Journal de Voyage - Commémorer le parinirvana de Shamarpa avec Karmapa à Kalimpong

Mercredi 31 mai 2017

Jour 1 • Bordeaux - Kalimpong

Le voyage est assez simple : voiture - avion - navette - avion - marcher (l’aéroport de Delhi est grand !) - avion - navette - taxi et 22 heure après le départ de Bordeaux, me voilà au shédra de Kalingpong. --- Lire la suite >

Mercredi 31 mai 2017

Préparatifs

Karmapa Thayé Dorjé devait arriver aujourd’hui à 17 h. Au petit déjeuner ce matin, on annonce que sa venue est reportée au lendemain. Par contre, bienfaiteurs, visiteurs et d’autres moines encore arrivent tout au long de la journée. Les préparatifs s’intensifient : des tentes se montent (armature bambou et parois en tissus), les tormas s’accumulent, chaque recoin est nettoyé. --- Lire la suite >

Jeudi 1 juin 2017

L'arrivée

Il y a étonnamment peu à raconter (ou alors vraiment beaucoup). Thayé Dorjé est arrivé vers 20 h 15. Dès 19 h 30, une vingtaines de tambours, quatre encensoirs, des gyalings, diverses bannières de victoires et autres ornements, des ombrelles et puis une kyrielle de moines et de laïcs se sont posés en rang d’oignon en présentant kata, depuis la voie d’entrée vers le shédra jusqu’à ce que le rang se termine c.à.d plusieurs centaines de mètres plus bas, le long de la route, dans l’obscurité et sous une pluie de bénédiction. --- Lire la suite >

Jeudi 1 juin 2017

Sangha(s)

La vie au shédra est une vie d’université monastique. Les moines peuvent arriver ici dès 15 ans pour un cursus d’étude d’une 12aine d’années. Après quoi ils peuvent devenir enseignants ici au shédra, ou ailleurs. Cela fait également une précieuse ressource pour l’Occident puisque certains enseignent déjà en Europe ou aux USA. --- Lire la suite >

Vendredi 2 juin 2017

Un entre-deux (anecdotes)

Aujourd’hui, c’est une journée sas (encore un bardo !) : nous sommes entre l’arrivée du Karmapa hier et le début des cérémonies demain. Évidemment, il y’a les derniers préparatifs qui se font plus précis : le temple a été réaménagé, une tente (structure métal et non en bambou, couverte de plastique et non de tissus) a été montée, les fleurs sont arrivées, etc. --- Lire la suite >

Dimanche 4 juin 2017

Mandala de sable

Je croise Nendo Rinpoché. Il est un des deux seuls détenteurs de la connaissance des rituels de notre tradition. On s’est déjà rencontré à Dhagpo et à Bodhgaya.
Court dialogue :
- Comment allez-vous ?
- Je vais bien.
- Votre santé est bonne ?
- Oui, mais on ne sait pas comment les choses évoluent
- Donc vous allez bien *aujourd’hui* ?
- non, je vais bien *maintenant* ! --- Lire la suite >

Lundi 5 juin 2017

Horaires et reconnaissance

Le dimanche (4 juin) les rituels préparatoires continuent. Le mandala de sable n’est pas terminé et l’équipe de sableurs (?) s’active pendant que nous accomplissons le rituel. La pratique est terminée en fin de matinée. À peine 3h de puja (pour ceux qui connaissent : nous n’avons pratiqué que le dakyé - visualisation de soi-même - et la tsok - festin d’offrande - de Gyalwa Gyamtso). L’ensemble se passe bien sûr avec le Karmapa qui passe un bon moment après le rituel regarder le mandala et sa réalisation. --- Lire la suite >

Mardi 6 juin 2017

Considérations sur le droupchö (et sa gastronomie)

Un droupchö est une mécanique compassionée, un processus éveillant qui dissipe les obscurcissements et génère de la bénédiction.
Qu’est-ce qu’un droupchö ? Une pratique intensive sur plusieurs jours et en groupe d’une divinité de méditation spécifique, dans notre cas, c’est Gyalwa Gyamtso, Tchenrézi rouge. --- Lire la suite >

Mercredi 7 juin 2017

De la fatigue aux pensées fondamentales

Aujourd’hui le Gyalwa Karmapa n’a pas mené le droupchö. Il est venu au tout début, a fait le tour du mandala et s’en est allé. Néanmoins, tout s’est déroulé comme s’il était là. Un peu plus intense et un peu plus long chaque jour (le premier jour, on a commencé à 8heure, puis à 7heure puis à 6h30, et la fin, stable, reste à 19 heures environ). Il faut dire qu’après les deux jours de préparation et trois jours de pratique intensive, une fatigue générale se fait sentir. La chaleur n’y est pas pour rien. Ça pique du nez à tour de rôle.--- Lire la suite >

Jeudi 8 juin 2017

Vitesse, feu et possible distraction

Cette fois c’est à 6 heures que cela a commencé (½ heure plus tôt que prévu, prévenu 10 minutes avant par d’heureuses circonstances). Le Gyalwa Karmapa n’est pas présent, mais Lodreu Rabsel et Shabdrung Rinpochés sont arrivés la veille et ils nous rejoignent bien sûr pour le rituel. Et surtout, l’autel du temple a été orné du stoupa de Shamarpa avec ses reliques. Une des raisons de l’absence du Karmapa la veille, c’est qu’il a accompli le rabné (la consécration) du stoupa. À part cela, je dirai presque que c’est la routine : nous nous immergeons dans les différentes phases de Gyalwa Gyamtso avec, semble-t-il, moins de fatigue qu’hier. Arrive la pause.--- Lire la suite >

Vendredi 9 juin 2017

Un tas de sable sacré et une maison d’édition

La matinée est consacrée au rituel de conclusion, c’est le rituel de Gyalwa Gyamtso accompli quotidiennement, mais sans les mélodies lentes et lu à une vitesse humaine. Dans le rituel il est une phase appelée « l’auto-initiation ». L’initiation que l’on reçoit d’un maitre est appelée l’initiation de base, celle que l’on met en oeuvre durant la pratique est l’initiation du chemin (auto-initiation, car on se la donne sans le média d’un maitre, mais par les visualisations uniquement) et l’initiation du fruit, c’est ce qui se déploie lorsque l’on réalise ce que l’on a cultivé durant le chemin. --- Lire la suite >

Samedi 10 juin 2017

Finalement, la rivière

Le départ est prévu à 9h, et c’est à plus de 10h que le cortège se met en marche pour la descente vers la rivière. Avant cela, l’urne du sable du mandala est escortée en grande pompe (le mot est bien faible) jusqu’au camion, premier véhicule du long convoi, après la camionnette de la police aux braillantes sirènes et suivie par la voiture du Karmapa puis une dizaine de véhicules dont deux camionnettes à benne pleine de moines bariolés. --- Lire la suite >

Dimanche 11 juin 2017

Education et transmissions

Les multiples compétences qui se déploient durant le droupchö sont le fruit de formations exigeantes, de la préservation et de la transmission de connaissances qui prennent des années. Voilà quelques informations sur les projets éducatifs du Karmapa et les liens avec l'activité en France. --- Lire la suite >

Lundi 12 juin 2017

L'enthousiasme

On pourrait dire que Karmapa a clôturé les commémorations du parinirvana de Shamar Rinpoché avec la transmissions de l’initiation de longue vie. Des centaines de tibétains, indiens et népalais se sont rassemblés pour la recevoir. Avant la transmission, le Karmapa a enseigné en tibétain (traduit en népalais). Ensuite, il a fait un résumé en anglais. Extrait. (J’au fait la traduction assez rapidement à partir d’un enregistrement de mauvaise qualité ; même si elle manque de précision, il n’y a pas d’erreurs majeures dans le textes qui suit) --- Lire la suite >