5 de noviembre de 2023
Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, comparte el siguiente mensaje sobre los recientes desastres naturales y los provocados por el hombre.
Queridos amigos del Dharma,
Como muchos de vosotros, hago todo lo posible para seguir las noticias del mundo lo más de cerca posible y estas últimas semanas y meses han estado marcadas por una nueva serie de desastres naturales y provocados por el hombre, que me han causado gran preocupación y pena.
Entre las muchas guerras que asolan el mundo, la que estalló recientemente en Oriente Medio es particularmente preocupante. Mientras tanto, el conflicto armado en Ucrania sigue sin resolverse y no se vislumbra un final a los combates. Es más, todos estos conflictos están conduciendo a una creciente polarización y violencia, incluso en Occidente, donde innumerables personas se sienten obligadas a tomar partido y culpar, y donde las emociones son cada vez más intensas.
Y por si todo esto fuera poco, los desastres naturales siguen azotando los cuatro rincones del planeta, como el reciente terremoto que azotó la aislada región de Jajarkot, situada en el oeste de Nepal, la noche del viernes al sábado pasado. Más de 150 personas perdieron la vida en este desastre, cientos más resultaron heridas y miles perdieron sus hogares y todas sus pertenencias. Los vídeos difundidos por los medios locales mostraban las fachadas derrumbadas de casas de ladrillo de varios pisos, así como imágenes de personas desesperadas cavando entre los escombros en la oscuridad para sacar a los supervivientes de los edificios derrumbados. La visión de estas imágenes fue realmente desgarradora.
Ante esta avalancha de malas noticias, es totalmente humano sentirse desanimado, incluso desesperado. Como practicantes, podemos sentir que nuestra práctica del Dharma es débil e impotente, ya que no podemos prevenir o incluso aliviar el sufrimiento de los seres sensibles.
Sin embargo, debemos recordar constantemente que la enseñanza del Buda nunca tuvo como objetivo escapar o prevenir el cambio o el sufrimiento; nadie podrá hacerlo porque son la naturaleza misma de la vida. De hecho, todos los métodos compartidos por el Buda son formas de inspirarnos a aceptar y abrazar plenamente el cambio; por tanto, la liberación podría describirse como la aceptación completa del cambio.Por lo tanto, queridos amigos del Dharma, practicar teniendo esto en mente. Practica lo mejor que puedas, pero sin sentir que tienes una carga o una misión. Sólo necesitas hacerlo lo mejor que puedas para utilizar los medios del Dharma con el objetivo de aceptar plenamente la impermanencia y el cambio, cualquiera que sea la forma que adopten.
Si puedes hacerlo, esto no significa que tengas que ser fuerte todo el tiempo o tener todas las respuestas. Pero simplemente aceptar que la vida es impermanente y está en constante cambio contribuirá en gran medida a aliviar tu ansiedad y miedo, lo que a su vez transmitirá una sensación de coraje y consuelo a todas las personas con las que entres en contacto y les ayudará a calmar sus mentes y corazones.
Y con una mente y un corazón tranquilos, es posible que con el tiempo puedan ver más allá de la ilusión de permanencia y control, y llegar a un acuerdo con la naturaleza siempre cambiante de la vida.
Siento que, si podemos practicar de esta manera, no hay mayor ayuda que podamos brindar a nuestros semejantes.
Con mis oraciones
Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa
