El equipo de Dhagpo Kagyu Ling se complace en anunciar la publicación, en Rabsel Éditions, de una nueva obra titulada Visión y meditación, que reúne enseñanzas de los II, IV y XIV Shamarpas.
Estos textos esenciales de la tradición karma kagyü del budismo tibetano ofrecen una profunda introducción a la visión y la meditación del mahamudra. Ponen de relieve la noción de «concepto-dharmakaya», procedente de Gampopa (1079-1153), que invita a reconocer que todas las experiencias —pensamientos, emociones y percepciones— son manifestaciones de la conciencia, ella misma indisociable de la naturaleza de la mente.
La obra está precedida de un prólogo de Thaye Dorje, Su Santidad el XVII Gyalwa Karmapa, que subraya la fuerza de estos métodos tradicionales para reconectarnos con la presencia y con una sabiduría atemporal.
El libro está disponible en la tienda y librería Dzambala.
La continuidad de las encarnaciones de los Shamarpas es la segunda en la tradición de las reencarnaciones sucesivas que se remonta al Tíbet del siglo XII y que comenzó con el I Karmapa Dusum Khyempa (1110-1193). Esta línea de encarnaciones fue formalizada por el III Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339), quien entregó a su principal discípulo, Khedrup Drakpa Sengé, una corona roja rubí y le confirió la posición de Shamarpa, que significa literalmente “Poseedor de la cofia roja”.
Esta cofia roja rubí es una réplica de la cofia negra usada por los Karmapas y simboliza la indisociabilidad de su vínculo espiritual como emanaciones del mismo flujo de conciencia, como declaró el II Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283): “Los futuros Karmapas se manifestarán en dos formas”. Estas palabras fueron posteriormente aclaradas por el IV Karmapa, Rolpe Dorje, (1340-1383), quien indicó que el Shamarpa se reencarna como una segunda manifestación de sí mismo.
