Un año después de su primer encuentro, en octubre de 2019, Su Santidad Trinley Thaye Dorje y Su Santidad Ogyen Trinley Dorje publicaron una plegaria conjunta por la larga vida de la reencarnación de Kunzig Shamarpa.
No se da ninguna explicación, salvo el colofón al final de la plegaria que afirma:
ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་ཉི་གཞོན་མྱུར་དུ་འཆར་བར་འགྱུར་བ་གང་གི་ཞབས་པད་བརྟན་ཅིང་མཛད་ཕྲིན་རྒྱས་པ་དང་། དེའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་བསྟན་པ་གཅིག་གྱུར་ཡོང་བའི་སྨོན་འདུན་ཤུགས་དྲག་བཅས། ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་དང་། མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེར་གྲགས་པ་ངེད་གཉིས་ཐུན་མོང་ནས་བྲིས་ཏེ་ཤོ་ལོ་ཀ་མཐའ་མར་རྒྱལ་དབང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་གིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱས་པ་འདིས་ཀྱང་།
Como el sol que se eleva rápidamente, la rencarnación del omnisciente poseedor del sombrero rojo, Mipham Chokyi Lodro, aparecerá pronto. Con la ferviente aspiración que pueda vivir largo tiempo, que su actividad florezca y que, por la fuerza de ésta, las enseñanzas del linaje de la práctica karma kamtsang se unifiquen, nosotros dos, conocidos bajo los nombres de Ogyen Trinley y Thaye Dorje, hemos escrito esta oración juntos
Esta plegaria subraya el vínculo espiritual indisociable entre los Karmapas y los Shamarpas como emanaciones del mismo continuum mental. Tal como declaró el II Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283): «Los futuros Karmapas se manifestarán en dos formas». Estas palabras fueron clarificadas posteriormente por el IV Karmapa, Rolpe Dorje (1340-1383), quien indicó que el Shamarpa se reencarna como una segunda manifestación de sí mismo. Desde entonces, ambas líneas de encarnaciones han sido conocidas como el karmapa shanakpa y el karmapa shamarpa, literalmente en tibetano el Karmapa de la cofia negra y el Karmapa de la cofia roja. Como figuras principales de la tradición karma kagyu, los Karmapas y Shamarpas se han reconocido mutuamente en su respectiva función. […]
En el seno de su linaje, cada nueva encarnación siempre se ha mostrado digna de sus ilustres predecesores, tanto en erudición como en realización espiritual, en beneficio de los seres.[1]
La plegaria reconoce así esta relación:
རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་ཀརྨ་པའི། །
སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ། །
མི་ཕམ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །
Poseedor del tesoro de los secretos del cuerpo, de la palabra y de la mente
De Karmapa, que encarna la actividad de todos los victoriosos,
Vos, que sois el nirmanakaya Mipham Gargyi Wangchuk.
Forma parte integrante de las plegarias de larga vida recitadas al final de toda práctica en los centros afiliados a Dhagpo Kagyu Ling.
Cuatro años más tarde, en diciembre de 2023, los dos Karmapas publicaron una declaración conjunta sobre la reencarnación de Kunzig Shamar Rimpoché, en la cual rememoran esta tradición, afirmando que:
vemos que es nuestra responsabilidad continuar reconociendo las reencarnaciones de Kunzik Shamarpa ya que un reconocimiento incuestionable e indiscutible sería extremadamente beneficioso para unir los karma kamtsangs.
Ambos Karmapas afirman que el reconocimiento de la reencarnación de Shamar Rimpoché será un esfuerzo común de su parte, que asumirán juntos su educación y que no se aceptará ninguna injerencia de partes no implicadas.
La declaración es también un llamado a todos los practicantes a preservar el precioso linaje de la práctica.
Es extremadamente importante que todos nosotros, dentro de este linaje de práctica de karma kamtsang, tengamos un samaya tan inseparable como la leche mezclada con agua y que nos unamos como un solo coro que colabora. Te pedimos que tengas esto en cuenta.
Los dos Karmapas recomiendan encarecidamente a todos los discípulos y estudiantes del Dharma la recitación de dos prácticas: la del Sutra de los tres cúmulos y la del mantra de Dorje Sempa.
Durante el curso Claridad y Compasión en diciembre de 2023, lama Jigme Rimpoché ofreció algunas explicaciones acerca de esta petición, que debe comprenderse tanto a nivel individual como colectivo:
No se trata de considerar las cosas desde un sentimiento de culpa o con la idea de que ha ocurrido algo problemático, sino de volver a examinar nuestra forma de vivir y la situación que es la nuestra.
Se trata de comprender el mecanismo del karma y del surgimiento dependiente. Todos estamos conectados unos con otros, como en una red. Cuando se realiza un acto, ese acto tiene un resultado. Con esta práctica de purificación y con el estado mental subyacente de la bodhicitta, tratamos de pensar e incluir a todos los seres de este mundo, de este universo, para que las cosas vayan en una dirección que no sea la del sufrimiento.
[1] Karma Trinlay Rimpoché. Audace et Tradition. Shamar Rinpoche : portrait d’un maître de notre temps. Rabsel Editions, 2018.


















