5 de septiembre de 2025
Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, comparte el siguiente mensaje acerca del fallecimiento de Maniwa Sherab Gyaltsen Rimpoché.
Queridos amigos del Dharma,
El Venerable Maniwa Sherab Gyaltsen Rimpoché – o simplemente “Lama Rimpoché”, como se le llamaba cariñosamente – ha sido uno de los maestros más queridos y respetados de nuestro linaje karma kagyu. La historia de su vida y sus numerosas actividades ilustran ampliamente su profundo compromiso con el Dharma de Buda y con el bienestar de los seres sensibles.
Conozco a Lama Rmpoché desde mi infancia, y desde nuestro primer encuentro, siempre se ocupó de mí, como un abuelo amoroso, con la única aspiración de cumplir los deseos del difunto Shamar Rimpoché, hasta el último aliento de su vida. Cumplir esos deseos, así como el compromiso que había contraído con el gran XVI Karmapa, no significaba otra cosa que dedicar su vida a la práctica del Dharma y, Lama Rimpoché fue la encarnación misma de esa entrega.
Hoy, su presencia física ha desaparecido de este mundo, y esta pérdida nos deja a todos con un sentimiento de profunda tristeza, con la vivencia de lo que significa tener un amigo espiritual, y con el sentimiento de lo que significa perder la manifestación tangible de tal amigo.
Aunque la forma física de Lama Rimpoché que conocimos y a la que estábamos acostumbrados haya desaparecido, su actividad continuará de un modo que no podemos imaginar. La actividad de un bodhisattva no disminuye, y si tenemos suficiente mérito, su actividad incluso se manifestará bajo formas a las que estamos acostumbrados.
Lama Rimpoché ha inspirado a innumerables personas y ha ayudado a muchas a entrar en contacto con el Dharma de Buda siendo uno de los pocos que nunca esperó que lo veneráramos o idolatráramos de ninguna manera.
El amor, el respeto y la devoción que él profesaba al XVI Karmapa eran inmensos, más allá de toda comprensión. ¿Por qué? Porque todos tenemos una idea preconcebida de lo que es la devoción y aunque pensemos que la entendemos, es imposible conocerla realmente. De hecho, no podemos decir con certeza qué es la devoción; solo podemos decir lo que no es, y no tiene absolutamente nada que ver con la adoración o la idolatría.
Queridos amigos del Dharma, este período tras el paranirvana de Lama Rimpoché no es para nosotros un tiempo de celebración. Por supuesto, la muerte no es en sí misma algo negativo, y personas como Rimpoché no tienen miedo de morir; aceptan e incluso celebran la muerte de la misma manera que aceptan y celebran el nacimiento. Sin embargo, desde nuestra perspectiva mundana, tenemos ideas preconcebidas sobre la muerte, y por eso puede ser una fuente de gran emoción.
Por ello, más que un tiempo de celebración, este paranirvana es para nosotros, como nueva generación, una ocasión de reflexionar sobre lo que este momento significa. La generación de nuestros mayores está desapareciendo, uno tras otro, y esto debería llevarnos a preguntarnos si seremos capaces de continuar lo que ellos han realizado.
Es cierto que, desde un punto de vista profundamente budista, la razón por la que Manjushri es representado bajo la apariencia de un joven es que la sabiduría se asocia con la juventud, gracias a la frescura, la curiosidad y la disposición que encarnan los jóvenes. No obstante, aunque muchos miembros de la nueva generación poseen esas cualidades, el paranirvana de Lama Rimpoché y de otras figuras parentales de nuestro linaje fallecidas recientemente debería llevarnos a plantearnos la siguiente cuestión: «¿Estamos preparados?»
Personalmente, tengo muchas dudas, no sobre nuestras capacidades, sino sobre nuestra experiencia. Y cuando hablo de experiencia, no me refiero a algo seco o estéril, sino al tiempo que hemos dedicado a nuestra práctica. Si hemos dedicado suficiente tiempo, todo lo demás surgirá de manera natural.
El paranirvana de Lama Rimpoché es una excelente oportunidad para que realmente tomemos el tiempo de apreciar a las figuras parentales que aún permanecen en nuestro linaje, de aprender de ellas y de seguir su ejemplo. No se trata de si podemos gestionar nuestras organizaciones budistas o apoyar nuestras comunidades budistas. Se trata de seguir su ejemplo espiritual, su ejemplo en la práctica, pues maestros como el difunto Lama Rimpoché y otros semejantes a él, son modelos que supieron poner en acción los ejemplos de práctica de sus propios mayores.
Este es el corazón mismo; de lo contrario, sin importar cuántos monasterios y centros de Dharma podamos establecer, no serían más que otra empresa, otra organización. Tendríamos abundancia de herramientas, pero no sabríamos qué hacer con ellas.
Así es que, en términos de pérdida, ¿perdemos realmente a nuestro precioso Lama Rimpoché? Creo que, si no somos capaces de aplicar la práctica como él y sus predecesores lo hicieron, es como si lo perdiéramos para siempre. Pero si somos capaces de ser curiosos, reflexivos, de observar y de prestar atención, entonces quizá haya esperanza de no perderlo verdaderamente.
Por eso creo que la verdadera enseñanza del paranirvana de Lama Rimpoché es que la práctica del Dharma es la clave, y también un recordatorio de que pronto ya no habrá un amigo espiritual cualificado que verifique si practicamos o no, o si nuestra práctica avanza en la dirección adecuada. La generación de verdaderos practicantes es cada vez más reducida, y por lo tanto nos corresponde a nosotros comprobar si practicamos, y si practicamos correctamente.
Sin embargo, si sabemos que practicamos y, sobre todo, si disfrutamos con la práctica, como lo hacía el difunto Lama Rimpoché y aquellos que se le parecen, entonces pienso que no tenemos mucho de qué preocuparnos. Haya días buenos o no, haga buen tiempo o no, sea favorable o no la temporada que viene, mientras disfrutemos de la práctica, eso no tendrá mayor importancia.
Con mis oraciones,
Thaye Dorje
Su Santidad el XVII Gyalwa
