En 1977-1978, Rangjung Rikpe Dorje, Su Santidad el XVI Gyalwa Karmapa, viaja por segunda vez a Europa. Regresa a la mayoría de los países que ya había visitado en su primer viaje a Occidente en 1974-1975, y añade tres países nuevos a su recorrido (Bélgica, Grecia y Austria). Este segundo viaje a Europa fue estructurado para culminar con la consagración, en Dordoña, del terreno ofrecido por la familia Benson en 1975.
Gyalwa Karmapa recorre Europa en un autobús rojo acondicionado por sus primeros estudiantes. La mitad de los asientos fueron retirados y reemplazados por sillones para Karmapa y su séquito. En el lateral del vehículo, pintadas con plantilla, se leían las palabras Karma Kagyu Trust, nombre del primer trust establecido en Europa por el linaje karma kagyü; y en el capó podía leerse la siguiente aspiración:
Que la bandera de la victoria de las enseñanzas Kagyü ondee en las cien direcciones
Karmapa se hospeda en el castillo de Chaban, en casa de la familia Benson. En la Côte de Jor se erige una gran carpa en el lugar donde estaba previsto levantar un templo (que finalmente sería construido en Auvernia). Del 28 de octubre al 2 de noviembre de 1977, Karmapa preside una semana de acumulación de la práctica de Korlo Demchok (uno de los principales yidams de la tradición), acompañado por el III Jamgon Kongtrul, lama Gendun Rimpoché, lama Jigme Rimpoché, un grupo de monjes especializados en rituales, y en presencia de cientos de practicantes y curiosos llegados de toda Europa.
El 2 de noviembre, al término de la semana, Karmapa, sentado en su asiento de práctica, firma oficialmente el acta de donación del terreno, que a partir de ese momento pertenece legalmente a la asociación Karma Kagyu Lama, fundada poco antes.
Con esta práctica intensiva, el XVI Karmapa toma posesión del lugar que le ha sido ofrecido para que el Dharma de Buda sea accesible al mayor número de personas. Ese día de otoño sella la bendición de la tradición karma kagyü en tierra perigordina. Nombra el lugar Dhagpo Kagyu Ling, “el lugar de la transmisión de las enseñanzas de Gampopa”, y lo designa como su sede principal, el corazón de la red europea de la tradición.
Varios siglos antes, en 1189, el Ier Karmapa, Dusum Khyenpa (1110–1193), había realizado los mismos gestos y pronunciado las mismas palabras en el Tíbet, al fundar el monasterio de Tsurphu, sede de los Karmapas. Siglos y miles de kilómetros separan estos dos acontecimientos cuya significación, sin embargo, es idéntica: anclar la bendición del linaje karma kagyü en un lugar donde pueda ser preservada y desde donde pueda irradiar para beneficiar a los seres.
Quizá el significado de los términos “yidam”, “linaje” o “bendición” se nos escape a quienes nos acercamos desde una comprensión neófita… Quizá nos resuenen de un modo demasiado intelectual o teórico… Durante su visita, con motivo de los 40 años de Dhagpo Kundreul Ling el 29 de junio de 2024, Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, explicaba que el hecho de que pudieran aparecer entornos del Dharma y perdurar pertenece al ámbito del milagro, el milagro de la interdependencia y de un corazón abierto:
Si nuestras condiciones, si nuestro entorno, en realidad todo, puede darse, no es una simple coincidencia, tampoco es el destino —lo que significaría que algo estaría predestinado—, sino que es simplemente un milagro, gracias a nuestros deseos, a nuestras aspiraciones y al mismo tiempo a las bendiciones de los budas y bodhisattvas. […] Hablamos del XVI Karmapa y de sus nobles aspiraciones, que eran como un plan definido para todos nosotros. El hecho de que viniera a Occidente puede fácilmente parecer un plan, como si fuera el siguiente portador de la antorcha de la esperanza que viniera a liberarnos para llevarnos después al campo puro de Amitabha, o para hacer de este mundo un mundo mejor. Yo no creo en eso. Pien-so que un bodhisattva simplemente hace lo mejor que puede, sabiendo perfectamente que no puede cambiar el curso de lo que se llama karma, ni el curso del destino, si tal cosa existe. Sabe que no puede cambiarlo. Todo lo que puede hacer es esperar que todo vaya bien, esperar que algo imposible pueda ocurrir. […] Pienso entonces que la razón por la cual esta situación es posible es porque nuestros predecesores tenían un inmenso corazón abierto, y eso es lo que hizo posible
Gracias a su “inmenso corazón abierto”, el XVI Karmapa plantó en este lugar una semilla indestructible. Que pueda seguir desplegándose y floreciendo indefinidamente.
Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la búsqueda para los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es únicamente informativo y en el contexto de la celebración de los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso está limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.
Evento
Para conmemorar este evento:
– 2 de noviembre: ritual de purificación con humo
– del miércoles 5 al martes 11 de noviembre: acumulación de la práctica de Chakrasamvara
Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la búsqueda para los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es únicamente informativo y en el contexto de la celebración de los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso está limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.
