Im März 1984 fand im Kloster in Kundreul Ling das erste traditionelle 3-Jahres-Retreat statt. Unter den Teilnehmern befand sich Nicolas H., damals Koch. Bereits in diesem ersten Jahr äußerte er gegenüber Lama Gendun Rinpoche den Wunsch, auf dem Gelände eine Stupa zu errichten. „Es wäre schön“, sagte er, „wenn wir in Kundreul Ling eine Stupa bauen könnten, denn am Eingang des Ortes stehen nur fünf Fahnen.“ Für ihn war dieser Ort mehr als nur ein Retreatzentrum: Der 16. Karmapa selbst hatte hier gewohnt. Und diese Besonderheit sollte durch ein kraftvolles buddhistisches Bauwerk zum Ausdruck gebracht werden.
Gleichzeitig wandte sich Thierry C., der Verwalter der Anlage, besorgt über die Finanzlage an Lama Gendun Rinpoche und schilderte ihm die heikle finanzielle Situation: „Was sollen wir tun, Rinpoche, wir haben bereits fast das gesamte Geld für das kommende Jahr ausgegeben? “ Er antwortete: „Nehmt das wenige Geld, das noch übrig ist, und baut damit eine Stupa.“ Wir waren sehr überrascht: Anstatt uns zu zeigen, wie wir Geld finden, zeigte er uns, wie wir mehr ausgeben können. Er erklärte: „Wenn ihr wenig Geld habt, liegt das daran, dass ihr nicht großzügig genug gewesen seid.“ Also begannen wir mit dem Bau der Stupa.
Gendun Rinpoche wies einen bestimmten Ort im Norden des Geländes aus und erklärte, dass dieser Bereich, der an sich als ungünstig galt, durch die Präsenz der Stupa harmonisiert werden würde. Zu dieser Zeit gab es in Europa nur drei Stupas: eine in Plaige, eine weitere im Bau in Karma Mingyur Ling (in Montchardon) und die Stupa der Erleuchtung in Kamalashila, Deutschland, die von Tenga Rinpoche erbaut worden war.
Die Baupläne finden und die Standards anpassen
„Wir haben bei Null angefangen“, sagt Nicolas. Er fand ein Buch des Malers Gega Lama, in dem die acht Arten von Stupas mit ihren kanonischen Proportionen dargestellt waren. Er entwarf die Pläne für die Stupa der Erleuchtung unter Berücksichtigung der gesetzlichen Vorschriften: eine maximale Höhe von 7 Metern und ein Volumen von weniger als 40 Kubikmetern. Die Kundreul Ling Stupa ist genau 6,66 Meter hoch.
Ohne Internet mussten Informationen aus Büchern, per Telefon und über einige wenige Schlüsselkontakte zusammengetragen werden. Nicolas reiste nach Montchardon, um Lama Tönsang und seinen Assistent Frédérique C. um Rat zu fragen. Lama Gendun und Lama Thubten vom KTT-Zentrum in Laghet lieferten alle notwendigen Informationen zur Füllung des Stupa.
Die Stupa, auf Tibetisch Chörten (མཆོད་རྟེན།), ist ein Gefäß zum Sammeln von Verdiensten.
Während ihrer wenigen Pausen wurden alle Retreatteilnehmer, sowohl Männer als auch Frauen, gebeten, Tsa-Tsas herzustellen, um diese Buddha-Figuren in der Stupa zu platzieren. Folgendes wurde hergestellt:
- 1.000 Reliefs des langen Lebens,
- 300 große Tsa-Tsas
- und 200 kleine Tsa-Tsas, die mit acht Stupas verziert waren.
In diese Tsa-Tsas wurden auch Dharanis (oder Zung auf Tibetisch) gelegt.
Der Soshing, der zentrale Pfahl oder Baum des Lebens, der heilige Substanzen enthält, wurde aus einer von Lama Gendun Rinpoche ausgewählten Tanne gefertigt, wobei ihr ursprünglicher Wuchs respektiert und sie an vier Seiten geschnitzt wurde, die die Himmelsrichtungen symbolisieren.
Ein Gemeinschaftsprojekt
Mit Ausnahme des Aushubs für das Fundament, der einem Handwerker anvertraut wurde, wurde alles vor Ort realisiert: Schalung, Gerüst und Betonierung. Die drei wichtigsten Handwerker, Nicolas H., Jean-Luc B. und Thierry C., arbeiteten zusammen, wobei die beiden Letzteren für die Materialbeschaffung und Nicolas für die Planung zuständig waren.
Thierry erinnert sich: „Nach und nach wurde das Projekt bekannt und es gingen immer mehr Spenden ein.“ Es wurde eine einfache Broschüre erstellt, um weiterhin Spenden zu sammeln. Die allgemeine finanzielle Lage begann sich zu verbessern.
Rituelle Schritte
Jede Bauphase wurde von Weihen und Ritualen begleitet, die notwendig waren, damit die Stupa eine wirksame Praxisstütze sein konnte:
- Das Grundstück wurde von Lama Gendun Rinpoche gesegnet.
- Der Sockel erhielt ein Mandala aus symbolischen Gegenständen, einer Vase des Reichtums, Lebensmitteln und Heilkräutern, die die Menschen vor Hungersnot, Krieg und Armut schützen sollten.
- Die Tsatsas wurden im Retreatzentrum geweiht und dann in den Thron gelegt, der mit einer Betonplatte verschlossen wurde.
In der Bumpa, der Vase an der Spitze der Stupa, wurden ein Mandala von Dorje Sempa und Dharanis zusammen mit Statuen und Vasen aufgestellt, die die Himmelsrichtungen und die mit ihnen verbundenen Buddhas symbolisieren.
Wetterbedingungen und Fertigstellung
Der vorangegangene Winter in der Auvergne war besonders streng gewesen. Dennoch führten die Handwerker das Projekt innerhalb der selbst gesetzten Fristen zu Ende.
Die Gussform für den Pfeil, der die zehn Bhumis darstellt, wurde von Bernard D. angefertigt und diente auch für den Bau der Stupa in Dhagpo Kagyu Ling in der Dordogne. Shedrup übernahm die Außenverkleidung, Claude N. fertigte den Metallschirm mit Mond und Sonne an und ein Unternehmen sorgte für die Vergoldung durch Elektrolyse. Die Nische wurde von Gérard M. dekoriert.
Die endgültige Einweihung
Anfang September 1986, nach mehreren Monaten gemeinsamer Anstrengungen, wurde die Einweihung der Stupa von Lama Gendun Rinpoche in Anwesenheit von Lama Thubten, Lama Purtsela und den Hauptakteuren des Projekts vorgenommen.
Am 16. September 1986 besiegelte Künzig Shamarpa die Weihe der Stupa mit dem Segen der Linie, deren Träger er war. Kundreul Ling hatte nun eine authentische Praxis-Stütze. Thierry C. erinnert sich, dass nur wenige Personen anwesend waren, da sich die Retreatteilnehmer im Retreat befanden. Es waren nur Nicolas H., Jean-Luc B., Thierry C. und einige Personen aus Dhagpo anwesend. Shamarpa weihte die Stupa ein und segnete anschließend die drei Personen, die an ihrem Bau mitgewirkt hatten, mit den Worten, dass der Bau einer Stupa im Leben eines Menschen die zukünftigen Leben absichere…
Eine Praxis-Stütze zu errichten, die die Zeiten überdauere und von Tausenden von Menschen mit wohlwollender Absicht genutzt wird, trage dazu bei, „alles, was in der Welt von Nutzen ist, zu vermehren”, wie Lama Guendune Rinpoche sagte, und dies sei unabhängig von der Größe der Stupa!
Diese Fotos stammen aus unseren Archiven oder wurden im Rahmen der Recherchen zum 50-jährigen Jubiläum von Dhagpo Kagyu Ling gesammelt. Wir konnten nicht alle Urheber identifizieren. Die Nutzung der Fotos dient ausschließlich Informationszwecken im Kontext der Feierlichkeiten zum 50-jährigen Jubiläum von Dhagpo Kagyu Ling. Ihre Verwendung ist auf diesen Anlass und unsere Website beschränkt und erfolgt nicht zu kommerziellen
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