Poco antes de acabar su retiro, en mayo de 1994, las participantes del retiro de Laussedat fueron informadas de que podrían recibir la ordenación monástica completa —las disciplinas de gelongma (sánscr. bhikshuni pratimoksha)— en Village des Pruniers, en agosto de ese mismo año, durante una ceremonia dirigida por el maestro vietnamita Thich Nhat Hanh.
En una carta de Village des Pruniers fechada en marzo de 1994 se indica que «la orden de las bhikshunis se ha mantenido sin interrupción en Vietnam desde su creación hace al menos 1000 años, y que las candidatas pueden recibir el pratimoksha de bhikshuni en esta tradición». En la misma carta se pedía a cada candidata inscribirse con una carta de consentimiento de su maestro.
«Cuando nos llegó la noticia, fue como un regalo», recuerda Kemtcho Wangmo, quien se encontraba entonces en su segundo retiro de tres años. En efecto, la noticia representaba una oportunidad única e histórica, ya que los compromisos de gelongma no estaban presentes en el Tíbet¹.
Además, el vinaya de las escuelas vietnamitas sigue la misma tradición que el de las escuelas tibetanas: la tradición mulasarvastivadin. El Vinayapitaka de los mulasarvastivadins, que constituye el vinaya de las escuelas monásticas tibetanas, comprende 13 volúmenes en la edición Narthang del Kangyur (las palabras de Buda), así como varios comentarios en el Tengyur.
El XVI Karmapa, Rangjung Rikpe Dorjée, deseaba introducir la tradición monástica gelongma en la escuela Kagyu². La invitación de Thich Nhat Hanh constituye también un vínculo auspicioso, ya que coincide con los inicios del monasterio en Kundreul Ling.
Con el consentimiento de lama Gendun Rimpoché, un grupo de 13 monjas de diversas nacionalidades partió de Kundreul Ling hacia Village des Pruniers para la ceremonia del 5 de agosto de 1994, dos meses después de su retiro. Anteriormente, en junio de 1987, habían recibido las disciplinas de getsulma (disciplinas de novicia, 36 reglas) en el pequeño templo, con el III Jamgon Kongtrul.
Las disciplinas de novicia (getsulma, en tibetano) son un paso previo a la ordenación completa (gelongma, en tibetano), que incluye un número mayor de preceptos. Estas disciplinas pertenecen a la cesta del Vinaya, que trata sobre la conducta ética. Fueron codificadas tras el paranirvana de Buda y no son reglas sin sentido: cada uno de los 364 preceptos hace referencia a una situación concreta que ocurrió durante la vida de Buda, quien entonces indicó cuál era la actitud adecuada. La comunidad, en proceso de formación en aquella época, se estructuró en torno a estas instrucciones del Buda. Las disciplinas constituyen un marco para entrenar la mente y proteger cuerpo, palabra y mente, a fin de no desviarse del camino hacia la liberación del sufrimiento.
Se pidió a las monjas que llegaran a Village des Pruniers quince días antes de la ceremonia de ordenación para recibir una explicación de las disciplinas de gelongma por parte de una hermana mayor de la congregación. Luego, el 5 de agosto de 1994, Thich Nhat Hanh transmitió personalmente las disciplinas a las monjas reunidas en Village des Pruniers, algunas procedentes de Dhagpo Kundreul Ling y otras del propio Village de Pruniers. Esta ceremonia creó lazos fuertes con esa comunidad.
El hecho de que Thich Nhat Hanh aceptara transmitirnos la ordenación completa es una muestra de gran confianza hacia Lama Gendun Rimpoché», afirma Kemtcho. «Fue la primera vez que esta transmisión tuvo lugar en Francia y en Europa, y por tanto fue un acontecimiento muy importante, también para la sangha de Thich Nhat Hanh.
Posteriormente, en otras dos ocasiones —en 1996 y en 2000—, monjas de nuestra escuela pudieron participar en esta transmisión de las disciplinas de gelongma, cuando el maestro vietnamita las confería. Yeshé Zangmo, de Dhagpo Möhra (Alemania), participó en la ceremonia del año 2000 junto a otras tres monjas. Fue la confianza en Lama Gendun Rimpoché lo que la motivó, ya que a menudo había señalado su importancia y había dado explicaciones al respecto.
Recuerda:
Thich Nhat Hanh había invitado a numerosas abadesas de distintos monasterios de Vietnam, donde habían sido monjas plenamente ordenadas toda su vida. Era algo poco común. La estancia fue memorable. Vivimos con las monjas de Village des Pruniers durante un tiempo, compartimos su programa cotidiano. Fue muy interesante porque normalmente esto no suele ser posible, pero era una condición a cumplir. Este tiempo permitió recibir las explicaciones necesarias y familiarizarse con el modo de vida de las monjas.La mayoría de las monjas de Village des Pruniers vienen de Asia y están habituadas a la vida en comunidad. Casi no poseen nada y comparten habitación. Nosotras somos más individualistas. Me encantó y las admiro.
Durante este período, algunas de las primeras discípulas occidentales de Thich Nhat Hanh (hermana Annabelle y hermana Gina) les ofrecieron explicaciones sobre las disciplinas de gelongma.
Así que tuvimos una especie de formación allí antes de la ordenación completa. Thich Nhat Hanh nos recibió en su cabaña y nos dio una enseñanza durante una ceremonia del té. Fue maravilloso, una bendición. Muy inspirador. Lama Gendun Rimpoché también tenía gran confianza en él, recuerda Yeshé Zangmo.
Desde 2000, las cinco gelongmas germanoparlantes de Dhagpo Möhra intentan reunirse mensualmente para recitar las disciplinas con otras personas también en línea.
Estas disciplinas se diseñaron a partir de experiencias prácticas que se remontan a la época del Buda. Nunca fueron concebidas como una carga o una presión. Si se entienden bien, son de gran ayuda: uno puede ver dónde hay una zona de peligro y evitar perderse en momentos de debilidad. Son una base espiritual muy sólida, explica Yeshé Zangmo. De entre los más de 300 votos, las instrucciones recibidas insisten en la importancia de mantener los votos esenciales; otros son más secundarios o incluso culturalmente alejados de nosotras.
Actualmente, Dhagpo Kundreul Ling y Dhagpo Möhra cuentan con 15 monjas plenamente ordenadas. En 2018, Jigme Rimpoché pidió a Yeshé Zangmo que hablara de esta historia durante los Karma Kagyu Meetings que se celebran durante los Kagyu Monlams en Bodhgaya (India). «Los monjes de tradición tibetana estaban realmente sorprendidos», recuerda.
Tras el fallecimiento de Thich Nhat Hanh, en enero de 2022, Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, destacó todo el alcance de la mente abierta de uno de los maestros budistas más venerados de nuestro tiempo:
Nuestro linaje Karma Kagyu tenía un vínculo espiritual muy especial con el Maestro Thich Nhat Hạnh, ya que, gracias a su bondad, nuestras monjas de Dhagpo Kundreul Ling pudieron recibir la ordenación monástica completa de los votos Bhikshuni (Gelongma en tibetano) en Village de Pruniers en 1994.
Dado que la práctica de Vinaya es la base de todo mérito y sabiduría, no hay mayor regalo hecho para el linaje del Dharma de Buda que ese
Como practicantes, debemos encontrar una forma de apreciar a los bhikshus y bhikshunis, sea cual sea su nivel de práctica. Es una de las instrucciones que he recibido de varios de mis maestros. Creemos que tenemos derecho a criticar los conceptos, pero debemos tener mucho cuidado con eso, porque las personas que han tomado los distintos niveles de votos de pratimoksha hacen lo que pueden.
No podemos medir la cantidad de mérito que acumulan ni el grado de supersticiones que soportan. Encontremos una forma de alegrarnos por el hecho de que su simple presencia en nuestra vida contribuye a crear las mejores circunstancias. Por lo tanto, debemos estar agradecidos. Espero que estas condiciones perduren tanto tiempo como sea posible.
No hablo de número de personas, sino simplemente de su presencia. Tampoco hablo de cualidades, sino del hecho de que estén presentes. [Esa presencia] actúa a nivel psicológico y emocional en cada uno de nosotros. Se trata de algo que no podemos cuestionar ni poner en duda.
¹ Sobre la transmisión de las disciplinas de gelongma en el Tíbet, existen diversas posturas no del todo aclaradas. Una hija del rey Trisong Detsen había recibido los votos de gelongma, pero no está claro si se transmitieron después de ella. En efecto, para que la transmisión sea válida, la ceremonia requiere la presencia mínima de cuatro gelongmas en un lugar donde el Dharma no esté plenamente establecido, y de diez si el Dharma ya está establecido. El debate sigue abierto.
² Existe una línea distinta de transmisión de votos de tradición china, conferida en Hong Kong. En 1972, el XVI Karmapa envió allí a la británica Freda Bedi (gelongma Ketchok Palmo), convirtiéndola en la primera monja occidental plenamente ordenada. Recientemente, Je khempo Rimpoché, el más alto dignatario espiritual de Bután ha comenzado a dar esta ordenación gelongma.
Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la búsqueda para los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es únicamente informativo y en el contexto de la celebración de los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso está limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales
Evento
Para conmemorar este acontecimiento, tomaremos los votos de Sojong el martes 5 de agosto, a las 6:30 h simultáneamente en el pequeño templo de Dhagpo Kagyu Ling y en Dhagpo Kundreul Ling.
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