Los cuarenta y nueve días son un tiempo para el duelo, para la práctica, para asimilar lo que ha ocurrido. Este debe ser el foco para todos nosotros, incluyéndome a mí mismo. Durante este tiempo y más allá, debemos protegernos de pensamientos, palabras y acciones guiadas por la emoción, que causen daño o generen karma innecesario. Por ello, este es un tiempo para la sabiduría, un tiempo para la responsabilidad. En este momento, nuestra atención debe centrarse en la práctica. En el duelo por la pérdida, en esta vida, de nuestro gran maestro. En aprender de su sabiduría y compasión, en calmar nuestras emociones y avanzar juntos en paz.
El XVII Gyalwa Karmapa,Thaye Dorje en un discurso a sus discípulos.
Este tradicional periodo de cuarenta y nueve días de duelo y práctica comenzó con el paranirvana de Mipham Chokyi Lodro, el XIV Shamar Rimpoché, en Renchen-Ulm, Alemania, el 11 de junio. Esto marca el inicio de un viaje lleno de fervor, gratitud y respeto hacia este maestro, guía y portador de linaje que identificó, reconoció y educó al XVII Gyalwa Karmapa, y que enseñó incansablemente en todo el mundo, guiando a innumerables practicantes y fundando centros de Dharma y lugares de estudio para preservar y transmitir las enseñanzas auténticas del Buda.
“Existen diferentes maneras de hacer el duelo; una de ellas es llorar una pérdida, lo cual es algo emocional debido al apego,” dice Trinley Rimpoché en Kudung, The Final Flame, un documental de Tokpa Korlo sobre el viaje de los cuarenta y nueve días de Shamarpa, que Jigme Rimpoché le había pedido que siguiera.
Estamos aquí ante un maestro altamente realizado que simplemente continúa con su actividad, por lo que no hay necesariamente razón de estar triste por él. Claro que puede ser triste para nosotros porque no tenemos su presencia física, pero eso no significa que no nos beneficiemos de su bendición continua. Y esta es, sobre todo, una ocasión para que cada uno de nosotros practique.
Retomamos este viaje, documentado en el inspirador documental rodado por Tokpa, quien recuerda esos cuarenta y nueve días como el periodo más poderoso de su vida.
Como explica el XVII Karmapa en la película, el término “extrañar a alguien” se traduce más adecuadamente en tibetano como “recordar a alguien”. En ese sentido, este también fue un viaje de recuerdo, expresado a través de extensas prácticas realizadas por miles de devotos en los lugares de estudio establecidos por Kunzig Shamarpa.
18 de junio de 2014
El XVII Gyalwa Karmapa llega a Renchen-Ulm para rendir homenaje a su maestro, padre espiritual y portador del linaje. Se postra ante el kudung (término honorífico para referirse a los restos de un maestro) y medita allí, sentado en el suelo. Durante su estancia, guía a miles de discípulos y devotos en pujas y oraciones.
21 de junio de 2014
El kudung de Shamar Rimpoché es escoltado fuera del tanatorio en Renchen-Ulm. Gyalwa Karmapa encabeza la procesión, caminando delante del coche fúnebre, seguido de lama Jigme Rimpoché. Miles de practicantes de todo el mundo, incluidos muchos lugareños, avanzan en silencio tras ellos, llevando cada uno una rosa roja.
22 de junio de 2014
Al amanecer, Jamgon Kongtrul Rimpoché, Beru Khyentse Rimpoché, Shangpa Rimpoché, lama Sherab Gyaltsen Rimpoché, Nendo Rimpoché, monjes del monasterio de Rumtek y de otros monasterios, así como discípulos, están presentes en el Aeropuerto Internacional Indira Gandhi para recibir el kudung antes de su traslado al Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) en Nueva Delhi. Gyalwa Karmapa encabeza la procesión para colocar el kudung en la sala principal del santuario. Día y noche, personas llegadas de toda la India acuden para rendir homenaje y orar ante el kudung de Shamarpa. Gyalwa Karmapa dirige diariamente las pujas, acompañado por practicantes monásticos y laicos de todo el mundo.
La creación de KIBI, uno de los deseos del XVI Gyalwa Karmapa, fue llevada a cabo por Shamar Rimpoché, quien lo inauguró en 1990 junto al presidente indio de aquel entonces. Desde entonces, KIBI ofrece un programa de estudios con titulación en budismo, que incluye cursos de filosofía, historia, religión y lenguas, impartidos por maestros monásticos y laicos altamente cualificados. Asimismo, se ofrecen programas de meditación abiertos al público. El programa académico permite a muchos estudiantes occidentales adquirir una base sólida en estudios budistas, además de enriquecer su propia práctica espiritual.
1de julio de 2014
El kudung sale del KIBI para ser trasladado en avión al aeropuerto de Bagdogra, en el distrito de Darjeeling, en Bengala Occidental. La comitiva avanza a paso de tortuga durante tres a cuatro horas hasta Kalimpong, por carreteras estrechas y sinuosas que atraviesan Siliguri y las estribaciones de Mungpoo. Miles de niños, mujeres y hombres de las aldeas vecinas se agolpan en las calles, intentando ofrecer flores y katas al paso del coche fúnebre ricamente decorado, para rendir homenaje y recibir bendiciones.
A su llegada a Kalimpong, el kudung de Shamar Rimpoché es colocado en el Instituto Budista de Investigación y Educación Shri Diwakar Vihara. Fieles de todas las escuelas del budismo acuden para rendirle homenaje. Gyalwa Karmapa y los monjes realizan pujas de ofrenda, entre ellas la puja de Vajrayoguini, las Cinco Deidades y la práctica de Chakrasamvara. Monjes de distintos monasterios de Sikkim, del distrito de Darjeeling y de otros lugares vienen cada día para realizar pujas y rendir homenaje.
Fundado en 2002 por Kunzig Shamar Rimpoché, este shedra (centro de estudios superiores) ofrece un programa de diez años en filosofía budista. Los graduados reciben el título de acharya, y varios de ellos viajan cada año a enseñar en centros de Europa y Estados Unidos.
20 de julio de 2014
El kudung parte hacia Paro, en Bután, testimoniando los estrechos lazos que unían a Shamar Rimpoché con la familia real, que lo consideraba un guía y maestro venerado. Su Majestad Jigmé Khesar Namgyel Wangchuck, la Reina Madre Ashi Tshering Pemo, el Primer Ministro y numerosos devotos butaneses rinden homenaje al kudung de Shamarpa.
28 de julio de 2014
El viaje del kudung hacia Nepal se retrasa debido a dificultades para obtener las autorizaciones y permisos de viaje.
Incluso estos problemas son el deseo de un bodhisattva; gracias a esta circunstancia, todos pudieron establecer una conexión, recuerda Jigme Rimpoché en el documental. Una vez obtenido el permiso, el kudung de Kunzig Shamarpa llega al aeropuerto Tribhuvan de Katmandú. Una vez más, miles de personas se agolpan en las calles, desde el aeropuerto hasta el monasterio de Sharminub, ofreciendo flores y katas a lo largo del recorrido.
“Nunca lo olvidaré; había una multitud inmensa hasta donde alcanzaba la vista, fue increíble”, recuerda Tokpa. La comitiva que transporta el kudung rodea lentamente la stupa de Swayambhu, frente a la cual se encuentra el monasterio Sri Maha Vihar de Shamarpa. A continuación, el kudung es instalado en el salón principal de Sharminub, monasterio, centro de retiro e institución educativa fundados por Shamar Rimpoché aún en construcción en aquel momento.
Todos los monjes karma kagyü, más de mil, se reunieron y realizaron pujas todos los días. Entre 7 000 y 10 000 personas venían cada día de todo Nepal, fieles de diferentes escuelas budistas —mahayana, theravada, vajrayana— y de distintas etnias,
recuerda Jigme Rimpoché en The Final Flame.
Se ofrecen prácticas de Avalokiteshvara y de Hevajra. Trinlay Rimpoché rememora:
Desde la llegada del kudung a Katmandú y hasta la cremación, hubo constantemente nubes con colores de arcoíris, lo cual fue bastante increíble de ver, nunca había visto algo así antes.
31 de julio de 2014
Shamarpa había expresado su deseo de que su cremación tuviera lugar en el monasterio de Sharminub. Las ceremonias de cremación son dirigidas por el XVII Gyalwa Karmapa y comienzan con seis pujas realizadas simultáneamente por diferentes maestros budistas eminentes.
Al frente, frente a la estupa de la cremación, Karmapa guía la puja de Gyalwa Gyamtso (sánscrito: Jinasāgara). También al frente, frente a la estupa de la cremación, el maestro sakya Luding Khen Rimpoché del monasterio de Ngor dirige la puja de Kye Dorje (sánscrito: Hevajra) junto a varios maestros. Al sur, la puja de Mitrugpa (sánscrito: Akṣhobhya) es realizada por Lektsho Lopön, del Cuerpo Monástico Central de Bután (Drukpa Kagyu). Al norte, Tsikey Chokling Rimpoché, de la escuela nyingma, realiza la puja de fuego de la Esencia del Corazón de Samantabhadra, Vajrasattva (tibetano: Dorje Sempa). También al norte, Jamgon Kongtrul Rimpoché guía la puja de Dorje Pamo (sánscrito: Vajrayoginī). Al sur, Trungram Gyaltrul Rimpoché y Lopön Rimpoché (karma kagyü) realizan la puja de Korlo Demchok (sánscrito: Chakrasamvara).
Estas seis pujas son seguidas por la ofrenda de fuego (tib.: Jinsek) del kudung: según la tradición, el fuego ceremonial es encendido bajo la estupa por un niño que nunca había conocido a Shamar Rimpoché. En ese momento, veintisiete aves vuelan alrededor de la estupa en llamas, lo que se considera un signo auspicioso. Numerosas personalidades, así como decenas de miles de fieles venidos de Nepal, la India y todo el mundo, asisten a la ceremonia y desfilan frente a la estupa de la cremación para ofrecer una kata y oraciones.
Hoy encontramos las reliquias del kudung en estupas en Francia en Dhagpo Kagyu Ling y en el Karmapa Institute, en Alemania en el centro Bodhi Path de Renchen Ulm, en España en el centro Bodhi Path de Valencia, en Estados Unidos en el centro Bodhi Path de Natural Bridge, en India en la Diwakar Academy de Kalimpong y en Pal Karme Sangha Duché en Rumtek, en Nepal en el monasterio de Sharminub, en el Tíbet en Yangpachen, sede de los Shamarpas, así como en Taiwán en el monasterio Karma Kagyu, portando la bendición de este maestro altamente realizado, manifestación en este mundo del Buda Amitabha.
Al final del documental, se ve al Karmapa esbozar una sonrisa al constatar:
Bueno, ahora está en todas partes. Una vez más, es una enseñanza de otro tipo.
El 31 de julio en Dhagpo Kagyu Ling
Estas fotos provienen de nuestros archivos o han sido recopiladas en el marco de la búsqueda para los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. No hemos podido identificar a todos los autores. El uso de las fotos es únicamente informativo y en el contexto de la celebración de los 50 años de Dhagpo Kagyu Ling. Su uso está limitado a esta actividad y a nuestro sitio web, y no tiene fines comerciales.
Evento
Para conmemorar este acontecimiento, recitaremos el Guru Yoga del XIV Shamarpa por la tarde y por la noche, a las 20:30 h proyectaremos la película Kudung, realizada por Tokpa Korlo (en inglés, con subtítulos en francés).
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