8:30 Uhr: September, der Monat, in dem die Schule für alle wieder losgeht, egal wie alt man ist oder woher man kommt!
In Dhagpo Kagyu Ling treffen sich die Bewohner und Praktizierenden aus der Umgebung jeden Morgen der Woche im Institut zum sogenannten „internen” Studiengang, einem Programm zum Studium grundlegender Dharma-Texte.
Der Kurs, an dem etwa 80 Personen teilnehmen, basiert auf Lehren, die seit fast 15 Jahren von qualifizierten Khenpos und Acharyas erteilt werden, und befasst sich mit dem Studium von Dharmatexten, das neben der Meditation und der Umsetzung im Alltag ein wesentlicher Aspekt des buddhistischen Weges ist.
Der 16. Gyalwa Karmapa schrieb 1977 am Vorabend seiner Abreise aus Frankreich in einem Brief:
Die Entwicklung des Lehrplans erfolgte schrittweise, entsprechend der Entwicklung der äußeren Bedingungen und der inneren Voraussetzungen jedes Einzelnen. Die Gründung der Sommerakademie im Jahr 1994 trug dazu bei, die ersten Samen zu säen, die im Laufe der Jahre zu dem heutigen Lehrplan heranreifen konnten.
Jeden Morgen wird ein anderer Text studiert. Jeder verpflichtet sich, bei dem Studium des oder der Texte, die er ausgewählt hat, anwesend zu sein: Der kostbare Schmuck der Befreiung von Gampopa; Das Tor zum Verständnis eines Pandita vom 1. Mipham Rinpoche; das Abhidharma Kosha von Vasubandhu; Die Stufen der Meditation von Kamalashila; Die Abhandlung über die höchste Kontinuität des Großen Fahrzeugs von Asanga; Die Klärung der Argumentation von Yongzin Namgyal Drakpa (Text über buddhistische Erkenntnistheorie); Die systematische Darstellung der Tantra-Klassen von 1. Sönam Tsémo Rinpoche. Jede Sitzung beginnt mit einer meditativen Praxis und wird mit dem Studium der Lehren bis 10 Uhr fortgesetzt.
Der heutige Lehrplan ist das Ergebnis einer langen Entwicklung unter der Leitung von Lama Jigmé Rinpoche und mit Unterstützung von Khenpo Chödrak Rinpoche. Im September 2005 unterrichtet Jigmé Rinpoche jede Woche die 37 Praktiken eines Bodhisattva von Gyalsé Thogmé für die Bewohner und Praktizierenden, die in der Nähe von Dhagpo leben.
Die ersten Ansätze eines Lehrplans für die Bewohner nahmen 2006 Gestalt an. Zwischen 2006 und 2008 unterrichtete Jigmé Rinpoche die Lamas, Druplas und Bewohner in Der kostbare Schmuck der Befreiung und bat Khenpo Chödrak Rinpoche, grundlegende Texte zu unterrichten, die es den Bewohnern ermöglichen würden, die Praktizierenden mit korrekten Informationen über den Buddhismus zu unterrichten.
“Bei den zweimal jährlich stattfindenden Retreats im Januar und September erklärte Khenpo Chödrak einen Text, indem er zahlreiche Parallelen zur Praxis herstellte, und zeigte uns, wie interessant es sein kann, diese Texte zu studieren, indem er auch Verbindungen zu anderen behandelten Themen wie den Tantras herstellte.”, erinnert sich Olivier L., seit 2003 Bewohner von Dhagpo.
Khenpo Chödrak gibt eine Einführung in den Buddhismus (d.h. buddhistische Tradition in Bezug auf Weltanschauung, Verhalten und Meditation), in die Geschichte des Buddhismus (in Indien und Tibet) und in die drei Fahrzeuge. Von 2007 bis 2009 lehrte er die Stufen der Meditation von Kamalashila und von 2010 bis 2016 Das Tor zum Verständnis eines Pandita während einwöchiger Retreats im Januar und September.
Khenpo Tenzin lehrte ab 2008 den Text über die drei Disziplinen mit dem Titel Der Zweig des Weges zur natürlichen Großen Vollkommenheit, das Shastra mit dem Titel Die drei Verpflichtungen erkennen von Ngari Penchen Pema Wangyel .
Jigmé Rinpoche ermutigt die Schüler, die erhaltenen Lehren in Gruppen zu wiederholen. „Diese Arbeit erleichtert es, Wissen zu erwerben, es mit anderen Standpunkten zu vergleichen und unsere Fehler zu korrigieren“, so Olivier L. weiter.
Da sich die Schüler ernsthaft engagierten, erklärte Jigmé Rinpoche „bei einem Treffen mit den Bewohnern im Jahr 2009, dass es an der Zeit sei, einen strukturierteren Lehrplan einzuführen“, erinnert sich Emmanuelle C., die gerade ein Drei-Jahres-Retreat absolviert hatte. Zusammen mit Anne J. und den vor Ort anwesenden Lamas wurde sie zu einer der treibenden Kräfte dieses Prozesses. „Er bat uns, mit den vier grundlegenden Gedanken zu beginnen und den Bewohnern die Erklärungen weiterzugeben, die wir während der Retreats über Jamgon Kongtruls Das Licht des wahren Sinnes erhalten hatten.“
Jigmé Rinpoche verfolgt den Prozess aufmerksam und gibt regelmäßig Hinweise zum weiteren Vorgehen. Er betont, wie wichtig es ist, zu lernen, zu meditieren und den Geist der Erleuchtung zu entwickeln:
Zunächst einmal muss man meditieren. Wenn man nicht über die Grundlagen der Meditation verfügt, kann man weder Yidams visualisieren noch eine tiefere Meditationspraxis machen“, erklärte Jigmé Rinpoche damals. „Wenn Sie meditieren lernen, ohne wirklich zu wissen, warum Sie es tun, ist das ein weiteres Problem. Die meisten Menschen wissen nicht wirklich, was Meditation genau ist, und glauben, dass es dabei lediglich darum geht, sich zu entspannen. Wenn Sie die vier Gedanken verstehen, werden Sie sich vom Samsara abwenden. Diese vier Gedanken sind wie eine Beschreibung der Realität. Dann werden Sie die Bedeutung der Meditation wirklich verstehen. Wenn Sie dann nicht lernen, was der Geist der Erleuchtung ist, laufen Sie Gefahr, egoistisch zu werden, und wieder einmal werden Sie nicht die gewünschten Ergebnisse erzielen. Daher ist es unerlässlich, Bodhichitta gut zu verstehen. Wenn Sie die zehn Kapitel des Bodhicharyavatara (Der Weg eines Bodhisattva) von Shantideva befolgen, werden Sie wissen, wie Sie die Verpflichtungen eines Bodhisattva einhalten können. Dann fügt sich alles, denn die Grundlagen sind klar. Diese Grundlage für die Meditation ist sehr wichtig. Ohne sie können Sie sich nicht richtig konzentrieren und Fortschritte machen.
Um diesen Aspekt des Bodhichitta und das Erlernen des Bodhisattva-Weges weiter zu vertiefen, bat Jigmé Rinpoche Olivier L. ab 2013, die Lehren über Shantidevas Der Weg eines Bodhisattva, die er am Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) in Neu-Delhi erhalten hatte, zu unterrichten.
Er tat dies 12 Jahre lang bis 2025, eine Sitzung pro Woche! „Ich wusste nicht, wie lange es dauern würde, aber ich wusste, dass es Zeit brauchen würde!“
Ab 2014 waren die Studierenden bereit für intensivere Studienretreats. So ist das Zentrum seither den ganzen Januar über für die Öffentlichkeit geschlossen und die Bewohner und Praktizierenden aus der Umgebung konzentrieren sich auf das Studium der Texte. Jigmé Rinpoche lud Khenpos und Acharyas aus der Shédra von Kalimpong (Indien) ein, die grundlegenden Texte des Buddhismus zu lehren. Nach den Unterweisungen werden diese Texte das ganze Jahr über jeden Morgen in Lerngruppen wiederholt. Um das Lernen aktiv zu gestalten, werden die zuvor erhaltenen Erklärungen wiederholt.
Es geht darum, sich die Struktur des Textes wie eine Karte einzuprägen und dann genau das wiederzugeben, was erklärt wurde, um jegliche Interpretation zu vermeiden. „Die Wiederholung dient in erster Linie dazu, das Gelernte nicht zu vergessen, da die Details der Lehre sonst mit der Zeit in Vergessenheit geraten“, erklärt Emmanuelle. Die Wiederholungen begannen mit Das Tor zum Verständnis eines Pandita, im Laufe der Jahre kamen dann weitere Texte hinzu.
2016 bat Jigmé Rinpoche die engagierten Studierenden, die Texte, die sie während seiner verschiedenen öffentlichen Kurse studiert hatten, zu präsentieren.
„Es gibt keine Trennung zwischen dem sogenannten internen Lehrplan und dem öffentlichen Programm“, erklärt Emmanuelle C. So entfaltet sich das Dhagpo-Institut von innen heraus: Die Bewohner sowie die in der Umgebung lebenden Praktizierenden, die sich dieser Dynamik des aktiven und kollektiven Lernens angeschlossen haben, erwerben die für ihren buddhistischen Weg notwendigen Elemente und teilen dabei ihr erworbenes Wissen mit den Dhagpo-Praktizierenden. Unabhängig von Alter, Geschlecht oder Bildungshintergrund kann jeder an diesem Prozess teilnehmen. Auf diese Weise wird der Dharma lebendig und weitergegeben.
So hat sich eine gemeinsame Kultur des Dharma-Studiums entwickelt – die wesentliche Aufgabe des 2013 gegründeten Instituts. Seit September 2023 schlossen sich immer mehr Praktizierende aus der Umgebung des Zentrums dem Gruppenstudium an. „Anfangs hatte ich Bedenken, dass ich es nicht schaffen würde, aber ich bin in der Nähe des Zentrums und es wäre schade, das Angebot nicht zu nutzen. Der interne Lehrplan gibt mir Disziplin, einen Rahmen, um gemeinsam zu lernen und die Praxis zu üben, und es ist eine Möglichkeit, mit der Gemeinschaft zusammen zu sein“, sagt Joëlle O., Mitglied des Fundraising-Teams.
Auch Dominique L., die ebenfalls im täglichen Betrieb von Dhagpo engagiert ist, nimmt am internen Studiengang teil. „Ich bin immer voller Enthusiasmus, ich wollte studieren, aber es fällt mir schwer, das alleine zu Hause zu tun. Das Studium gibt allen anderen Lehren einen Sinn und ermöglicht es mir auch, Verbindungen zwischen den Texten herzustellen und das Studium mit Kontemplation und Meditation zu verbinden. Ich bleibe dran – und habe auch gelernt, loszulassen, wenn ich etwas nicht verstehe!“
Diese Dynamik des aktiven Lernens des Dharma entwickelt sich nun in Dhagpo Kundreul Ling und im Bodhi Path Renchen Ulm. Basierend auf den Anweisungen des 16. Gyalwa Karmapa, die von Künzig Shamarpa systematisiert wurden, steht nun in Dhagpo Kagyu Ling jedem, der sich daran beteiligen möchte, eine hochwertige Lernmöglichkeit zur Verfügung. So „kann sich jeder mit den verschiedenen Aspekten der Praxis weiterentwickeln – dem Lernen, der Meditation und der Tätigkeit im Dienste anderer. Das ist überaus wertvoll!“, schließt Emmanuelle C..
Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-jährigen Jubiläum von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschließlich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-jährigen Jubiläum von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschränkt und erfolgt nicht zu kommerziellen Zwecken.
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