Seit nunmehr acht Jahren begleitet Lama Jigmé Rinpoche rund 250 Praktizierende beim Tschenresi-Curriculum. Dies ist ein stufenweiser Studien- und Meditationskurs, der dreimal jährlich stattfindet und vom 14. Künzig Shamarpa, Mipham Chökyi Lodrö, entwickelt wurde.
Am 4. Oktober 2018, bei der Eröffnung des allerersten Kurses dieses Curriculums, erklärte Jigmé Rinpoche, dass die Idee zu diesen Retreats vor einigen Jahren entstanden sei, als viele Menschen ihn um Rat fragten, wie sie in ihrer Praxis Erfolge erzielen könnten.
Ich fragte die Menschen, was sie sich wünschten, was ihr Ziel war, was sie brauchten. Dabei zeichneten sich zwei große Tendenzen ab: Die einen wünschten sich eine Wiedergeburt in Déwachen; das heißt, ein gewisses Verständnis von Samsara zu haben, da sie nicht in Samsara wiedergeboren werden möchten. Die anderen wünschten sich, zu wissen, wie man ins nächste Leben übergeht, oder anders gesagt, zu wissen, wie man stirbt. Auch dies braucht ein gewisses Verständnis der Bedingungen des Samsara, mit dem Wunsch, es nicht fortzusetzen. Aber wenn man doch zurückkehren muss, müsste man die Bedingungen wiederfinden, um seine Praxis fortsetzen zu können. Dieses Retreat basiert auf diesen beiden Zielen.
Anschließend wurden alle Personen, die sich für die Kurse anmelden wollten, gebeten, einen Brief an Rinpoche zu schreiben, in dem sie ihr Interesse an dem Kurs, ihre Erwartungen, ihren Werdegang im Dharma und ihre Praktiken darlegten. Dabei handelte es sich keineswegs um ein Auswahlverfahren. Rinpoche wollte sich vielmehr mit dem Werdegang der Praktizierenden vertraut machen, um auf ihre Bedürfnisse eingehen zu können.
Die beiden oben genannten Tendenzen finden sich in den meisten Briefen wieder, die Jigmé Rinpoche erhalten hat. Am ersten Tag des Zyklus betonte er, dass diese Reflexion über das Ziel der Praxis von entscheidender Bedeutung ist, um den Weg einzuschlagen und die Früchte zu ernten.
Die Teilnehmer wurden gebeten, sich voll und ganz auf das Curriculum einzulassen, indem sie an den drei jährlichen Kursen teilnehmen und zwischen den einzelnen Sitzungen die Praxis des Studiums und der Meditation nach ihren Möglichkeiten durchführen.
Jeder Kurs umfasst Zeiten der Meditationspraxis, die Unterweisungen von Jigmé Rinpoche und die Wiederholung grundlegender buddhistischer Texte durch die Studierenden des Instituts, die von Khenpo Chödrak Rinpoche ausgebildet wurden.
Seit 2020 wird der Kurs auch online auf YouTube angeboten.
Zu Beginn des Kurses erklärte Jigmé Rinpoche die Ausrichtung des Studien- und Meditationscurriculums:
Es handelt sich um eine Kombination verschiedener Elemente. Einerseits lernen wir die Lehren kennen, die wie eine Karte oder ein Plan sind, der uns zeigt, wohin wir gehen müssen; andererseits gibt es die Praxis, d. h. wir schlagen die Richtung ein, die wir auf dem Plan gesehen haben. […] Es geht darum, in unserer eigenen Weisheit, unserer eigenen Buddha-Natur, in der Natur des Geistes zu verweilen, die nicht künstlich ist. Derzeit ist unser Geist ein wenig wie ein Blatt, das vom Wind davongetragen wird. Er folgt einer Illusion nach der anderen, einem Konzept nach dem anderen. Im Gegensatz dazu geht es darum, zu jener Dimension der Buddha-Natur zu gelangen, die frei von allen Illusionen und aller Unwissenheit ist.
Die Praxis umfasst mehrere Aspekte, die in jedem Kurs vertieft werden: die Reinigung von unheilsamen Handlungen, das Sammeln von Verdiensten und der Segen, damit der Geist die Fähigkeit erlangt, in seiner Buddha-Natur zu verweilen. Rinpoche erklärt:
Weil wir nicht in unserer eigenen Weisheit verweilen können, ermutigte Shamar Rinpoche dazu, Tschenresi zu praktizieren, gemäß den Anweisungen des 15. Karmapa. Diese Praxis ist sehr wirksam und leicht umzusetzen. Sie ermöglicht es uns, das Ziel der Meditation durch die Praxis von Tschenresi und das Befolgen der Anweisungen in den Lehren über Mahamudra zu verwirklichen
Während dieses ersten Kurses gab Rinpoche mehrere Anregungen für die Praxis: Zunächst geht es darum, den Geist auf die Meditation vorzubereiten, indem man ihn entspannt. Dazu setzen wir uns mit Blick auf eine offene, ruhige Landschaft hin und lassen unseren Blick zu Beginn der Sitzung in die Ferne schweifen.
Je mehr es Ihnen gelingt, entspannt zu bleiben, desto mehr wird sich eine gewisse Klarheit darüber einstellen, was im Geist vor sich geht.
Zweitens geht es darum, den ganzen Tag über mit Tschenresi, d.h. unserer eigenen Weisheitsnatur, in Verbindung zu bleiben, indem wir die Praxis am Morgen mit dem Rezitieren des Mantras beginnen und sie am Ende des Tages formell beenden. Durch das Erinnern und Rezitieren des Mantras in einer Vielzahl von Alltagssituationen reinigen wir die unheilsamen Samen und schaffen neue Tendenzen im Geist, die uns auf den Weg zur Befreiung führen können. Rinpoche erklärte :
Sorge tragen bedeutet, die Ursachen zu schaffen, die es ermöglichen, diese unheilsamen Samen oder Tendenzen zu reinigen.
Jeden Nachmittag studieren die Praktizierenden eineinhalb Stunden lang Das Tor zum Verständnis eines Pandita vom 1. Mipham Rinpoche, eine Abhandlung, deren „Ziel es ist, die Einsicht zu erlangen, die ohne Fehler die Art und Weise des Erkennbaren bestimmt.“
So wiederholten die Studierenden des Instituts 6 Jahre lang diesen Text, den sie mit Khenpo Chödrak Rinpoche studiert hatten, und behandelten dabei Themen wie die Skandhas, die Dhatus, die Ayatanas, das bedingte Entstehen und die Wahrheiten der edlen Wesen. Ab Oktober 2023 begann das wiederholende Studium des „Abhidharma Kosha“ von Vasubandhu.
Dieser Text ist auf den ersten Blick nicht unbedingt leicht zu verstehen, aber er wird äußerst nützlich sein,
erklärte Rinpoche beim allerersten Kurs und ermutigte die Teilnehmer, Lerngruppen zu bilden, um die grundlegenden Konzepte, auf denen die Meditationspraxis basiert, besser zu verstehen, sich daran zu erinnern und nach und nach alle Verwirrungen zu klären, die in der Praxis auftreten.
Das Curriculum wird als stufenweise beschrieben, denn wie Rinpoche betont:
Die Idee ist, dass der Geist diese Konzepte verinnerlicht und sich so gut wie möglich an die Lehre hält … Das braucht Zeit, ähnlich wie bei der Schildkröte, die langsam den Berg hinaufsteigt. Trotz ihres langsamen Tempos kommt sie kontinuierlich voran und erreicht schließlich den Gipfel des Berges. Man muss das Gesagte wirklich ernst nehmen, mit Aufrichtigkeit und Hingabe umsetzen, nur so kann sich die Praxis in die richtige Richtung entwickeln.
Jigmé Rinpoche begleitet die Praktizierenden wie ein Retreat-Meister die Meditierenden: Er gibt Anweisungen, die in die Praxis umgesetzt werden sollen. Die Praktizierenden, die diese umsetzen, tauschen Fragen oder Erfahrungen aus, sodass Jigmé Rinpoche den meditativen Fortschritt einschätzen und die Meditierenden anleiten oder korrigieren kann. Der Fortschritt von einem Retreat zum nächsten hängt vollständig von der Umsetzung der Meditationspraxis durch die gesamte Gruppe ab.
Die mündlichen Erläuterungen zur Tschenresi-Praxis, die Jigmé Rinpoche im Laufe mehrerer Kurse gegeben hat, wurden 2020 in einer Broschüre mit dem Titel „Erläuterung der Meditation-Rezitation von Tschenresi gemäß dem Kommentar des 15. Karmapa Khakyap Dorjé, Ein kontinuierlicher Regen des Guten für alle Wesen” veröffentlicht.
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