"Le bouddhisme est un mode de vie par lequel nous développons les qualités de notre esprit.
C’est un mode de vie très particulier, car c’est une façon d’atteindre le bonheur
sans nuire à autrui."
LE XVIIe GYALWA KARMAPA, TRINLEY THAYÉ DORJÉ
"Le bouddhisme est un mode de vie par lequel nous développons les qualités de notre esprit.
C’est un mode de vie très particulier, car c’est une façon d’atteindre le bonheur
sans nuire à autrui."
LE XVIIe GYALWA KARMAPA, TRINLEY THAYÉ DORJÉ
À la découverte de l’activité de Karmapa
dans le sillage de Jigmé Rinpoché…
La suite du reportage de lama Jean-Guy en direct des Kagyu Mönlams.
[lire le jour 1 : L'arrivée de Karmapa]
[lire le jour 2 : Le pic des Vautours]
[lire le jour 3 : Les pèlerins]
[lire le jour 4 : Les offrandes]
[lire le jour 5 : La gratitude]
© Tokpa Korlo
Bodh-Gaya, dimanche 20 décembre 2015
Chers amis de par le monde,
Ou tout du moins, de par la France !
L’événement principal de la journée est l’initiation d’Amitayus, le bouddha de longue vie, conférée par Karmapa.
Spécialement dédiée aux laïcs, elle se passe sur le parvis du Karma Temple, de Béru Kyentsé Rinpoché, pendant que les monastiques continuent les accumulations de prières sous l’arbre de la bodhi.
Recevoir une initiation donnée par Karmapa est toujours un événement particulier, et il semble bien que toute la communauté des tibétains de Bodh-Gaya se soit donnée rendez-vous en ce jour.
En effet, plus de 2 000 personnes se sont massées là, plus d'une heure avant le début de l’initiation.
© Tokpa Korlo
Tout le monde est donc massé sur le parvis. Et le trône, d’où Karmapa va donner l’initiation,
est placé en haut de l’escalier d’accès au temple, comme le montre cette vue panoramique.
Comme il le fait depuis quelques années, Karmapa décrit en détail les phases du rituel
et les visualisations à effectuer pendant la phase préparatoire de l’initiation.
Cette phase de purification du corps, de la parole et de l’esprit nous permet, si elle est bien menée,
de recevoir l’initiation dans les meilleures conditions.
Pendant que nous récitons le mantra de 100 syllabes guidés par le maître des chants, Karmapa effectue le rituel.
Il invoque les aspects de sagesse d'Amitayus et reçoit lui-même leur bénédiction afin de pouvoir nous la transférer.
© Tokpa Korlo
Durant la phase d’auto-initiation, Karmapa reçoit la bénédiction du vase de longue vie.
© Tokpa Korlo
Puis il confère la bénédiction à toute l’assemblée alors que résonne une musique
qui invite les aspects de sagesse d’Amitayus à venir se fondre dans les personnes recevant l’initiation.
De tous les maître que j’ai rencontrés, Karmapa est celui qui fait durer cette phase le plus longtemps.
On sent qu’il prend particulièrement soin de nous !
© Tokpa Korlo
Pour pouvoir recevoir une initiation, il est nécessaire, au préalable, de rassembler les conditions favorables.
Une des méthodes utilisées pour rassembler ces conditions est la pratique de la générosité.
Aussi, avant le début de l'initiation, nous offrons au maître
qui nous confère l'initiation le mandala de l'univers.
C'est le maître des offrandes, ou tcheupeun, qui présente cette offrande du mandala à Karmapa,
au nom de toutes les personnes présentes pour recevoir l'initiation.
En offrant ce mandala de l’univers, nous offrons symboliquement tout ce à quoi nous sommes attachés,
tout ce à quoi nous pourrions nous attacher,
tout ce qui est désirable en ce monde,
de nos propres possessions jusqu’aux belles forêts, montagnes et océans,
même les possessions des autres que nous pourrions désirer,
comme la nouvelle voiture du voisin par exemple !
Le principe est de se libérer le plus possible de tout désir égocentrique,
désir qui est un obstacle à l’ouverture du cœur et de l’esprit, ouverture
favorable à la réception de la bénédiction conférée par le maître.
Puis Karmapa bénit tous les participants avec les supports physiques de l’initiation, comme le vase de longue vie.
Il passe alors parmi nous tous pendant quelques heures.
C’est le "bain du foule" du bodhisattva !
Après la bénédiction du vase donnée par Karmapa lui-même, nous recevons la bénédiction d’autres substances
comme le nectar du kapala, ou encore des pilules de longue vie consacrées à cet effet.
Le vajrayana s’appuie beaucoup sur les substances pour transférer la bénédiction.
Puisque tous les phénomènes, et donc ce qui est matériel, sont de même nature que l’esprit,
la réalisation d’un maître peut influencer subtilement cette matière et « l’imprégner » de bénédiction.
Profitons-en !
© Tokpa Korlo
Où l’on voit tout le respect que Jigmé Rinpoché a pour Karmapa.
© Tokpa Korlo
Pour conclure, cette photo qui montre, à mon sens, toute la profondeur et la force de Karmapa.
© Tokpa Korlo
À la fin de l’initiation, Karmapa nous explique longuement certains points.
Je vais essayer de les partager en substance avec vous, d’après mes notes.
La pratique du vajrayana s’appuie sur l’initiation, la lecture rituelle et les explications de la pratique
associée à l’aspect des qualités de notre nature de bouddha, que l'on reçoit.
Souvent, cela nous semble assez simple d’accès.
Nous avons peut-être déjà reçu de nombreuses initiations
car de nos jours, il est souvent possible d’en recevoir.
Mais cette apparente facilité ne doit pas nous faire perdre de vue
la valeur et la profondeur de ces pratiques qui ne sont pas si simples.
Ces pratiques sont parvenues jusqu’à nous grâce à beaucoup de grands maîtres,
qui ont enduré de nombreuses épreuves pour les recevoir et les transmettre à leur tour.
Par conséquent, il convient de les considérer non seulement
comme pouvant améliorer nos conditions de vie, dans cette vie,
mais aussi dans une perspective plus vaste, pour un but plus grand, pour toutes nos vies futures.
Il s’agit donc de ne pas les prendre à la légère.
Karmapa précise ensuite qu’il nous a conféré, au fil des ans, des initiations
comme un transfert de la bénédiction des bodhisattvas et de notre lignée kagyüpa,
de manière à établir une connexion spirituelle entre lui et nous.
Puis il rappelle que les conditions pour vraiment recevoir pleinement une initiation ne sont pas si simples.
Elles sont considérables, tant de la part du maître que des disciples.
Enfin, il nous invite à réciter tous les jours cent mantras d’Amitayus au minimum,
en nous engageant à cela devant l’arbre de la bodhi,
car sinon, « cette initiation restera juste une cérémonie sans lendemain. »
Comme plusieurs personnes ayant reçu l'initiation m'ont demandé le mantra à réciter, le voilà :
OM AMARANIDZI WENTIYE SOHA
À demain, pour le dernier épisode !
Jean-Guy
Dhagpo Kagyu Ling
Landrevie - 24290 Saint-Léon-sur-Vézère - tél : 05 53 50 70 75 -
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