L’équipe de Dhagpo est heureuse de vous annoncer la parution, chez Rabsel Éditions, d’un nouvel ouvrage intitulé Vue et méditation, réunissant des enseignements des IIe, IVe et XIVe Shamarpas.
Ces textes essentiels de la tradition karma kagyü du bouddhisme tibétain offrent une introduction profonde à la vue et à la méditation du mahamudra. Ils mettent en lumière la notion de « concept-dharmakaya », issue de Gampopa (1079-1153), qui invite à reconnaître que toutes les expériences — pensées, émotions et perceptions — sont des manifestations de la conscience, elle-même indissociable de la nature de l’esprit.
L’ouvrage est précédé d’une préface de Thayé Dorjé, Sa Sainteté le XVIIe Gyalwa Karmapa, qui souligne la force de ces méthodes traditionnelles pour nous reconnecter à la présence et à une sagesse intemporelle.
Le livre est disponible à la boutique et librairie Dzambala ainsi que chez Rabsel Édition.
La continuité d’incarnations des Shamarpas est la seconde dans la tradition des réincarnations successives qui remonte au Tibet du XIIe siècle et a commencé avec le Ier Karmapa Düsum Khyenpa (1110-1193). Cette lignée d’incarnations a été formalisée par le IIIe Karmapa Rangjung Dorjé (1284-1339), qui a remis à son principal disciple, Khedrup Drakpa Sengé, une couronne rouge rubis et lui a conféré la position de Shamarpa, qui signifie littéralement “Détenteur de la coiffe rouge”.
Cette coiffe rouge rubis est une réplique de la coiffe noire portée par les Karmapas et symbolise l’indissociabilité de leur lien spirituel en tant qu’émanations du même courant d’esprit, comme l’a déclaré le IIe Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283) : “Les futurs Karmapas se manifesteront sous deux formes”. Ces paroles ont été clarifiées plus tard par le IVe Karmapa, Rölpé Dorjé, (1340-1383), qui a indiqué que le Shamarpa se réincarne comme une seconde manifestation de lui-même.
