n de uno de tus maestros, Karma Thinley Rimpoch\u00e9, has abierto numerosos centros por todo el mundo y has visto a muchas personas ir y venir. En tu opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1les son las claves para mantener un compromiso constante con el Dharma?<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n En cuanto a esas idas y venidas, las personas que se toman el Dharma en serio a veces tienen \u00f3rbitas diferentes a su alrededor, como la \u00f3rbita de un planeta alrededor del sol. Algunas personas est\u00e1n muy cerca del lama y de las ense\u00f1anzas; otras, quiz\u00e1 por razones familiares o profesionales, solo ven al lama de vez en cuando y asisten a las ense\u00f1anzas ocasionalmente. Podr\u00eda parecer que han dejado de practicar, pero en realidad no es as\u00ed: simplemente practican en casa, en su propio espacio y a su manera. Creo que todas las comunidades sanas de Dharma<\/strong> \u2014es decir, un grupo de personas reunidas en torno a un lama\u2014 funcionan de este modo. Creo que eso enriquece la tradici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbVous avez \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 l\u2019importance d\u2019une communaut\u00e9 monastique.\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Tambi\u00e9n has hablado de la importancia de una comunidad mon\u00e1stica. \u00bfRequiere esto un replanteamiento o adaptaciones en Occidente? \u00bfC\u00f3mo ves su evoluci\u00f3n?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse \u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n La sangha mon\u00e1stica es esencial para el Dharma porque, seg\u00fan la tradici\u00f3n, constituye uno de sus tres pilares<\/strong>. No se puede tener un templo sin las estatuas de Buda, los textos del Dharma y la sangha mon\u00e1stica. Para los practicantes laicos, s\u00f3lo cuando estos tres elementos est\u00e1n presentes existen las tres bases sobre las que se puede acumular m\u00e9rito. Un pa\u00eds del Dharma no es realmente un pa\u00eds del Dharma si no hay monjes y monjas. La existencia de una sangha no es negociable.<\/p>\n Para nosotros, los laicos, por muy comprometidos que estemos con la pr\u00e1ctica, e incluso aunque algunos tengamos responsabilidades como lamas, etc., no podemos imaginar que pueda existir un Dharma sin monacato. Son las reglas del Vinaya para los novicios y para los monjes y monjas plenamente ordenados las que permiten que la vida mon\u00e1stica funcione.<\/p>\n Con su S.S. el XVII Gyalwa Karmapa, KIBI, Nueva Delhi, 2008.<\/p><\/div>\n No podemos limitarnos a reproducir el modelo tibetano, algo que, por otra parte, ya resulta dif\u00edcil de por s\u00ed. Su Santidad Karmapa est\u00e1 reflexionando mucho sobre esta cuesti\u00f3n con el Karmapa Center for Education, al igual que el XLIII Sakya Trizin, que tambi\u00e9n ha fundado una academia para ni\u00f1os peque\u00f1os, algunos de los cuales se convertir\u00e1n en monjes.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 debemos hacer nosotros, como occidentales?<\/strong> No conozco las respuestas; s\u00f3lo s\u00e9 que el monacato es esencial. Como laicos, apoyamos a las monjas de Karma Thinley Rimpoch\u00e9 en Nepal y, por supuesto, hacemos lo mismo con los monjes del KIBI y los de Su Santidad Sakya Trizin. Por tanto, necesitamos grandes instituciones con una s\u00f3lida base econ\u00f3mica que permita sostener el monacato. Creo que el desarrollo del monacato ser\u00e1 m\u00e1s lento en Occidente, pero nosotros, los laicos comprometidos con las tradiciones kagyu, sakya y otras, nunca debemos olvidar que trabajamos tambi\u00e9n en esa direcci\u00f3n. Es una cuesti\u00f3n muy compleja.<\/strong><\/p>\n Y mientras sigamos teniendo entre nosotros aut\u00e9nticos lamas que son monjes, como Karma Thinley Rimpoch\u00e9, que se acerca a los noventa y cinco a\u00f1os, y lama Jigme Rimpoch\u00e9, tendremos otra forma de recordar el car\u00e1cter central de la v\u00eda mon\u00e1stica. Un budismo exclusivamente laico no funcionar\u00e1.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbUn autre aspect int\u00e9ressant de votre travail r\u00e9side dans vos activit\u00e9s d\u2019\u00e9criture, de traduction et d\u2019\u00e9dition.\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Otro aspecto interesante de tu trabajo son tus actividades de escritura, traducci\u00f3n y edici\u00f3n. En tu opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1les deber\u00edan ser las prioridades de cara al futuro en lo que respecta a la traducci\u00f3n de textos?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Yo mismo no me dedico mucho a ello en estos momentos, pero contamos con personas que se encargan de ese trabajo. Creo que lo primero que hay que hacer es traducir los textos de los programas de estudio<\/strong>, tanto del mahayana como del vajrayana, as\u00ed como las principales obras de los grandes maestros<\/strong> de estas tradiciones. Ya se ha hecho mucho.<\/p>\n Tanto las traducciones como los propios textos originales, ya est\u00e9n en tibetano o en s\u00e1nscrito, no son m\u00e1s que soportes para la ense\u00f1anza. Son herramientas con las que se trabaja despu\u00e9s de haber recibido las ense\u00f1anzas. Por eso, no considero positivo publicar por publicar, sacando al mercado cada vez m\u00e1s libros t\u00e1ntricos \u00absensacionalistas\u00bb. De hecho, me parece bastante perjudicial para el Dharma.<\/p>\n Creo que el papel de los traductores es m\u00e1s bien modesto: se trata de servir de apoyo a la ense\u00f1anza. Por supuesto, necesitamos libros bellos y duraderos, y por eso me alegra enormemente que existan editoriales como \u00c9ditions Rabsel, que apoyan el Dharma de una manera pura, sin hacer concesiones.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbVous venez \u00e0 Dhagpo depuis 2010 \u00e0 l\u2019invitation de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Comment percevez-vous son \u00e9volution au fil des ann\u00e9es ?\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Vienes a Dhagpo desde 2010, por invitaci\u00f3n de lama Jigme Rimpoch\u00e9. \u00bfC\u00f3mo percibes su evoluci\u00f3n a lo largo de los a\u00f1os? [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Esto me alegra mucho, porque Dhagpo es la casa madre del linaje karma kagyu<\/strong> en Occidente. Es la sede de Su Santidad Karmapa. Por tanto, es esencial que el Dharma florezca aqu\u00ed.<\/p>\n Desde aqu\u00ed irradiar\u00e1<\/strong> hacia otros lugares.<\/p>\n Jigme Rimpoch\u00e9 es el secretario general de Su Santidad Karmapa, lo que le confiere, en cierto modo, el papel de guardi\u00e1n del linaje karma kagyu.<\/strong><\/p>\n Siempre insisto, cuando visito otros centros en Europa e incluso en Estados Unidos, en que todos miren hacia Dhagpo, porque es el centro de Karmapa. En t\u00e9rminos de autenticidad y formaci\u00f3n, es la principal fuente de la que nutrirse. Considero que contribuir a ello es prestar un gran servicio a la tradici\u00f3n y a Su Santidad, y me alegra mucho poder hacerlo.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbVous voyez donc le Dharma s\u2019ancrer davantage, avec un accent plus marqu\u00e9 sur la combinaison de l\u2019\u00e9tude et de la pratique ?\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]\u00bfVes, entonces, que el Dharma est\u00e1 arraigando cada vez m\u00e1s, con un mayor \u00e9nfasis en combinar el estudio y la pr\u00e1ctica? Todo se desarrolla como debe. Y, por supuesto, en la mente de nuestros maestros no hay ninguna prisa. En la mente de Su Santidad Karmapa, que es extraordinariamente vasta, puede verse que las cosas se desarrollan como deben. El equilibrio es bastante bueno. Se puede apreciar en las propias personas y en su manera de acercarse al Dharma. El Dharma empieza a parecer algo natural, como si formara parte del ritmo de las cosas. Puede que haya altibajos, pero no desaparecer\u00e1.<\/p>\n Creo que esta estabilidad es sumamente importante. De hecho, parece que el verdadero punto de inflexi\u00f3n en la vida de una persona en relaci\u00f3n con el Dharma llega siempre cuando este se vuelve estable. Antes puede ser apasionante y pueden producirse acontecimientos significativos y poderosos. Pero cuando se alcanza esa estabilidad, uno piensa: \u00abS\u00ed, claro, me levanto todas las ma\u00f1anas y practico\u00bb. Y esa estabilidad tambi\u00e9n puede observarse durante los grandes acontecimientos, cuando todos se re\u00fanen en torno a alguien como Karmapa.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbY a-t-il quelque chose que vous aimeriez ajouter ?\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]\u00bfHay algo que te gustar\u00eda a\u00f1adir?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Es muy, muy importante.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbNotes\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Libros de Lama Jampa Thaye en espa\u00f1ol<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En julio de 2026, lama Jampa Thaye, nacido en Gran Breta\u00f1a, pas\u00f3 una semana en Dhagpo Kagyu Ling para continuar sus ense\u00f1anzas sobre los Siete puntos del entrenamiento de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":343880,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[et_pb_section fb_built=\"1\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" custom_padding=\"||10px|||\" locked=\"off\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_row _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text admin_label=\"Intro\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"] En juillet 2026, lama Jampa Thay\u00e9, n\u00e9 en Grande-Bretagne, a pass\u00e9 une semaine \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling pour poursuivre son enseignement sur les sept points de l\u2019entra\u00eenement de l\u2019esprit (lojong<\/em>), bas\u00e9 sur le commentaire de son ma\u00eetre Karma Thinley Rinpoch\u00e9[1], et sur la Diff\u00e9renciation d\u00e9taill\u00e9e des trois discipline<\/em>s de Sakya Pandita (dom sum<\/em>). Il fait partie des \u00e9minents enseignants qui partagent le Dharma \u00e0 Dhagpo depuis de nombreuses ann\u00e9es. Dans la continuit\u00e9 du cinquanti\u00e8me anniversaire de Dhagpo, nous avons pass\u00e9 un moment avec lui pendant son s\u00e9jour afin d\u2019en savoir plus sur son parcours spirituel unique et sur sa vision de l\u2019ancrage d\u2019un Dharma authentique en Occident.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\"1_2,1_2\" make_equal=\"on\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"1_2\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_image src=\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_01.jpg\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_2\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_testimonial _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" author_text_align=\"center\" text_orientation=\"center\" height=\"100%\" custom_margin=\"||||false|false\" custom_padding=\"||||false|false\" author_text_align_tablet=\"center\" author_text_align_phone=\"center\" author_text_align_last_edited=\"on|desktop\" custom_css_free_form=\"selector {|| display: flex;|| align-items: center;|| justify-content: center;|| height: 100%;||}\" global_colors_info=\"{}\"] Shamar Rinpoch\u00e9 avait une vision infaillible, Vous avez d\u00e9couvert le bouddhisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans \u00e0 Manchester en 1973 et vous avez suivi le XVIe<\/sup> Gyalwa Karmapa lors de sa premi\u00e8re visite au Royaume-Uni l\u2019ann\u00e9e suivante. Pourriez-vous nous faire part de vos souvenirs de cette \u00e9poque ?<\/span> Tout allait tr\u00e8s vite \u00e0 cette \u00e9poque, avec l\u2019arriv\u00e9e du Dharma en Europe. J\u2019ai eu l\u2019impression qu\u2019\u00e0 peine avais-je pris refuge en 1973<\/strong> aupr\u00e8s de Karma Thinley Rinpoch\u00e9 que je rencontrais Sa Saintet\u00e9 Sakya Trizin l\u2019ann\u00e9e suivante, puis Kalou Rinpoch\u00e9 le m\u00eame \u00e9t\u00e9 \u00e0 Manchester. Quelques mois plus tard, Sa Saintet\u00e9 Karmapa est venu en Europe.<\/p>\r\n Avec le recul, il est \u00e9tonnant que tant de choses se soient pass\u00e9es si vite. Mais bien s\u00fbr, quand on est jeune et qu\u2019on n\u2019a aucun point de comparaison, on se dit : \u00ab Oh ! c\u2019est peut-\u00eatre normal pour un bouddhiste tib\u00e9tain \u00bb. C\u2019\u00e9tait une p\u00e9riode tr\u00e8s heureuse<\/strong>, joyeuse et tr\u00e9pidante. Lorsque Sa Saintet\u00e9 Karmapa est venu, tout le monde se connaissait \u2013 nous \u00e9tions tout au plus une centaine.<\/p>\r\n Je suis all\u00e9 en \u00c9cosse lorsque Sa Saintet\u00e9 Karmapa a pr\u00e9sid\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe noire<\/strong> \u00e0 Samy\u00e9 Ling. Puis je l\u2019ai rencontr\u00e9 chez Chim\u00e9 Rinpoch\u00e9, dans l\u2019Essex. Bien s\u00fbr, Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 \u00e9tait l\u00e0 aussi<\/strong>.<\/p>\r\n La principale initiation que le Karmapa a donn\u00e9e l\u00e0-bas \u00e9tait celle de Dorj\u00e9 Pamo. Certains d\u2019entre nous pratiquaient les ng\u00f6ndros<\/em> depuis un an lorsque le Karmapa est arriv\u00e9. Il ne voulait accorder cette initiation qu\u2019\u00e0 ceux qui avaient termin\u00e9 les ng\u00f6ndros<\/em>. Mais, litt\u00e9ralement, il n\u2019y avait personne ! La r\u00e8gle a donc \u00e9t\u00e9 assouplie pour n\u2019exiger que d\u2019avoir termin\u00e9 Dorj\u00e9 Sempa. Nous \u00e9tions probablement une vingtaine lorsque l\u2019initiation de Dorj\u00e9 Pamo a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/strong> Le Karmapa a donn\u00e9 quelques autres initiations et a ordonn\u00e9 une douzaine de personnes. Karma Thinley Rinpoch\u00e9 m\u2019avait dit l\u2019\u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dent de ne pas me faire ordonner, car ce n\u2019\u00e9tait pas la voie qui me convenait. Il y a \u00e9galement eu avec le Karmapa des voyages \u00e0 Londres et \u00e0 Cambridge o\u00f9 il a conf\u00e9r\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie de la Coiffe noire.<\/p>\r\n Sa pr\u00e9sence d\u00e9gageait une telle puissance<\/strong> qu\u2019on pouvait dire qu\u2019on \u00e9tait litt\u00e9ralement subjugu\u00e9. Le Karmapa \u00e9tait aussi comme un p\u00e8re merveilleux et aimant.<\/strong> Il avait cinquante-trois ans, j\u2019en avais environ vingt-et-un. Et c\u2019\u00e9tait la m\u00eame chose avec les jeunes lamas qui l\u2019entouraient, comme Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Cela ne faisait que renforcer ce sentiment, car c\u2019\u00e9tait comme s\u2019il voyageait avec ses fils.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Et vous avez rencontr\u00e9 K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 quelques ann\u00e9es plus tard ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Et vous avez rencontr\u00e9 K\u00fcnzik Shamar Rinpoch\u00e9 quelques ann\u00e9es plus tard ?<\/span> Shamar Rinpoch\u00e9 n\u2019accompagnait pas le Karmapa lors de ses deux premi\u00e8res visites en Angleterre. Je l\u2019ai rencontr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1981<\/strong> en Allemagne au centre Kamalashila o\u00f9 se tenait une conf\u00e9rence. Je l\u2019ai vu g\u00e9rer des situations difficiles avec tant de dignit\u00e9 et de lucidit\u00e9.<\/p>\r\n[caption id=\"attachment_343798\" align=\"alignleft\" width=\"327\"] J\u2019ai pu passer un peu de temps avec lui et cela m\u2019a vraiment impressionn\u00e9.<\/strong> Nous nous sommes revus bien des ann\u00e9es plus tard, en 2007, \u00e0 l\u2019Institut bouddhiste international du Karmapa (KIBI).<\/p>\r\n Ce n\u2019est qu\u2019en 2013, lorsque Shamar Rinpoch\u00e9 est venu en Angleterre, qu\u2019il m\u2019a demand\u00e9 d\u2019aller aux \u00c9tats-Unis pour enseigner le shentong madhyamaka. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 deux semaines apr\u00e8s son s\u00e9jour parmi nous \u00e0 Manchester, et j\u2019ai pens\u00e9 que ce projet serait mis en suspens.<\/p>\r\n Mais en r\u00e9alit\u00e9, il avait appel\u00e9 les responsables de Bodhi Path aux \u00c9tats-Unis le jour m\u00eame. C\u2019est ainsi que je me suis retrouv\u00e9 \u00e0 Bodhi Path aux \u00c9tats-Unis, puis, gr\u00e2ce \u00e0 cela, en Europe.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous avez souvent \u00e9voqu\u00e9 la continuit\u00e9 et l\u2019adaptation dans le bouddhisme \u2013 comment envisagez-vous cela aujourd\u2019hui ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Vous avez souvent \u00e9voqu\u00e9 la continuit\u00e9 et l\u2019adaptation dans le bouddhisme \u2013 comment envisagez-vous cela aujourd\u2019hui ?<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponsse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Seules les apparences ext\u00e9rieures, dans une certaine mesure, peuvent varier. Mais le Dharma int\u00e9rieur<\/strong>, le Dharma enseign\u00e9 dans les soutras et les tantras, que nos grands ma\u00eetres des traditions kagyu, sakya et nyingma ont pr\u00e9serv\u00e9, cela ne peut pas changer,<\/strong> car c\u2019est comme un m\u00e9dicament. L\u2019emballage du m\u00e9dicament peut \u00eatre diff\u00e9rent, mais pour que celui-ci agisse, il doit conserver toute sa puissance, telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 prescrite par le Bouddha et pr\u00e9serv\u00e9e par les grands ma\u00eetres. Ainsi, d\u2019une certaine mani\u00e8re, il y a tr\u00e8s peu d\u2019adaptation. Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, nous devons \u00eatre capables d\u2019en parler de mani\u00e8re intelligente \u00e0 des personnes qui n\u2019y connaissent rien.<\/p>\r\n Il y a donc beaucoup de travail \u00e0 accomplir pour \u00e9tablir la rationalit\u00e9 et la pertinence pratique du Dharma. Cela va prendre du temps. Il ne peut y avoir de raccourcis.<\/strong> Et en ce qui concerne les compromis visant \u00e0 gagner des auditoires, c\u2019est une cause perdue d\u2019avance. Car si nous transigeons sur les enseignements essentiels du Dharma, sur ses exigences radicales \u00e0 notre \u00e9gard, que ce soit en mati\u00e8re d\u2019\u00e9thique ou de quoi que ce soit d\u2019autre, en philosophie, que vendons-nous ? Nous vendons du faux.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous craignez donc que le Dharma ne soit dilu\u00e9 ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Vous craignez donc que le Dharma ne soit dilu\u00e9 ?<\/span> Exactement. Je vois m\u00eame parfois des non-bouddhistes s\u2019approprier le lojong<\/em>, alors que, bien s\u00fbr, tout le contexte du lojong<\/em> r\u00e9side dans l\u2019entra\u00eenement du bodhisattva. Il existe de nombreux exemples de ce genre. Et, bien s\u00fbr, quand on en arrive \u00e0 la vente d\u2019initiations vajrayana sur Internet et ainsi de suite, c\u2019est vraiment catastrophique.<\/p>\r\n Pour en revenir \u00e0 Shamar Rinpoch\u00e9<\/strong>, il \u00e9tait extraordinairement orthodoxe, et comme je l\u2019ai dit un jour, il est radicalement orthodoxe. Il savait discerner<\/strong> ce qui n\u2019\u00e9tait que des ajouts culturels, qui, m\u00eame si certains ne sont pas mauvais en soi, peuvent occulter le v\u00e9ritable Dharma. Il y a tant \u00e0 enseigner du v\u00e9ritable Dharma que nous ne pouvons pas perdre de temps avec des ajouts culturels.<\/p>\r\n Je pense donc que Shamar Rinpoch\u00e9 avait une vision infaillible<\/strong>, qui allait de pair avec son honn\u00eatet\u00e9 radicale en toute chose. Shamar Rinpoch\u00e9 nous oblige \u00e0 examiner notre mani\u00e8re de comprendre l\u2019enseignement. Si nous devons ensuite le transmettre \u00e0 d\u2019autres, nous le ferons avec une grande fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la tradition, mais une fid\u00e9lit\u00e9 intelligente. S\u2019il fallait lui donner une marque, ce serait \u00ab la tradition intelligente \u00bb.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"\u00c0 la demande de l\u2019un de vos ma\u00eetres, Karma Thinley Rinpoch\u00e9,\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] \u00c0 la demande de l\u2019un de vos ma\u00eetres, Karma Thinley Rinpoch\u00e9, vous avez ouvert de nombreux centres \u00e0 travers le monde et vu des gens aller et venir. Selon vous, quelles sont les cl\u00e9s d\u2019un engagement constant dans le Dharma ?<\/span> En ce qui concerne ces allers et retours, les personnes s\u00e9rieuses ont parfois des orbites diff\u00e9rentes autour du Dharma, \u00e0 l\u2019image de l\u2019orbite d\u2019une plan\u00e8te autour du soleil. Certaines personnes sont tr\u00e8s proches du lama et des enseignements ; d\u2019autres, peut-\u00eatre pour des raisons familiales ou professionnelles, ne voient le lama qu\u2019occasionnellement et assistent aux enseignements de temps \u00e0 autre. On pourrait penser qu\u2019elles ont cess\u00e9 de pratiquer, mais en r\u00e9alit\u00e9 non : elles pratiquent simplement chez elles, dans leur propre espace, \u00e0 leur mani\u00e8re. Je pense que toutes les communaut\u00e9s saines du Dharma<\/strong> \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire un groupe de personnes rassembl\u00e9es autour d\u2019un lama \u2013 fonctionnent ainsi.<\/strong><\/p>\r\n Ce qui est formidable dans les traditions kagyu, sakya et nyingma, c\u2019est que nous formons des groupes autour d\u2019un lama particulier, mais que nous faisons \u00e9galement partie d\u2019autres groupes. Ainsi, au sein de la lign\u00e9e karma kagyu, au fil des ann\u00e9es, on d\u00e9veloppe une relation \u2013 un samaya<\/em>, en fait \u2013 avec un nombre assez important de ma\u00eetres.<\/p>\r\n Je pense que cela enrichit la tradition<\/strong>.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous avez \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 l\u2019importance d\u2019une communaut\u00e9 monastique.\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Vous avez \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 l\u2019importance d\u2019une communaut\u00e9 monastique. Cela n\u00e9cessite-t-il une remise en question ou des adaptations en Occident ? Comment voyez-vous cela \u00e9voluer ?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse \" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] La sangha monastique est essentielle pour le Dharma, car selon la tradition, elle constitue l\u2019un des trois piliers<\/strong>. On ne peut pas avoir de temple sans les statues du Bouddha, les textes du Dharma et la sangha monastique.<\/p>\r\n Pour les pratiquants la\u00efcs, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 cette condition que les trois bases sur lesquelles le m\u00e9rite peut \u00eatre accumul\u00e9 sont en place. Un pays du Dharma n\u2019est pas un pays du Dharma sans moines et nonnes. L\u2019existence d\u2019une sangha est non n\u00e9gociable<\/strong>. Pour nous, la\u00efcs, quel que soit notre engagement dans la pratique, et m\u00eame si certains d\u2019entre nous ont des responsabilit\u00e9s en tant que lamas, etc., nous ne pouvons pas imaginer qu\u2019il puisse exister un Dharma non monastique.<\/p>\r\n Ce sont les r\u00e8gles du Vinaya pour les novices et les moines et nonnes pleinement ordonn\u00e9s qui permettent \u00e0 la vie monastique de fonctionner.<\/p>\r\n[caption id=\"attachment_343802\" align=\"alignright\" width=\"610\"] Nous ne pouvons pas simplement reproduire le mod\u00e8le tib\u00e9tain, ce qui s\u2019av\u00e8re d\u2019ailleurs difficile en soi. Sa Saintet\u00e9 le Karmapa y r\u00e9fl\u00e9chit beaucoup, avec le Karmapa Center for Education, tout comme le XLIIIe<\/sup> Sakya Trizin qui a \u00e9galement fond\u00e9 une acad\u00e9mie pour les jeunes enfants, dont certains deviendront moines.<\/p>\r\n Que devons-nous faire, en tant qu\u2019Occidentaux<\/strong> ? Je ne connais pas les r\u00e9ponses, mais je sais simplement que le monachisme est essentiel. En tant que la\u00efcs, nous soutenons les nonnes de Karma Thinley Rinpoch\u00e9 au N\u00e9pal et, bien s\u00fbr, il en va de m\u00eame pour les moines du KIBI et ceux de Sa Saintet\u00e9 Sakya Trizin.<\/p>\r\n Les meilleurs esprits doivent se pencher sur cette question, car transformer des moines et des nonnes en gardiens d\u2019un parc d\u2019attractions pour obtenir des rentr\u00e9es d\u2019argent, je ne pense pas que cela fonctionnera. Cela les corrompra, car il faut maintenir une certaine distance entre les la\u00efcs et les moines.<\/p>\r\n Tr\u00e8s souvent en Occident, lorsqu\u2019il y a eu, dans un centre, quelques moines entour\u00e9s de la\u00efcs, la situation s\u2019est d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e, car il n\u2019y avait pas assez de respect ni de distance vis-\u00e0-vis des moines.<\/p>\r\n Nous avons donc besoin de grandes institutions dot\u00e9es d\u2019une solide assise \u00e9conomique pour faire vivre le monachisme. Je pense que le d\u00e9veloppement du monachisme sera plus lent en Occident, mais nous, les la\u00efcs engag\u00e9s dans les traditions kagyu, sakya et autres, ne devons jamais oublier que nous \u0153uvrons dans ce sens. C\u2019est une question tr\u00e8s complexe<\/strong>.<\/p>\r\n Et tant qu\u2019il reste encore parmi nous de v\u00e9ritables lamas qui sont moines, comme Karma Thinlay Rinpoch\u00e9, qui approche des quatre-vingt-quinze ans, et lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9, c\u2019est une autre fa\u00e7on de nous rappeler le caract\u00e8re central de la voie monastique. Un bouddhisme la\u00efc ne fonctionnera pas.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Un autre aspect int\u00e9ressant de votre travail r\u00e9side dans vos activit\u00e9s d\u2019\u00e9criture, de traduction et d\u2019\u00e9dition.\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Un autre aspect int\u00e9ressant de votre travail r\u00e9side dans vos activit\u00e9s d\u2019\u00e9criture, de traduction et d\u2019\u00e9dition. Quelles sont, selon vous, les priorit\u00e9s \u00e0 venir en mati\u00e8re de traduction de textes ?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Je ne m\u2019y consacre pas beaucoup moi-m\u00eame en ce moment, mais nous avons des personnes qui s\u2019en chargent. Je pense que la premi\u00e8re chose \u00e0 faire est de traduire les textes du programme d\u2019\u00e9tudes<\/strong>, tant du mahayana que du vajrayana, ainsi que les \u0153uvres majeures<\/strong> des grands ma\u00eetres de ces traditions. Beaucoup a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 accompli.<\/p>\r\n Les traductions tout comme les textes originaux eux-m\u00eames, en tib\u00e9tain ou en sanskrit, ne sont que des supports d\u2019enseignement. Ce sont des outils sur lesquels on travaille apr\u00e8s l\u2019enseignement<\/strong>. Je ne consid\u00e8re donc pas comme une bonne chose de publier juste pour publier, en mettant sur le march\u00e9 de plus en plus de livres tantriques \u00ab sensationnels \u00bb. En fait, je trouve cela plut\u00f4t n\u00e9faste pour le Dharma.<\/p>\r\n Je pense que le r\u00f4le des traducteurs est plut\u00f4t modeste : il s\u2019agit d\u2019un support \u00e0 l\u2019enseignement. Bien s\u00fbr, il faut des livres esth\u00e9tiques et durables, et c\u2019est pourquoi je me r\u00e9jouis vivement de l\u2019existence d\u2019\u00e9diteurs comme les \u00c9ditions Rabsel qui soutiennent le Dharma de mani\u00e8re pure, sans aucun compromis.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous venez \u00e0 Dhagpo depuis 2010 \u00e0 l\u2019invitation de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Comment percevez-vous son \u00e9volution au fil des ann\u00e9es ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Vous venez \u00e0 Dhagpo depuis 2010 \u00e0 l\u2019invitation de lama Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Comment percevez-vous son \u00e9volution au fil des ann\u00e9es ? J\u2019en suis vraiment heureux car Dhagpo est la maison-m\u00e8re de la lign\u00e9e karma kagyu en Occident.<\/strong> C\u2019est le si\u00e8ge de Sa Saintet\u00e9 Karmapa. Il est donc essentiel que le Dharma s\u2019\u00e9panouisse ici.<\/p>\r\n C\u2019est d\u2019ici qu\u2019il rayonnera.<\/p>\r\n Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 est le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de Sa Saintet\u00e9 Karmapa, ce qui lui conf\u00e8re en quelque sorte un r\u00f4le de gardien de la lign\u00e9e karma kagyu<\/strong>. J\u2019insiste toujours, lorsque je me rends dans d\u2019autres centres en Europe, et m\u00eame aux \u00c9tats-Unis, pour que chacun se tourne vers Dhagpo, car c\u2019est le centre du Karmapa.<\/p>\r\n En mati\u00e8re d\u2019authenticit\u00e9 et de formation, c\u2019est la source principale \u00e0 laquelle puiser. Je consid\u00e8re que participer \u00e0 cela est un tr\u00e8s grand service rendu \u00e0 la tradition et \u00e0 Sa Saintet\u00e9, et j\u2019en suis tr\u00e8s heureux.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Vous voyez donc le Dharma s\u2019ancrer davantage, avec un accent plus marqu\u00e9 sur la combinaison de l\u2019\u00e9tude et de la pratique ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Vous voyez donc le Dharma s\u2019ancrer davantage, avec un accent plus marqu\u00e9 sur la combinaison de l\u2019\u00e9tude et de la pratique ?\r\n<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Tout se d\u00e9roule comme il se doit. Et bien s\u00fbr, dans l\u2019esprit de nos ma\u00eetres, il n\u2019y a pas d\u2019urgence. Dans l\u2019esprit de Sa Saintet\u00e9 Karmapa, qui est extraordinairement vaste, on peut voir que les choses se d\u00e9roulent comme il se doit. L\u2019\u00e9quilibre est plut\u00f4t bon. On peut le constater chez les gens eux-m\u00eames, et dans leur fa\u00e7on d\u2019aborder le Dharma. Le Dharma commence \u00e0 para\u00eetre naturel, comme s\u2019il faisait partie du rythme des choses. Il y aura peut-\u00eatre des hauts et des bas, mais il ne dispara\u00eetra pas. Je pense que cette stabilit\u00e9 est d'une tr\u00e8s grande importance. En fait, il semble que le tournant d\u00e9cisif dans la vie d\u2019une personne par rapport au Dharma survienne toujours lorsqu\u2019elle est stable. Avant, cela peut \u00eatre passionnant, et des \u00e9v\u00e9nements marquants, puissants, peuvent se produire. Mais quand c\u2019est stable, on se dit : \u00ab Oui, bien s\u00fbr, je me l\u00e8ve tous les matins et je pratique. \u00bb Et on peut observer cette stabilit\u00e9 lors de grands \u00e9v\u00e9nements, lorsque tout le monde se rassemble autour de quelqu\u2019un comme le Karmapa.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez ajouter ?\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]Y a-t-il quelque chose que vous aimeriez ajouter ?<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] \u00a0<\/p>\r\n Livres en fran\u00e7ais de Lama Jampa Thay\u00e9 aux \u00c9ditions Rabsel :<\/strong><\/p>\r\n
que iba de la mano de su honestidad radical
en todos los \u00e1mbitos. <\/em><\/span><\/p>\n
\n<\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]Todo suced\u00eda muy deprisa en aquella \u00e9poca, con la llegada del Dharma a Europa. Tuve la impresi\u00f3n de que apenas hab\u00eda tomado refugio en 1973<\/strong> con Karma Thinley Rimpoch\u00e9 cuando, al a\u00f1o siguiente, conoc\u00ed a Su Santidad Sakya Trizin y, ese mismo verano, a Kalu Rimpoch\u00e9 en Manchester. Unos meses m\u00e1s tarde, Su Santidad Karmapa lleg\u00f3 a Europa.<\/p>\n
<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_05.jpg\")
<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_03.jpg\")
Shamar Rimpoch\u00e9 nos obliga a examinar nuestra manera de comprender las ense\u00f1anzas. Si despu\u00e9s tenemos que transmitirlas a otros, lo haremos con una gran fidelidad a la tradici\u00f3n, pero una fidelidad inteligente. Si hubiera que definirlo con una expresi\u00f3n, ser\u00eda \u00abla tradici\u00f3n inteligente\u00bb.<\/p>\n
<\/em><\/p>\n
<\/strong>
Lo maravilloso de las tradiciones kagyu, sakya y nyingma es que formamos grupos en torno a un lama concreto, pero tambi\u00e9n formamos parte de otros grupos. As\u00ed, dentro del linaje karma kagyu, con el paso de los a\u00f1os, uno desarrolla una relaci\u00f3n \u2014un samaya, de hecho\u2014 con un n\u00famero bastante importante de maestros.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Lama-Jampa-Thaye_Interview_04.jpg\")
Las mentes m\u00e1s brillantes deben reflexionar sobre esta cuesti\u00f3n, porque convertir a los monjes y las monjas en guardianes de una especie de parque de atracciones para generar ingresos no creo que vaya a funcionar. Eso los corromper\u00eda, porque es necesario mantener cierta distancia entre los laicos y los mon\u00e1sticos. Muy a menudo, en Occidente, cuando en un centro ha habido unos pocos monjes rodeados de laicos, la situaci\u00f3n se ha deteriorado porque no hab\u00eda suficiente respeto ni se manten\u00eda la debida distancia respecto a los monjes.<\/p>\n
<\/span><\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/2026-07-25_LJT_FB@DKLmedia-01.jpg\")
La ampliaci\u00f3n del programa de estudios destinado a apoyar la pr\u00e1ctica de los participantes<\/strong> ha sido objeto de una profunda reflexi\u00f3n por parte de Su Santidad Karmapa, Shamar Rimpoch\u00e9 y Jigme Rimpoch\u00e9. Khenpo Chodrak Rimpoch\u00e9 desempe\u00f1a un papel muy importante, y Trinlay Rimpoch\u00e9 y yo tambi\u00e9n contribuimos a ello.<\/p>\n
\n<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbR\u00e9ponse\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/dhagpo.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/2026-07-25_LJT_FB@DKLmedia-04.jpg\")
Es muy importante para Dhagpo y para el linaje kagyu que Jigme Rimpoch\u00e9 permanezca entre nosotros durante much\u00edsimo tiempo. Tambi\u00e9n es importante para Su Santidad, por supuesto, pero Jigme Rimpoch\u00e9 es, en s\u00ed mismo, una figura de enorme importancia. Nadie debe perder esto de vista. Y nadie debe olvidar que \u00e9l es la autoridad. Todo debe someterse a Rimpoch\u00e9. No debemos permitir que Rimpoch\u00e9 descuide su salud.<\/p>\n[1] Karma Thinley Rimpoch\u00e9. Dispelling the Darkness of Suffering. Rabsel Publications, La Remu\u00e9e, Francia, 2023. (No traducido al franc\u00e9s).<\/h5>\n
\n
qui allait de pair avec
son honn\u00eatet\u00e9 radicale en toute chose. <\/em><\/span><\/p>[\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_column type=\"4_4\" _builder_version=\"4.21.0\" _module_preset=\"default\" global_colors_info=\"{}\"][et_pb_text admin_label=\"Vous avez d\u00e9couvert le bouddhisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans \u00e0 Manchester en 1973\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" hover_enabled=\"0\" global_colors_info=\"{}\" sticky_enabled=\"0\"]
<\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]
<\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Avec K\u00fcnzik Shamarpa, KIBI, New Delhi, 2009[\/caption]
<\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"][caption id=\"attachment_343778\" align=\"alignleft\" width=\"608\"] Avec K\u00fcnzik Shamarpa, Manchester, 2014[\/caption]
<\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"] Avec S.S. le XVIIe Gyalwa Karmapa, KIBI, New Delhi, 2008.[\/caption]
<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"R\u00e9ponse\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"]L\u2019enrichissement du programme d\u2019\u00e9tudes visant \u00e0 soutenir la pratique des participants<\/strong> a fait l\u2019objet d\u2019une r\u00e9flexion approfondie de la part de Sa Saintet\u00e9 Karmapa, de Shamar Rinpoch\u00e9 et de Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9. Khenpo<\/em> Ch\u00f6drak Rinpoch\u00e9 joue un r\u00f4le tr\u00e8s important, et Trinlay Rinpoch\u00e9 et moi-m\u00eame jouons \u00e9galement un r\u00f4le.<\/p>\r\nIl est tr\u00e8s important pour Dhagpo et pour la lign\u00e9e kagyu que Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 reste parmi nous encore tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps. C\u2019est \u00e9galement important pour Sa Saintet\u00e9, bien s\u00fbr, mais Jigm\u00e9 Rinpoch\u00e9 est lui-m\u00eame tr\u00e8s, tr\u00e8s important. Personne ne doit perdre cela de vue. Et personne ne doit oublier qu\u2019il est l\u2019autorit\u00e9. Tout doit \u00eatre soumis \u00e0 Rinpoch\u00e9. Nous ne devons pas laisser Rinpoch\u00e9 n\u00e9gliger sa sant\u00e9. C\u2019est tr\u00e8s, tr\u00e8s important.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\"Notes\" _builder_version=\"4.27.6\" _module_preset=\"default\" background_color=\"RGBA(255,255,255,0)\" global_colors_info=\"{}\"][1] Karma Thinley Rinpoch\u00e9. Dispelling the Darkness of Sufferin<\/em>g. Rabsel Publications, La Remu\u00e9e, France, 2023. (pas traduit en fran\u00e7ais)<\/h5>\r\n
\r\n