El diario Sud Ouest tituló “La llegada de Buda” para destacar la excepcional llegada de las reliquias de Buda a Dhagpo Kagyu Ling el 24 de noviembre de 2013, día auspicioso de Lhabab Duchen. Permanecieron hasta el 30 de mayo de 2015, debido a las obras que se estaban realizando en la Gran Pagoda de Vincennes, su lugar habitual de conservación.
Unas 300 personas se reunieron para la ceremonia de recepción de las reliquias, procedentes de Dhagpo Kundreul Ling, donde habían hecho una primera escala durante casi un mes. La ceremonia incluyó una procesión al sonido de los gyalings hasta el Instituto inaugurado unos meses antes, una ofrenda simbólica del universo, la recitación del Sutra del Recuerdo de las Tres Joyas y la ofrenda de katas ante las reliquias, marcando un momento excepcional.
El XVII Gyalwa Karmapa, Thaye Dorje, expresó su gratitud a la Unión Budista de Francia por su generosidad y compartió el significado de estas reliquias en un discurso grabado para la ocasión:
Entre las enseñanzas que nos dejó el Buda, una de las principales trata sobre la impermanencia. Estas reliquias reflejan la impermanencia y la fragilidad de nuestro mundo físico. El Buda Shakyamuni, conocido inicialmente como el Gran Príncipe Siddhartha, describió el cuerpo físico como condicionado e impermanente: incluso cuando alguien como el Buda alcanza el Samyaksambuddha, el cuerpo sigue sujeto al cambio. Por ello, tengo la sensación de que estas reliquias, compuestas de huesos, representan realmente la enseñanza sobre la impermanencia.
Queridos amigos del Dharma, aprovechad esta oportunidad única para recibir la influencia espiritual del Buda Shakyamuni, formulando oraciones de aspiración tal y como él hizo. Sus aspiraciones están perfectamente condensadas en la Oración de deseos de Samantabhadra, también conocida como La Reina de las Oraciones. Os encontréis cerca de estas reliquias o no, recitad este texto para acumular mérito y sabiduría, estableciendo así un vínculo precioso entre las aspiraciones despiertas del Buda y las vuestras. Creo que este vínculo está en el corazón de la influencia espiritual, porque las fronteras del tiempo no nos impiden percibir lo que vio el Buda. Lo que él vio era la verdad, la Noble Verdad: aunque la vida presente dificultades (dukkha en sánscrito), somos capaces de desvelar la ausencia de esencia del yo y de alcanzar la cesación del yo, que es la paz absoluta. Por lo tanto, os animo a acceder a este océano inconmensurable de riqueza interior.
Mientras estuvieron en Dhagpo Kagyu Ling, las reliquias se exhibieron en el Instituto cada fin de semana, durante los rituales de luna llena así como durante la celebración del Losar, el Año Nuevo tibetano, momento propicio para disipar obstáculos y reunir circunstancias favorables para la práctica.
A finales de diciembre de 2013, lama Jigme Rimpoché ofreció una conferencia sobre las reliquias, reuniendo a practicantes de diferentes escuelas del budismo tibetano presentes en la Côte de Jor:
Tenemos la oportunidad de hacer deseos y prácticas en presencia de estas reliquias de Buda que provienen de sus huesos. Hacer oraciones frente a objetos importantes es muy eficaz ya que permite que estos deseos puedan realizarse.”
La presencia de las reliquias en Dhagpo coincidió también con la última enseñanza de Kunzik Shamarpa en mayo de 2014, tres semanas antes de su parinirvana el 11 de junio. Al finalizar su enseñanza sobre la Emplazamiento concentrado de la atención en cuatro objetos, Kunzik Shamarpa se levantó, desplazó su asiento para sentarse en el suelo sobre un cojín en posición de meditación frente a las reliquias, y otorgó una bendición a todos los presentes, recitando la Oración de deseos de Samantabhadra.
Tras su muerte, varios maestros rindieron homenaje a Kunzik Shamarpa ante las reliquias. El 13 de julio de 2014, Yangsi Dilgo Khyentse Rimpoché declaró:
Como decimos en el budismo, un maestro nunca deja de venir al mundo, y la actividad de los maestros no tiene límite. Oramos de todo corazón por el rápido regreso de Shamar Rimpoché y que las actividades de su vida anterior puedan continuar.
El 25 de julio de 2014, Su Santidad Sakya Trizin Rimpoché expresó su tristeza y recordó el encuentro con Kunzik Shamarpa en el monasterio de Rumtek:
Todo lo que hace un bodhisattva tiene un profundo significado, por lo que todos los practicantes deben enfatizar su práctica y cumplir los deseos de su maestro. Si continuáis su práctica y manteneis los samayas, Kunzik Shamarpa regresará físicamente y continuará su gran actividad por el Dharma y los seres sensibles. También oraré por su rápido regreso.
La presencia de las reliquias en los dos Dhagpos —en Dordogne, sede europea del Gyalwa Karmapa, y en Auvernia, donde se encuentran el Gran Templo, el monasterio y los centros de retiro— son un reflejo de la enorme actividad del XVI Gyalwa Karmapa, su XVII encarnación, lama Guendune Rimpoché, lama Jigme Rimpoché y todos los maestros excepcionales que han permanecido en la Côte de Jor, como Dudjom Rimpoché , Dilgo Khyentse Rimpoché y Pawo Rimpoché .
En agosto de 2025, las reliquias fueron nuevamente acogidas en Dhagpo Kundreul Ling y exhibidas en el Gran Templo durante la visita y enseñanza de Jamgon Kongtrul Rimpoché .
Historia de las reliquias
El Buda Shakyamuni dejó su cuerpo en Kusinagar a los 80 años, alrededor del 500 a.C. Tras su funeral, los restos de su cuerpo, compuestos por pequeños huesos blanqueados, fueron divididos en ocho partes iguales y distribuidos entre los reinos donde había enseñado.
A finales del siglo XIX, parte de estas reliquias se encontraron en el norte de India, dentro de una estupa, y fueron confiadas a Tailandia, único país budista vecino que no sufrió la colonización. En 1898, un dignatario religioso predijo que las reliquias saldrían de Tailandia hacia Occidente 111 años después. En 2008, una delegación de monjes tailandeses viajó a Europa para buscar un lugar adecuado para las reliquias, y en 2009, los patriarcas tailandeses, con aprobación de la comunidad budista asiática, decidieron ofrecerlas a Francia. Desde entonces, las reliquias han sido oficialmente confiadas a la Unión Budista de Francia y conservadas en la Gran Pagoda de Vincennes.
Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la búsqueda para los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es únicamente informativo y en el contexto de la celebración de los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso está limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.
Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la búsqueda para los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es únicamente informativo y en el contexto de la celebración de los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso está limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.
